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技術支援常見問題,什麼是ADPCM

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後記

我的豆芽夢 郭素亦


寫完了這60篇人文故事，我終於能夠放下手中的筆，走到我家的陽台上，基隆的天空飄著一層淡淡的薄霧，猶如我現在淡淡的心情。太平洋的海岸線在眼前平鋪著，整個城市像晨起的人，惺忪而有活力。
為了不使生命淡淡的滑過歲月的黃昏，我把17年來在台灣天空線下的一路深緣和入鄉隨俗的生命旅程，以及人性晾曬集結成書。在我的靈魂眼裡，祖國寶島就像一本打開的天書，從一片草葉、一個人物、或一個山頭的濃情寫起，每份白紙黑字上，不同生命的章節就好比梵谷​​畫中的教堂、老樹，都是蝕刻在我心靈的生命雕塑。感覺又像端出一盆不同地域的芒果、檳榔、香蕉和芋頭、地瓜葉一樣與同胞分享。
回想在文學的行腳中，我還只是一個“菜鳥”。寫作對於我，就像一個小女孩的“豆芽夢”。自從認識了山東文學青島編輯部韓維民主任和張琳琳編輯，在2009年合出了一本書後，博學多聞的韓主任又熱切地鼓勵我“寫一本自己的書”，我才敢把自己的豆芽夢放大。在酸甜苦辣的咀嚼中，為自己也為社會，將很深的人生故事化為文字。雖然書中這些真實的人物故事，並不石破天​​驚，如有支離破碎的地方，也不願編造事實加以補綴，不管好與不好，這就是人生，是生命中這些無數感慨的鴻爪，三年後才有了這本書（處女作）。對於自己的表達能力，總覺不夠豐富，且一直在努力加強中。
“感謝上帝沒有讓我的好奇心硬化，好奇心讓我渴望知道大大小小的事情，這樣的好奇心，猶如鐘錶的發條、發電機、噴射機和推進器，它給了我全部的生命”。這是我最喜歡的約翰•曼森•布朗的一段話。正是求知與好奇的生命熱能，促使我在江河日下的秋草年齡裡，白天一隻鑿子，三年裡刻了上百個漂流木；晚上一支筆，三年裡寫了一本書。是這些內在的求知，改變了我的天性，拿掉了那層粉底，體悟到：原來幸福可以不必富麗堂皇，可以不必隨物慾而橫流。由此，寫作與雕塑，便意外成為我人生地圖上兩個不同景觀的地標，感覺就像在生命的泥地上，培育了兩棵樹，看著他在近暖的夕陽下，抽枝展葉，那種喜悅的填滿，宛如看著寶貝女兒小時候一天天長大一樣，會帶走我所有的疲憊與煩惱。
回想小時候，因時代的貧窮，沒有走進高等學府成了我一生的遺憾。當走過曾經滄海的前半生，又走入了不同社會的後半場，我選擇了“心靈的遠行”。把自己放逐到書海去旅行。像是上帝的安排，讓我在菩提樹下拿起書本，填補我年輕時那塊文化空地，進而把自己“一葉隨風萬里身”的每一段情感旅程，串成視野化為文字。只是在這個經濟狂熱的資本主義社會裡，每當我坐在天涯的小書房裡，安然地捧起書本時，總覺得自己好奢侈，像一般世俗人的看法一樣：“大塊時間不去賺錢（不干正事），卻躲在精神巢穴里當起書蟲”，甚而有一點罪惡感。可細想之下，今日社會的物質享受，已遠勝過古代皇帝，可人心卻沒有因為物質享受而產生相對的滿足。在這個價值翻轉的不滿世界裡，許多人沉迷在酒淫、色淫、官淫、錢淫、股票淫之浮沉中，“眼見他人高樓起，又見他人高樓垮”。有人過勞死，有人因承受不了股市崩盤而自殺。
再細想自己，20歲拼技術，（服裝設計）30歲拼創業（創辦服裝聯合公司），40歲遠走他鄉（定居台灣），為了錢又拼了十年之久，50歲開始拼文學（發表第一篇文章），60歲開始拼藝術（舉辦人生第一場木雕展覽）。想想這一輩子，那忠於生活向上掙扎的努力，為了事業、家庭、子女，一路上拼的血淚斑斑。過去口袋有錢時，卻富得很空虛，以為最貴的東西就是價值；現在隨便一身休閒裝，帶著一瓶礦泉水出遊，就覺得很享受，窮得很美。如今進入老境，背駝了，眼也花了，早已華麗轉身的我，當發現讀書才是價值所在，給自己生髮點心靈空間，在夕陽的潮海流沙裡，蒸餾出一點有意義的人生後半場，幹嘛要有罪惡感呢？我反复給自己打氣，努力撇開人生三分之二的世紀，一切以金錢為依歸的過往……
於是，在生命意義的拉扯下，我謝絕了老闆的金錢誘惑，謝絕了逛街喝咖啡之無謂應酬和哈啦（指：聊天），把功利、得失關在門外，在神明安詳的注視下以虔靜的心，把自己像樹葉一樣隱於山林，“寧願捨其廣而取其深”。在這三年最瘋狂的寫作裡，骨髓裡那些殘餘的分泌，使我認識到自己的無知，以及文化血液養護的重要。特別是我沒讀幾本書的文化底色，就更為蒼白了，感覺自己和老靈魂，常常撲在這些各有情志的人物故事裡，和他們一起穿山谷、過平原、萬千風情齊匯於胸，只恨自己拙笨的筆，時而激越，時而乾枯……唯有看到自己的蟹行變成鉛字時，才覺沒有浪費生命。於是當書籍飽含了世界的時候，萬卷書和萬里路所賦予的意義，便成了我朝聖歸依的熱血目標，也終於能抓住一種東西，對自己對興趣，有了些包容和任性。
人生或許就是一場沒有句點的追逐，只是沿途目標不同顏色不同。而寫作對於我，猶如一種修行，在紙與筆之間能凝神靜氣，忘卻塵念。雖然我站的高度不夠，但卻能讓我在動盪與安逸的變動裡充足踏實，進而放下執著，讓物慾變薄，精神加厚。在教化自己的情境下，也分享社會，或許這就是我寫作修行的價值所在吧。看著自己的書一天天長大，它既成熟了我的靈魂，也讓我得到了一個經驗：人生里，人家給的和命運給的，都是有限的；自己創造堆築的，卻可以是無限的。因為在橫渡人生的大洋上，小船難能遠航，只有造大自己的船，才能在大風大浪中穩固前行。
有人說：“人生三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風”。有幸以兩岸為家的我很慶幸自己在背負夕陽的菩提樹下，能端起“淡如微風”這道茶。有點宗教，有點禪。只是命運彷彿注定要在異鄉的生涯裡，等到千帆過盡有了酒桶身段之後，才有了這份返璞歸真的痴迷。
半個世紀後，我給世界這本書。謝謝生我養我的父母，謝謝此岸、彼岸我最敬重的師長、伯樂、家人、友人一路上為我的祝福與鼓勵。這些讓我一生永念的知遇之恩，就像一片連著兩岸的大海，其中的每一朵浪花和每一滴水，都蓄滿著濃情與熱血。不斷把我從現實的此岸，推向了理想的彼岸。這使我常常用這些溫情勉勵自己：“命運並未虧待我……”
最後，我要特別感謝台灣好友李美雲小姐（銀行主管），近年來除了陪我“離島旅行”，更為我提供寫作資料。她的高智商就像我的活電腦，總不厭其煩地幫我細說台灣歷史和風土人情，為這本書做出了她最大的努力與貢獻，我敬重她的真誠與善良。更特別感謝山東文學青島編輯部韓維民主任（文學大師），在書寫這本書時，給我的指點與包容，不管我的文字是衝過了頭，還是散向了天邊，他都像收攏天邊的雲彩一樣耐心給我建議幫我指正，使我這盞暗了50年的文學之燈，在遇到他時才真正亮了起來。他的高素養高品位的文化內涵，是我一生的敬仰。我還要感謝文化內涵很深的張琳琳編輯，不但幫我引薦了文學大師，更給我很高的熱情與鼓勵。最後感謝所有讀我書的“您”，如果能在咱們寶島“千山萬水總是情”的字裡行間，得到一點共鳴與分享，那就是我心靈上最美的享受了。讓我們一起，為您，為我，為這個世界共同祝福吧！
 

二〇一三年六月二十日

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附錄三：報紙新聞

台北新住民陸配設計師最愛台灣人情味


17年前從中國大陸嫁來基隆的的郭素亦曾是服裝設計師，有美學底子。 3年前學習雕刻漂流木，作品受肯定，5、6月間舉辦首次個展。郭素亦也愛寫文章，多篇介紹《台灣好》文章獲大陸報刊採用，明年她想出書與大陸民眾分享台灣的美好事物。
“台灣最美的是人”郭素亦說，嫁來台灣17年，常和先生外出遊覽台灣各地景點。她覺得台灣的人情味很濃，這是他在大陸很難感受到的。
郭素亦的先生是榮民，經濟雖不富裕，但夫妻倆都很知足。 3年前，她常陪生病的先生到海邊散步，發現漂流木的造型千變萬化，隨手撿了幾塊回家收藏，一開始是做“裝置藝術”給先生欣賞，進而走進木雕的世界。
因為有服裝設計的美學素養，郭素亦在廖天照等雕刻名家的指導下，很快的走出自己的創作風格，並曾在基隆市立文化中心展出。
郭素亦說，她創作用的漂流木多是先生幫忙運回家，夫妻倆今年初開心地籌辦展覽，沒想到先生竟在開幕前病逝，令她感傷。
郭素亦曾經寫了幾篇有關台灣生活的文章，投稿到大陸的期刊獲得採用，編輯還要求她多寫幾篇，準備集結出書。
忙完個展之後，郭素亦決定暫時停止木雕創作，全心寫文章，先前陸續寫了15篇，希望再寫出45篇。
郭素亦說，他寫文章的題材有生活上發生的事，還有到綠島、墾丁、福隆等地的旅遊見聞，全是他對台灣的美好印象，希望出書後，能讓更多的大陸民眾藉由他的文字認識台灣。
（記者邱瑞傑）


原載《聯合報》2013年7月10日B2版

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附錄二：報紙新聞
為病夫接觸雕塑 開展前他卻撒手
陳雨鑫/基隆報導


數十件漂流木雕塑作品，整齊擺在基隆文化中心展示廳內，六十一歲的素人雕塑家郭素亦，看著一件件親手打造作品，卻是悲喜交加，她說“當初接觸雕塑，全為了生病的丈夫，如今他卻成了天使，無緣見證兩人攜手打造的個展。”
相差15歲的姻緣，是她這一生最快樂的時光。郭素亦說，多年前丈夫精神狀況不佳，每當天氣轉晴，她總拉著丈夫到海邊散心，三年前的某天，兩人一如往常在海邊散步，這時的沙灘全被漂流木給佔據，曾是服裝設計師的她，隨口向丈夫提及“我來做幾件藝術品擺在家裡討你歡心，如何？”
鮮少展開笑容的丈夫，當天竟笑著答應她，還主動要求一起創作，兩人在三年間共同創作了上百件作品，她說：“因為我學設計的，幾乎所有的構圖、創作都是我拉主線，丈夫從旁協助。”
郭素亦原籍山東青島，17年前嫁到台灣，她也算半個台灣人了，所有的作品都是“生活的故事”，八八風災等環境或社會現象，也成為她的創作題材，他曾參加新北市的雕塑比賽，結識許多雕塑大師，當時石雕大師廖天照還誇獎她的作品“貴在天真，之後積極拉拔她並協助策劃個展。”
今年3月開始兩人在許多人的幫助下，接洽基隆市文化中心開個展，不料，5月初丈夫健康急轉直下，胃潰瘍轉為敗血症，突然傳出的噩耗，讓她一度想放棄，但丈夫卻緊握著她的手說了一句“別放棄”，讓她淚水噹場崩堤。
她嗚咽說，原以為丈夫能撐到開展當天，沒想到卻在開展前一個星期，丈夫成為最美麗的天使，雖然丈夫無緣見證兩人心血，但為了她這一生的最愛，將會繼續創作，把兩人故事延續，也希望丈夫能在天上不受任何病痛所苦。郭素亦漂流木雕塑展今起在基隆文化中心第一陳列室展出至六月十六日止。


原載《中國時報》2013年5月30日C2版

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附錄一：評論
郭素亦的木雕
李伯元


基隆市文化中心一樓陳列室，展出郭素亦老師的雕刻，由於上百件的木雕都是以漂流木為素材，不僅化腐朽為神奇，更因漂流木材質與生態各異，順其自然所雕刻，頗具特色，值得一看。
郭素亦老師是青島市人，原來是服裝設計師，後來在看到水災過後，不少漂流木成為垃圾一般，就一時興起，以小件的漂流木試作木雕，不料幾年來讓她雕出興趣來，尤其依漂流木的千奇百怪的形狀，腦海浮現圖案而進行雕刻。
郭素亦的漂流木雕刻，區分為創意、時尚、動物、悲情、宗教五種組合，動物中以魚類最多，也極傳神，其中以一塊脫去樹皮的漂流木，依其形雕成一尾大魚，名為“樹皮魚”。
顯示母女新生的“天倫”，跪拜娘親的“印度母女”，“情寄山海”的美女宗教味濃厚的“菩提樹下”、“泰國森林僧”，描寫人生百態的“名利” 、“慾望”，郭素亦老師所雕時人像，表情自然又傳神。
郭素亦在家裡默默地木雕，暖暖區里長聯誼會的會長林香里長，對里內有這麼一位木雕藝術家非常高興，但他不知她已雕成百件以上的作品。
高齡八十四歲的舒曾子教授是全國美展的評審委員，她是山東濟南人，是郭素亦的同鄉好友，對郭素亦的木雕藝術很推崇，連夜趕來基隆參加展覽的茶會。
台灣新世紀文化藝術協會理事長邱敏華說：郭素亦為她一件印度衣裳，經過重新剪裁，竟將一件普通的衣裳成了吸引人注目的禮服。邱敏華對郭素亦服裝設計的素養，運用到木雕，而有獨特的感覺。
基隆市藝文界也來了好幾位，其中基隆書道會輔導會長周添文、林松喬、羅勇雄等，基於郭素亦的木雕作品，有很多件刻上文字，而以書法的觀點，也對郭素亦能在漂流木不同材質上雕刻各種書法，也很稱讚。
用漂流木雕刻的作品，各地都有藝術家參與，有人建議海邊、河邊水災過後常有漂流木堆積，有關單位可將大型的漂流木集中，公開給木雕家選擇，不僅讓環境清潔，更因漂流木的雕刻，美化了人生。


原載《台灣導報》2013年5月30日4B版
《民眾日報》2013年5月30日5版

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黃 布 條 - 第六輯 山高人為峰


我是在青島的家中從電話上得知台灣9．21大地震消息的。當飛機喘著粗氣降落在桃園機場時，也將我這個惴惴不安的人送到災難的中心。一下飛機，一片肅穆的黃色景象傾刻間籠罩了我一顆震顫的心。山前山後、大街小巷的樹木上，到處掛滿了長長短短的黃布條，這些哀悼亡靈的黃布條在風中瑟瑟抖動，既是在超度亡靈也是在呼喚剛剛離去的罹難冤魂。
不知是誰觸犯了蒼天，一瞬間便奪去了無數個期待著永久、也期待著幸福的生命，留給存活者的是失去親人和失去家園的悲愴。天哭泣，人哭泣，連路邊的小樹也似乎在默默地哭泣，這種悲苦擴散到空氣裡，滿天滿地都在流著無聲的眼淚。電視機的熒屏上打出了口號“只要我們還有呼吸，我們就有希望!”
我台灣的家位於台灣最北的基隆河畔，離震中較遠。我家沒有受到這次大地震的傷害。但是，在心情上，自己和家雖然平安，但並沒有減輕我的沉重，只是由原來的極度緊張變為對同胞受難的深切同情。到了家我沒有歇息，直接讓老公開車帶我到地震中心地區去。我想：既使我幫不上忙我也該去，或許我能為災區的同胞們做點什麼呢？ ！這樣的一場大災難不是屬於個體的，這是屬於全民族的甚至全人類的。
天道有序，人生無常。在離我們家稍遠的南投縣，九九峰，一個郭姓村，在一個沉悶的夜裡，那幾座起源於九個山峰而命名的九九峰，突然冒起了白色的煙霧，喘著從大地深處發出的粗氣，一聲沉雷般的吼震，將居住在山坡上熟睡中的同胞以及價值千萬的豪宅、車子和狗，帶著靈魂碎裂的聲音，推出12公里後，下陷在三百多公尺的地下。九個山峰，下陷了六個，全村只逃出一隻羊和一條狗。人走了，燈滅了，緊接就是秋日的豪雨在黑暗中猛烈
地敲打著斷崖上的石頭和草。那些有才能、有天資、有著美好明天的鮮活生命，就這樣連最後看一眼這個世界的瞬間都沒有，上帝就無情地沒收了這一切。一時間，天的眼淚、人的眼淚，一起瓢潑在黑夜的幽谷裡。
當夾雜著土塊的豪雨慢慢停息的時候，斷崖也終於在瀰漫著死亡氣味的早晨醒來。大街上，到處走著身穿素服，抱著親人遺像的人群，載著花圈的轎車，一輛緊接一輛地跟在人群的後面，淒慘的哀樂，撕裂著沉悶的空氣，也撕碎了人們的心。在震中的馬路兩旁，一幢幢癱瘓的樓房，一排排透著豪華過去的斷壁殘垣，還有風中滾動著的遺物，在翻滾著烏雲的天空下，摻雜著從空氣中飄來的哭聲，一起在淒慘地訴說著它們的夭折。人心在破碎，世界也在破碎。這些映進心空裡一幕幕悲慘的場面，像是聚集了一生的悲痛，深深地刺痛我的心，這些內心深處的痛，也在不斷地提醒著我在不能永駐的紅塵裡，應該去珍惜什麼?
就在這些悲痛的日子裡，我清楚地知道，我什麼事也做不下去了，更沒有心情坐下來吃飯。空蕩蕩的腦袋裡像是爬滿了驚恐的小蟲。在那個非常的時刻裡，就連我的安全和舒適都感覺是那麼的空洞，一下走了那麼多鮮活的生命。我突然地感覺到，眼前的房子、車子和家園已變得不再那麼重要了，一種痛失所有的感覺，穿透了我的肉體。
在一個秋雨過後的黃昏後，我懷著一顆對受難同胞的懷念之心，默默地一步一步走向了那座瀰漫著陰幽空氣只剩下三座山的九九峰，在靠近斷崖的邊上，我手扶著斷崖邊上的樹木，望著超度亡靈的黃布條，第一次以無法言說的心情，獨自面對著大自然，也第一次獨自潛下心來想著人生長短這個很深很細的問題。眼前，暮色已漫漫地覆蓋著腳下的大地，天已經提前昏暗下來，淹沒在暮色中的斷崖、樹木和眼前的家園，都已經沒有了往日里的容顏。我彎腰從瓦礫中撿起了一隻被掩埋的玩具布袋熊，抬起微顫的手，撫摸著這個曾經帶給某個孩子快樂的源泉，他的主人肯定離開了這個世界，小小年紀就帶著稚嫩的遺憾去了那片冰冷的天堂，那麼無奈與無辜，上帝就是這麼安排著人生的榮枯和萬物的盛衰嗎？
這是發生在台灣百年裡最大的一次地震災難，大災過後的街頭上，到處可見失去親人坐在輪椅上的殘疾人，他們的臉上佈滿了深深的哀思，眼睛裡湧現出大難過後的平靜。年輕的菲律賓女傭推著他們，在街道兩旁的樹蔭下，走走停停，目光茫然而憔悴。街道兩旁的鮮花，雖然還是照樣的開著，可已失去了往日的風采，樹木看起來還是先前的那種綠，可是已沒有了往日的韻味。在掛滿黃布條的樹下，他們的臉上刻滿了悲傷的皺紋，無奈地守著他們災年裡沉默的日子。走在他們中間的我，費力地忍住湧出來的眼淚，以任心海裡洶湧著同情的心潮撞擊著自己。
令我吃驚的是，我看到一位坐在輪椅上的中老年婦女竟然穿著鮮豔的花衣服，手裡拿著一個用芭蕉葉子編織的花籃，臉上掛著悲傷的微笑。她淒楚地對著電視台的話筒說：“我終於從絕望的邊沿上走了回來，兒子、媳婦、孫子、孫女已全部葬身在這次大地震中，只留下我這個殘廢的半老媽媽。 ”她以超然的目光凝視著眼前的斷壁殘垣，帶著悲痛過後的平靜心情告訴大家，“上帝既然留下我，我就要好好地珍惜今天的生命，該走的留不住，留下來的還要好好活著。我還要好好地打扮生活，讓已走的兒子、媳婦，在天國里不再為我操心。” ．
眼前，這位打扮入時的中年婦女，在經歷了人生的大悲大痛以後，終於戰勝了自己，她沒有把自己的精力消逝在悲哀裡，而從痛苦的極限裡，找到了重新生活的力量，在她的臉上，我看到了由世俗轉向超然境界的表情，佈滿憂傷的眼睛裡面有一層寧靜的光亮。在人生的苦難面前，她沒有彎腰，反而理智地挺起了胸膛，以頑強可貴的生存精神，叩問在場的每一個人：在無常的命運面前，生命的意義是什麼?最珍貴的又是什麼?
經歷這次深刻的生命震顫以後，人們極大地改變了一些世俗的觀念，在物慾和得與失的面前，有了新的認識，面對埋入地下的鮮活的生命，我們還有什麼不能放下，還有什麼困難不能克服呢?風中的黃布條悲壯地掛滿了上上下下的樹枝，像一顆顆靈魂飄浮在我的眼前，我強忍著悲痛的淚水，閉上濕潤的眼睛，默默為死去的同胞悼念。
太陽終於在沒有歡樂的日子裡徐徐升起來了，我暫時拋下了昨日里的悲痛，走出了家門，漫步在台灣的淡水河旁，望著依然秀麗的淡水河，我對這次有驚有險地再到台灣，已不再感到後悔了。在生命的關鍵時刻，我毅然地走向了藍霧下正在震動著的小島，我為沒有辜負自己前往險區的勇氣而感自豪。這是我目睹的人與自然閃閃碎碎的驚心的一幕，能與台灣同胞同呼吸、共命運，也是我生命裡一次難忘的經歷。大自然讓人們細細地咀嚼了它的任性和人在天地無常中又是何等地脆弱和渺小。在人們清醒地深刻地感悟生命的同時，也注重了對人生的反思。
陽光，穿過儲滿哀意的黃布條，撒下了一地的血紅，我沉默已久地倚在一棵高高的椰子樹下，帶著無法走出的沉鬱，望著從南到北，從東到西，縱橫萬條千里，纏繞在樹枝上的黃布條，徹骨地感悟著人生的多變。悲情的黃色布條，搖盪著人們的哀思，也搖盪著哀傷的靈魂，給人們留下了永久的不能忘卻的記憶。


一九九九年十二月十七日

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永遠的賈伯斯 - 第六輯 山高人為峰

Steve Jobs 台灣翻譯為：賈伯斯  大陸翻譯為：史蒂夫•喬布斯


地球板塊上，一代創意之神與死亡賽跑了8年，如今這盞燈熄滅了，世界一片嘩然，一片悲痛。雖然我不是蘋果迷，也不認識他，但是總扼制不住的想痛享這位能把全球人口連接起來的天才，以期強化自己生命的質量。正是這種賈伯斯精神，讓我冒著雨，從基隆趕向台北“誠品”書局，排隊用599元買回了一本厚厚的《賈伯斯傳》，買回這位創意巨星短暫而精進的一生，買回他最偉大的企業創意文化，並藉由此書進入賈伯斯的世界，。
“今晚，美國失去了一個天才，賈伯斯的名字將與愛迪生和愛因斯坦一同被銘記。他們的理念將繼續改變世界，影響數代人。在過去的四十年中，賈伯斯一次又一次預見了未來，並把它付諸實踐。賈伯斯熱情、信念和才識重新塑造了文明的形態。”紐約市市長佈隆伯格如是說。
賈伯斯，1955年2月24日出生於美國舊金山。他人生經歷大起大落，從棄嬰、貧窮、叛逆、創業、絕症，天才一連串的悲劇中，卻始終不棄不離地奔跑著。他個人生活簡單。從三十年前，沃克為他拍下的第一張照片中，可以看出賈伯斯是一個完美主義者，因沒幾樣家具他看得上眼，寧願家里屋中空空如也，也不願意尋常家具代替。一向偏愛簡約的他，生活大部分時間吃素，不講究穿著，常常赤腳。卻因吃素身體乾瘦，性格挑剔，臉上帶著鬍渣，在同事的眼裡是個“怪的可愛”的怪人。
賈伯斯雖然是個完美主義者，但他滿臉鬍渣和火爆的個性，卻是大家有目共睹的。尤其讓大家感到“怪的可愛”的是，像他這樣一個行事急如風和邋遢異常的怪人，另一面卻有一個極靜定的愛好，就是他曾經花了很多年時間去印度禪修。尤其看到京都的枯山，那輕盈出塵，空靈超然的禪境，正是他深深感動的禪文化。在如此默默中，他常把這種意境，用於創造蘋果的簡約與韻味，與他的反骨個性形成了鮮明的對比
天生反骨的賈伯斯，小時候曾和同學組成二人搗蛋組，他們竟敢在老師椅子下放炮竹，把學校炸的雞飛狗跳。這些個性上的叛逆、爆粗和異想天開，或許可追溯到他出生就被拋棄的壓抑，他曾向好友吐露，他出生後七天就被領養的身份。因而他最喜歡70年代一首“母親”原始吶喊歌，歌中連續九次的“媽媽別走，爹地回來……”總在柔軟的心底迴旋不去。
他這樣形容他的過去：“我的親生母親是一個年輕的，沒有結婚的大學畢業生。她決定讓別人收養我，她十分想讓我被大學畢業生收養。所以我的養父母突然在半夜接到了一個電話：我們這兒有一個不小心生出來的男嬰，你們想要他嗎？”
“在十七歲那年，我真的上了大學。但是我很愚蠢的選擇了一個學費很貴的學校，我養父母都處於藍領階層，他們幾乎把所有積蓄都花在了我的學費上面。後來我決定退學，我覺得這是個正確的決定。不能否認，我當時確實非常的害怕，但是回頭看看，那的確是我這一生中最棒的一個決定。我終於可以不必去讀那些令我提不起絲毫興趣的課程了，然後我可以開始去修那些看起來有點意思的課程。”
後來，賈伯斯就在養父母的車庫裡開始了他的蘋果事業。
他旺盛的企圖心和滿腦子堆疊不盡的點子，像是一把火，不但燃燒了自己，也照亮了別人。在企業創意上，他一貫堅信“意志的力量，可以扭曲現實”。常常成功地完成別人辦不到的事情，正如他“瘋狂般的偉大”的口頭禪。
當蘋果電腦公司正式成立後，賈伯斯更是一頭鑽進去就不出來了，像他的禪定一樣定在裡面。他以瘋狂的專注和極簡的理念，跳脫了傳統和走爛的主流思想，以雲端的想像把數位科技整合，顛覆人們原先的使用方式，使人們可以在虛擬而多元的空間中移形切換，形成一種新的習慣模式。他就像蒸汽機時代的愛迪生，不但改變了世界，也改變了人類的生活。創業不到幾年，一無所有的賈伯斯，身價已達2.56億美元。那年他才25歲。但生活一向簡約的他，對豪宅名車不感興趣，並對自己承諾：“絕對不會讓金錢破壞他的人生”。
1991年，36歲的賈伯斯​​和27歲的勞倫舉行了婚禮。朋友這樣評價他們的結合：“他能跟勞倫安頓下來，真是太幸運了。她聰明，可以用智慧吸引他，可以包容他起伏多變的性格。”賈伯斯逝世時蘋果公司的聲明中說：“他對妻子勞倫和家庭付出了極大的愛。”說明喬布斯的情感雖然容易波動，但他們的婚姻長久而忠誠、彼此信任，克服了婚姻中必須經受的所有起起伏伏和情感糾葛。
賈伯斯有著“瘋狂般”的精神，在工作夥伴的眼裡，他的眼神就像鐳射一樣盯著你，並多次忠告年輕人，要離開一般人已經走爛的陳腐方式創出新路。工作中她常常以高壓電流般的魔力，把大家捲入他的“現實扭曲力場”，似一種不凡的磁力感染著團隊的熱情。長期以來，在賈伯斯的職場生涯裡​​，他身邊的人都是A咖高手（頂級高手的意思），而非馬屁精。為了研究出一款新的手機設計，他和團隊一起經歷過9個月的非人生活，大家日夜加班，犧牲體力犧牲假日，在成功的背後，賈伯斯以他慣常的“意志力量可以扭曲現實”的堅信，經過不斷地創新、修改，硬是把原本很難實現的理想烏托邦，變成完美的現實。
三十年後，當賈伯斯回想起當年的競爭，還是視為一場聖戰。正是他的天才和創意，讓他一腳踹開世外桃園的大門，個人電腦登堂入室，世界由此成了地球村。有人把賈伯斯的發跡過程，總結成一則傳奇故事：“有個年輕人很窮，窮到沒錢上學。他的興趣是晚上在車庫玩電腦晶片。六十天后，年輕人做出第一部蘋果電腦。這個只有高中學歷的年輕人，就是改變世界的賈伯斯。”
正如印度奧脩大師所說：“生命本身沒有意義，它需要被創造出來。意義是一直被等待吟誦出來的詩，一首被等待唱出來的歌，一支被等待跳出來的舞蹈。因此說，創造是一種喜悅，是一種冒險的狂喜。”而賈伯斯這位重量級創意巨人，正因為他的血液裡流淌著那個時代的熱血與瘋狂，創造出來的東西總比某個時代快了一大步。他的想法就像梵高的畫，在那個年代很難被大家欣賞，臨死前都沒有賣出一幅。人們花了好幾十年的時間，才從她的畫裡看出某些東西。而到了今天，他的畫每副價值都上百萬。
最讓我感動的是這樣一個故事：2011年初，當醫生在賈伯斯身上發現新長出來的腫瘤時，賈伯斯才發現，他之所以罹癌，是因為1997年以來，他長年奔波於蘋果和皮克斯之間，過度勞累所造成的。回到家時，他常常累得連話都說不出來。在史丹佛大學畢業典禮演說時，已瘦成紙片人的賈伯斯，以最冷靜的極簡風格告訴台下的學生：“知道自己即將死亡，所有的期待，所有的驕傲，對困窘或失敗的恐懼，在面對死亡時，全都消失了……即使生不帶來，死不帶去，為什麼不順心而為。”
買回這本賈伯斯的自傳，全書798頁的大磚塊，我用平均每天200頁的速度，一秒鐘也不肯放過的盯著這本書，用了整整4天時間讀完了這部厚厚的傳記。在深沉的閱讀中，我流著淚熱血沸騰地咀嚼他的一生，我從瘋狂中看到天才。天才鍥而不捨的精神，熱浪般湧進我的記憶裡，在記憶的長河裡，熱熱地流過去又淌回來，時時刻刻激發著我體內沉積的活力，並告訴我人生不能空過，有夢就有舞台的實證。
莎士比亞曾經把死，形容成“突然熄滅的火把，竟日奔忙後的睡眠”。而賈伯斯卻把人生之死說成是“關燈”。在關燈之前，這位可敬的創意之神，即使飽受癌症之苦長達八年，卻依然像衛星一樣向上旋轉，依然花很多時間思考新的開店計劃，至2011年蘋果專賣店在全球已擁有317家。除了營收外更創造出蘋果熱潮和品牌效應。在賈伯斯精神的感動下，有人在自家書房掛起一張條幅，上面寫著：”在飛逝的今天，你為生活留下了什麼“？以赫然醒目的大字勉勵自己，跟隨賈伯斯的影子，創新創新再創新。
近日來，我仰望寧靜的星辰，莫名之痛就像被咬了一口的蘋果，放在心裡很長時間才把他寫出來。這位孤傲的蘋果創始人，終於抵擋不住了胰腺癌病魔的侵蝕，於2011年10 月5日辭世，享年只有56 歲。身後留下83億美元和5個孩子。帶著他的深深地遺憾離開了世界，離開了蘋果和忠誠的蘋果粉絲。
賈伯斯的故事充分說明了美國人的口號：“請拿你的創意換金錢”。
賈伯斯只是破繭而出，他的精神永遠不會死去。



二〇一二年二月二日

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一個陌生人的勇氣 - 第六輯 山高人為峰

2009年9月27日我結束大陸探親，從故鄉青島乘上飛往香港轉機台北的港龍航空班機。找好座位坐下，扣好安全帶，把故鄉的離愁也一起扣在心裡，舷窗外面是一片金色的秋天，預示著大雁南飛的季節。
突然我發現有位7旬左右的中風老人，被空中小姐用輪椅送上了飛機。他一頭灰白相間的捲發，開闊的天庭下，一雙深邃的眼睛裡靜懸著一種疲倦而安謐的亮光。他個子不高，微胖的上身穿著一件港式格子襯衫，中國人臉上那份敦厚的五官上，似乎有一種超脫苦痛的光，整個人散發出一種儒雅的紳士味，即使不笑，唇間滑出的歲月之痕仍是很親切。他雖然有病，但在滿機艙蠕蠕而動的生命中，仍引人注目。
穿過陌生的搭客，他的座位剛好與我為鄰。我遊目四顧卻不見陪同他的家人，我驚奇於他一個中風的老人千里迢迢，一個人坐著輪椅上下飛機的他如何照顧自己。我用陌生的目光一言不發的凝視著他的臉，一個大大的問號好奇的在我心中擴張開來。故鄉還沒遠去，他便沖淡了我的離愁。
“給你添麻煩了，不好意思。”他說話不太順暢，但很親切。
我竟然有些不知所措地說：“沒什麼，有事情您儘管說，您到香港嗎？”
他壓低聲音安詳而緩慢地：“我家住香港，老伴雙目失明，家中兒女都在國外打拼，我每年固定時間一個人從香港搭機到內地治病”。
“噢，您一個人，真是太辛苦了！”
“習慣了，謝謝你！”
“您坐好，要起飛了。”我幫他寄好安全帶，又給他要來睡毯。
飛機緩緩起飛，我默默地看著身邊這位老人，看著他抬起不太靈便的手，撫摸了一下前額的頭髮戴上帽子，然後緩慢地伸開紅色睡毯，輕伏在自己身上。由於飛機的顫動，毯子時而垂落在地，我小心地彎下腰去從地上揀起毯子，悄悄蓋在他那寬闊而僵硬的肩頭上，再用手在兩肩處輕輕幫他掖住。在青島至香港三個小時的飛行中，我發現他除了睡覺以外，醒著的時候，幾乎半小時就要上一次廁所，每當這時，我便趕快欠起身子，替他收好睡毯，而他總是客氣有加地說：“謝謝，謝謝你啦！”
我看見他艱難地從深陷的座椅上拉開身子，雙手顫微微地扶著座椅的後背，蹣跚的伸出一隻腳，另一隻腳重重地踩在製作精良的低跟鞋裡。在長長的空中走廊上，只見他揮動著滿是歲月斑點的手臂，拖著他那僵硬的拍打有聲的老骨頭肢體，每一條肌肉的牽動，都鼓足了勇氣，就像在寒風冰霜的人行道上，一步一步邁著他那特有的鴨子步，艱難地劈破時空般奮力向前飄奔，而當我和空中小姐上前攙扶他時，都被他婉言謝絕了，他總是堅持說：“我自己能行，讓我慢慢走”。
我驚愕的凝視著空中走廊他那僵直的背影，這是我有生以來離我最近，看過最堅強的一幅畫面。我被他的勇氣給震懾住了。只覺得空氣中彷彿有一種特別的震波，飄過走廊，飄過座椅，飄進我的生命，震撼著我的心弦，剎那間隱去了世界。我忘記了自己還發呆地站在走廊裡，就像面對一個沒有腳的人，在六千英尺的高空上，我第一次發現了自己最深刻的滿足和什麼才是真正的勇氣。
迴座之後，老人不知是看出了我的疑問，還是出於善意表達，他稍微喘了一口氣說道：“我不知道上帝什麼時候把我帶走，有谁愿意生這種病呢？我現在這樣，猶如木人看花鳥，身外再多的繽紛，也不動心了，但我活一天，就要接受現實，快樂的過一天。”
我贊同地點點頭，但又說：“你為什麼不在香港呆著？跑出來就能治好病嗎？”
“哈哈，”他苦笑一下，顯得無奈：“內地的中醫還是不錯的，我跑出來看一次，心情就好一次，我不指望完全治好，但是現在起碼可以一個人跑出來了！”
他說這話時，我看到了他眼裡閃亮的星光。我的心脈忽然嚴肅起來，在那一刻裡，我仰望著他，就像在仰望一座高山。
他的話語雖然時有首尾不太連貫，但從他那慈祥而靜定的眼神中可以看出，卻未有一點逆境的退縮。言談中沒有面具，沒有世俗的抱怨和焦灼，真不知他平靜的表像下內心鎖住了多少悲苦的故事。我豁然想起台灣星雲大師的話語：“走過無常幽谷的人，才能在滿地的荒原聞到心底的花香”。
窗外，西下的晚霞燒紅了天空，飛機正一頭扎進金黃色的碎金裡，光影交疊的雲海，就在我的腋下與我平起平坐，那種天國般的寧靜與安逸的畫面，似乎攬在在我的懷中，觸到我的熱血，它使我心情不再下沉。我把頭輕輕倚向只隔著一層玻璃的雲端上，想著身邊這位可敬的勇者，如同身倚在一棵大樹上，只覺得眼前這位老人彷如坐成一棵樹，夕陽崖邊的一棵老樹，讓我駐足仰望，雖然葉綠褪​​了，但那一層疊著一層的枝椏，卻依然揮動著他那生命的厚實和綠影，在蒼茫的天地中，迎風，挺立、寧謐、安詳，不怨不悔……是呀，不可測試的世事，雖然美麗，卻也易變，我們能抓住什麼呢？當皇帝的都帶不走一絲雲泥，我們一個小小平民，還要求什麼呢？
朦朧的暮色緩緩地把地球包裹在柔和的光影裡，軟厚的胭脂天空已漸漸轉灰。當飛機悄悄地進入香港上空開始下降之時，我看到曾是亞洲四小龍的香港，了無涯際的大海和山脈額際都已朦朦朧朧，山下萬家燈火更是如鑽般氣勢不凡地閃耀起來。這時，我身邊安靜的老香港突然打開他隨身的手提包，從裡面費力地拿出一個金色的精緻禮盒，裡面裝著巧克力。他熱切執意的塞進我手中，並連聲謝我一路的照顧和善良，經再三推讓，為不辜負這份真摯的人情，憨直的我只好收下這份特別老人的禮物。
把玩著手中的巧克力，我的心酸酸地。感覺這份“黑中帶苦，苦中有甜”的巧克力，像極了眼前這位萍水相逢的老人命運。我深知生活中，有成千上萬這樣的好人，突然得了這種意想不到的疾病，他們正在風雨飄渺的生命邊緣上掙扎求生。這其中有人沮喪，有的人怨天尤人，甚而把自己的負面情緒像毒藥一樣擴散給他人；有的人卻能活過之後，重新深耕自己，並把生命和衰老看成是一種成熟，在逆境中不斷地割捨和昇華自己。正如我身邊這位可敬的老人，他的豁達之深，使他在人生的坎坷中，能坦然地挺起心胸接受現實，覺知“生命其實是由一連串的意外所組成”，覺知生命的陰晴與圓缺，隨時都在變化著。他雖然身體有病，但靈魂卻沒有生病。他從漫長的病痛中積累了勇氣和智慧，把自己的苦海人生，轉換成快樂的彼岸。他似一道無比陽剛的風景，在我心中影立著，時時警示著自己，我們健康的人能做什麼呢？
“勇氣”是一種人格的顯示，也是一種“悟”，一種在逆境中悟出的智慧。在這個瞬息萬變的世界上，許多事情是我們難以把握的。我們改變不了事實的發生，也左右不了“無常”。但不管人生里是圓還是扁，重要的該是我們的“心態”，我們可以轉換心態。再此，我不知道這位香港老人，千里迢迢如此艱辛的奔波了多少年，有多少次他一個人從天上到地下，從香港到內地，坐著輪椅上下飛機，有多少個難度的台階在他腳下延伸，有多少個蹣跚的足音拍打在來來回回治病的石板路上，這其中不知他克服了多少常人難以想像的險坡與障礙……雖然“悲喜只在一念”，這需要付出怎樣的勇氣和深耕呢？老人不語，我卻領悟了許多許多。
走筆至此，我不知道老人的名字，也不知道他家住在香港什麼地區，但我知道他看到這篇文章的機會很小。按說一般90%的老人生病都不是什麼新鮮事，但這位香港老人身處逆境的心態和勇氣，卻深深地感動了我的心，尤其是想到他在桑榆晚景之際，面對一個雙目失明的老妻，面對一屋子寂寞的黃昏燈影，面對帶著苦味的床頭暗夜，當透胸的暮色湧上心頭，淹沒他不便肢體的漫漫長夜裡，我真不知道他根植了怎樣的人生理念，硬把人生的苦難磨出了光，把人生里沉澱的千萬悲苦藏在了微笑的後面。
套用一段印度奧脩大師的話說：“當秋天來臨，樹葉從樹上掉落，而樹枝孤單單站在天空底下，要享受它，別稱他為空虛，稱它為一種存在，一種自然。如此，你會感到其中的祝福”。由此，我寫下這位香港老人的故事，這團會呼吸的勇氣之光，或許會給患有同樣疾病的老年朋友，帶來一縷自助的陽光，或一點心靈上的幫助……



二〇〇九年十月二日

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雲上的閱讀 - 第六輯 山高人為峰


港龍航空公司的班機，已經劃破城市的喧囂升到了六千公尺高空，我才覺得兩隻腳空空地離開地面，猛然醒悟自己已成了故鄉的過客。
這是2010年10月3日，在結束探親，從故鄉青島返回台北的旅途中。
看著飛機這隻大鳥馱著我，牽情地從一個海岸飛向另一個海岸，我想起了廣東人移民時，把他們最愛的“廣東粥”，從家鄉帶到了台北，只要捧著“廣東粥”，感覺上又回到了老家。這次我隨身帶走的卻是比“廣東粥”更加珍貴的文化之寶：山東文學編輯部韓維民主任的一本散文集《雲上的台階》。
有人說：“人生莫大的幸福，莫過於讀萬卷書，行萬里路”。我還記得老師當時送我這本書時，我幾乎是含著眼淚一口氣讀完了它。正如封底那行標註的提示：“請讀一讀韓維民的文字吧，美得讓人揪心，它既不是泛黃的老照片，也不是現在街上流淌的風景，它是一顆掛在雲上的心，充滿了氧氣。”書中那些用情至深的地方和老山戰士的影像，就一直在我的心裡卷來卷去。即使今天重讀，也依然鮮烈如初。
《雲上的台階》全書17萬字，是作者這些年的散文集錦。有日常生活的幸福，也有千里行走的快樂；有刻骨銘心的愛情，還有戰爭風雲的殘酷。作者是我故鄉人，青島九中高中畢業後下過鄉，當過知青，爾後又到軍隊服役，參加了兩次中越邊境的戰爭。所以作者獨特的人生經歷便成了這本書的特殊載體，都能從書中的紙上乾坤裡，讀出他的心靈雞湯。
伴著窗外的白雲，翻開老師的書，有如重讀他的生命之牆。特別是三十年前“他一身征衣，在親人的淚光中隨部隊開上越南戰場。為了家國，他告別了親人寫下了遺書，決心用頭顱去頂飛彈，用熱血去灑邊疆”的那些老山畫面，深深地打動了我：
“在那候鳥遷徙的領地，那麼多戰友被子彈切斷了通向明天的道路，那麼年輕的生命就被戰爭折斷了羽翼。那些朝夕相處的兄弟，突然間就去了天堂，留下他們的槍，一聲聲敲打著我們的思念；留下他們的刺刀，一段段割著家鄉父老的心腸。
就這樣，像戴上枷鎖的奴隸，老山的冬天承載著永遠也還不清的孽債下了一場大雪，直到把所有戰爭的痕跡吞噬乾淨。那時我才知道，幸福就是活著，活著就是上帝對我們最大的恩惠。 ”
我抬起頭，六千公尺的陽光透過弦窗潑灑在書頁上，透過紙背我彷彿看到當年老師山東大漢的綠色身影，翻過祖國南方的脊背，在老山呼嘯的砲火中，跨過戰壕，穿過煙霧，在炸彈堆裡鑽，在子彈縫裡閃，他那寬大的綠色軍衣上濺著血跡，那些生死關頭，步步驚心的畫面，使我周身的血液僵住，心也提了起來。
恍惚間，我彷佛又看到那些已經倒下的年輕戰士，緩緩地從鉛字堆裡爬了起來，他們被砲彈打爛的肢體，猶如乾枯樹枝的血跡。形體如泥塑木雕一樣，雖然世間萬物已成了死寂，但是他們的眼球卻依然像活人一樣，向地球投下了最後不忍的一瞥，只有那不倒的戰旗，在硝煙昏日中狂舞。這些光影靜止的英魂，彷彿近在咫尺，又遠在天邊。我宛如被穿透一般，心中的絞痛從頭到腳都在顫動，它擴滿全身，脹出體外，又擴散至空中，就連飛機兩側巨大的羽翼也在顫動，宛如天地動容般一起共震起來。
強忍著心中的不忍，我繼續看下去：“在老山前線的砲擊現場，那些十八歲的青春，只一秒就定格成了冰冷的照片。突然間就成了地球的兩極，那麼冰冷，那麼無奈，那麼撕心裂肺。就連拍攝這些照片時，砲彈還在身邊迴響著……”那些多鮮活的生命，突然就沒有了明天。為了祖國為了家，這些年輕的中華兒女，他們捨棄了明天，捨棄了生命，捨棄了磁石般的天倫和塵緣……然而在今天，社會的記憶力卻是驚人地健忘了他們。在物慾大潮的追逐下，人們忘記了今天的平安幸福是怎麼換來的。想想現代人，富貴有錢的忙著升官發財；華衣美食的忙著減肥拉皮；無權無閒的小老百姓終日忙忙碌碌，忙著賺錢養家。當人們在虛榮的雲梯上失去寧靜之時，還會有誰想起那些為國捐軀，埋在南中國的那些血骨和落滿黃葉的墳頭呢？
抬起濕潤的眼睛望向白雲深處，那霧破雲開的下面，那一抹灰色的墓碑上的草，不知乾枯了沒有？當年那些最可愛的人，那一段人生，那一個地方，那一灘血跡，那一場壯烈，和那一世交出的生命和深情，還有誰去祭拜過他們？還有誰去為他們摧心折骨的感恩呢？
白雲就這樣輕飄著消失，滿懷著悲情我沿著老師的情感河流繼續看下去。當老師的書翻到152頁時，我的眼睛睜大了，那是1985年7月，28歲的老師剛參加完老山戰役，從前線準備凱旋的時候，胸前佩戴著滿滿的軍功章，他頂天立地般站在老山前線帳篷前的英雄軍照。這讓我想起在那個時代，社會大眾高歌的《十五的月亮》和《血染的風采》時，而我的老師正駐紮在那個海拔1522叫做老山主峰的山腰上，和年輕的戰友一起，提著腦袋在聽砲彈的呼嘯與撕裂。他們的處境正是歌裡唱的：“也許我告別，將不再回來，你是否理解，你是否明白？也許我倒下，將不再起來，你是否相信我化作了山脈？！如果是這樣，你不要悲哀，共和國的旗幟上有我們血染的風采。”
後來，這些“新時期最可愛的人”，有的倒下再沒起來，有的受傷下了火線，而我的老師卻僥倖活著回來了，並站在那塊灑滿熱血的焦土上，背靠著老山主峰，寫下了《南部中國山》的詩行：
就用我們光光的頭顱去頂住一顆流彈吧
每滴血都會濺出一座青山
我們剃光頭的士兵
站在老山高高的山巔
頂起祖國神聖的藍天
韓維民老師所著《雲上的台階》還有“活著是非常幸福的事情”、“行走在生命的雲梯裡”、“永遠的在水一方”等9個部分。他的散文如同他的心境，洗練悠長，浪漫豁達，宛若行走在內蒙古大草原上，看天地悠悠，聽風吹草動。他的文字頗費工夫，就像寫詩，功夫全在詩外，那種潮來潮漲、雲卷雲消的筆梢，​​編織成了一個清澈無底的高原湖泊，能融化所有人的思緒：
“白雲在天空爛漫，夏末的藍天把透明浸透在水里，滿世界的純潔。我正似一片樹葉般地梳理脈絡的時候，突然看見你對著我長久地笑，那種安然，那種蕩漾，那種沒有一絲雜念的眼光，頓時把我捕獲，好像帶翅膀的天使刮過我久埋的靈魂，甦醒了我多年的愛情。
我不再祈求什麼了，這個世界上只要有你，我就活的痛快，活的多彩，活的豐滿。不管你在想什麼，不管你在哪裡。 ”
三十年過去了，如今已脫去軍裝許久的老兵和文學大師，即使在平安的日子裡，底色純樸的他，綠色的軍衣依然飄舞在他的心頭，一如飄揚的紅色戰旗。現在已是半百的老師，看穿了名利之後自甘淡泊的繼續文學創作，最喜歡的事便是在靜靜的夜裡靜靜地吸一支香煙，把被戰爭打斷羽翼的戰友和對他們一輩子的懷念都一一化為文字，有的寫成散文，有的寫成詩集。他沉埋在鉛字方塊裡，一篇一篇地寫著戰爭的故事，就是想告訴人們：“在燦爛的陽光裡，不要忘記身後的影子，那是個穿軍裝的影子……”
凝視著弦窗外西天那片黃昏的晚霞，在塵世之上金箔般揮動著萬千光點，有的像雲花，有的像海濤，有的又像老師筆下的詩魂。而我的思緒宛如化成一片雲，飄出機艙，行腳在雲的台階上，細讀老師的詩魂：“揮舞文字/揮舞星辰/揮舞戰場燒焦的硝煙/揮舞倒地頭顱的哲理/把心/留在台階上/讓後人撿起”。在這片寓意很深的詩魂裡，我的沉思著詩的深意，直到飛機下降俯沖地面之時，我的心彷彿還擱在那雲層裡。
當心神終於從六千公尺高空漫遊回來之後，心中不由地非常感念山東文學編輯部美麗的張琳琳小姐。由於她的熱心，我榮幸的認識了這位山東省鼎鼎大名的大作家韓維民老師，在他不斷的鼓勵和支持下，當生命的春風已經老去，我才拿起筆來，把今日的天涯故事化為文字。在這條艱深的文學路上，老師提供了我很多建議，並引導我如何對平凡事物的細細觀察。他不但滋養了我乾燥的文學基礎，還容忍了我的無知。每次回鄉，我常拿些沒有骨頭的文學作品勞神於他，但他總不厭其煩地幫我點亮文眼，他就像一盞明燈，在我心裡亮著，從海的這邊，一直照到海的那邊……
“想一想身邊不如我們的人，想一想埋在邊疆的烈士，想一想我們今天的生活，活著其實是一件很幸福的事情……”無論是他的第一部詩集《南部中國山》，還是他正在寫作的紀實文學《穿越老山》，韓維民的書，對社會的良善作用，感動了許多讀者，幫助了許多人的進步和成長。從他的書中，你看不到一點低俗和黃味的東西。正如文壇巨匠托爾斯泰所說：“文字寫作的真正價值，不在愉悅讀者，而在其社會與道德責任”。韓維民的人和他的文字，就像是一片從東海飄過的白雲，在華夏文字的藍天上，自成一道獨特的風景。他是我仰望的藍天，也是我敬重的白雲。
因為只有知識，才是我們生命的力量與高度。
                        


二〇一〇年十月五日

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一 封 長 信 - 第五輯 燈下之絮語


有句話說：“骨肉情，椎心痛”。 、
這是一位50歲的台北母親，一位個性豁達正值更年期的好友，半夜從台北打來的電話。拿起電話，一句話還沒說，對面就放棄尊嚴地大哭起來。電波中陣陣聲音沙啞地告訴我，自從她接到孩子的家書，她天天吃不好睡不好，彷彿兒子就要和他斷絕母子關係一樣疼痛到淌出血來。絕望中她停了一會，然後用試探性的口吻問我：“你不是學過心理學嗎?”電波中我感覺到她哀痛的波動是如此的強烈。等到她倒完口水，我問她要了兒子在南部的地址。根據香香的陳述，我理順了顫動的思維，在充分尊重好友的意願下，我準備給他的兒子寫一封信。
因為我知道，好友香香那個高大師氣的寶貝兒子，1.90米以上的大個頭，卻長了一副白面書生的斯文相。別看他酷愛體育，但個性內向的他，講起話來卻是惜字如金，多一個字都不肯說。為了方便溝通，我只能用書信方式和他交流。帶著一種“可憐天下父母心”的深深同情，我攤開紙筆寫了一封信。
君君你好：
我是郭阿姨，很冒昧給你寫這封信。首先恭喜你終於成為一名職業運動員，在你酷愛的體育平台上，一路出類拔萃地走到現在。還記得以前去看你媽媽，你媽媽興奮地拿出CD放給我看，看到你在競技場上的英姿和拿著獎杯高高舉起的模樣，郭阿姨感動地眼淚都流下來了。阿姨深深地為你的長大和所取得的成就而高興，你能有今天的成就，想必一定吃了不少苦，這也是人生從奴隸到將軍的必然付出過程。
君君，你知道嗎？你媽媽最近心情非常不好，我和你媽媽相識十幾年，處於老朋友的信任，你媽媽讓我看了你寫的家書。從30張書信的隱私裡，我非常震驚，你竟然用了三個月的業餘時間，處於對父母的深深關愛，竟寫了上萬多字的長信。雖然字裡行間瀰漫著很多火藥味和情緒地雷，但郭阿姨十分理解，也知道你從小到大夾在個性理念不合的父母中間，心中所投下的陰影是多麼深厚。但是過去發生的一切等同歷史，這的確不可以改變，但對問題的看法，卻是可以隨著時間的過渡而有所改變的。
今天，郭阿姨想藉用文字，把兩代人不同感受與你分享。目前我雖然在努力研修心理學，但如有缺乏深度了解的地方，還敬請你的包容。郭阿姨從你長長的家書中，可以看出你曾一直努力地想修復父母的感情裂痕，特別是在你艱苦訓練之餘，還牽腸掛肚把精力專注在父母問題上，這點是很難能可貴的。但是，雖然你的牽掛和出發點都是好的，但無意中露出來的抱怨刀槍，卻使你媽媽非常的受傷。那天我去看她，她雙眼紅腫，不吃不喝，只看著你的家書一直流淚。不知是她更年期的燥鬱，還是隔代人的認知偏差，看到她如此傷心欲絕的樣子，我心裡非常難過。
君君，據科學對大腦研究證明：當我們的畏懼與煩惱轉化成不安時，我們就會產生焦慮和苦惱。這種折磨會激化我們體內的內分泌和荷爾蒙的變化，免疫力下降，易受外界細菌的侵襲。換句話說，人在生氣的時候，不但會消耗生命的能量，還會釋放出不好的能量，與不好的磁場共振，會像酸液一樣腐蝕著我們的靈魂。它不但影響你媽媽，也會影響你的體能和訓練。在現代飛速發展的今天，斗轉星移，物是人非。兩代人的認知，必然存在一些差距和代溝，因為年輕人剛剛進入成年，自我意識和判斷能力正在發展中。一個二十幾歲的年輕人，去看待一個五十多歲父母的感情挫折及深層原因時，是很難理解體會那些年代人生的無奈與差異，它需要時間去慢慢理解。有些時候，其實事實並沒有我們想像的那麼嚴重，不必預支煩惱，或讓“過去”不斷地傷害你，而“過去”也是可以和解的。
尤其是天下父母者，他們雖是嘮叨，但他們總願意把兒女的一生都背在背上，辛苦一輩子也不肯放下，特別是你的父母。為了兒子的明天，為了你從小到大一路高昂的學費和生活開銷，媽媽曾武裝起鋼鐵般的意志，不但貸款開設小超市，日夜24 小時不打烊。媽媽還曾隻身美國打拼，在異鄉的天空下，為了節省路費，你媽媽竟然一連四年都捨不得回鄉。她身上所背負的一層又一層的責任和穿腸般的鄉愁，一般年輕人是很難體會的。從你媽媽回台帶給我的錄像中，我看到了你媽媽高大的身影，隻身一人在美國車水馬龍的鬧市，眼神卻是蒼茫的。因為她身體裡流動的全是能賺多少錢，讓兒子成才或結婚備用，而不是美國街頭的華麗。這張影片讓我想起大陸上一種叫石灰岩的“會流血的石頭”，因岩石的成分，氣候的變化和氧化等原因，在歲月的洗禮中，石頭會神奇地流出血來。這些大自然孕育的生命之血，像極了一個自然的母親，從心裡淌出來的血，你可曾想過沒有，這些血是給誰淌的呢？
郭阿姨深深敬佩你媽媽隻身國外的打拼精神，以及這些閃光的吃酸咽苦。在你媽媽面前，我是自愧不如的。只是你媽媽天生好強，在某些個性方面要求太過完美，或在夫妻感情方面或某些發洩上，無意中造成了雙方的誤會，這在所有夫妻之間都會有的，無礙正常的夫妻感情。但個性問題，只能表示她在某個環節上不夠完美，但並不表示她是一個沒有價值的人。如果我們把人生比作鏈環的話，其中一個鏈環壞了，其他的連環還是很健康的，想辦法修復這一環就可以重整自己。不必把一次挫敗，看成整個人生的挫敗。這是態度的分野，也是認知的分野。
在這裡，郭阿姨相信一個品行優秀拿過獎杯的職業運動員，一定有能力放下“過去家庭”所帶來的陰霾和不快樂，何況父母之間的問題還是要父母自己來解決的，他們的爭吵並不影響他們對你由始至終的關愛。在親人面前，你只要勇敢地邁出一小步，去安慰一位表面看似堅強，其實內心早已柔腸寸斷的母愛之心。如今，你媽媽正處在撕心裂肺的情感煎熬中，只有你媽媽血脈連心的骨肉，只有家人給她的鼓勵和溫暖，才能消除她對人生的負面想法和絕望。這在心理學上叫做“陽性強化法”,通俗地說就是鼓勵正常行為，淡化異常行為。因為要從根本上改變舊日行為思考方式，即使心理最堅強的人，也會在心理上帶來短暫的衝突與焦慮。這一痛苦的改變過程，除了時間，更需要親人的耐心、鼓勵和包容，你說對吧！
君君，“合理情緒療法”中強調：“世上沒有一個人能達到十全十美的境地，每個人都應該接受人是可能犯錯誤的”，因為我們是人而不是神，尤其是生命中最重要的父母。在這裡，郭阿姨沒有權利強迫你做什麼，但郭阿姨還是希望你在父母問題上，多些理解和通融，少些記恨和埋怨。父母有些遠期原因造成的心裡障礙，不是一下子就能解決的，他們需要一定的時間去修正磨合。父母問題與其一時解決不了，不如暫時放下以靜制動，給他們一個空間和時間，讓他們慢慢冰釋前嫌、慢慢和解，相信“愛”是可以化解一切的。
君君，有句話說：“成長是種美麗的痛”。但陣痛終究是短暫的，忘掉過去好嗎？你媽媽無時無刻不在掛念你，為了與你溝通，你媽媽學會了電腦，學會了打字。郭阿姨希望媽媽的精神支柱“兒子”能理解一個母親對兒子的牽掛，能主動給媽媽打個電話，給媽媽一個驚喜一個祝福。雖然你的父母不是富商巨賈，但在千萬平凡人中，你的父母含辛茹苦雙雙打拼，培育了一個不平凡的兒子，培養了一個國家棟樑，你爸爸媽媽在我眼裡他們是偉大的，任何人都沒有權利瞧不起你的父母。在此，郭阿姨為你的爸爸媽媽，和有你這麼爭氣的兒子而熱烈的鼓掌。
君君，其實我們的生活中，每個階段，每個歷練，或每個挫敗，都是一種學習。我們可以學習把生活看成一張網，有一條纖維斷了，只是那一條，其他的還在緊密地連在一起。我們也可以學習自然界的植物，它們在颱風裡生命被斬斷的時候，儘管汁液橫流，可是過了一段時間，那被斬斷的枝葉上，一樣可以長出欣欣向榮的嫩芽。因此，“生命的強者不是去贏得別人，而是先贏自己”。
最後嘮叨的郭阿姨，衷心的希望媽媽的心肝寶貝，在走過年少的煩惱雨林，在走過躁動的青春期，能收起了往日那些泛黃的恩怨，找時間回家看看。沒有父母就沒有你，沒有父母對你的培養付出就沒有你今天事業上的輝煌。你已經長大了，該是跟父母說一聲感恩，道一聲祝福的時候了。因為，兒子的祝福，會是一種特殊的陽光，它可以驅散凝聚的雷雨，把過去的金剛怒目，暖化為今天的菩薩低眉！
最為你驕傲的郭阿姨
×年×月×日
懷著忐忑的心發出了這封不尋常的長信，生怕哪句話哪個字碰疼了孩子的自尊，也不知道這樣的說教能不能喚醒孩子對父母恩情的感知。正在徬徨之際，就接到了台北媽媽的電話，那頭電波傳來的興奮溢於言表，千恩萬謝地表達之後好友告訴我：兒子很快打來了電話，安慰母親的話語讓她喜極而泣，今年一定要回家過年。她又告訴我，她先生最近像變了個人似地，下班回家知道幫她做飯，還搶著洗碗呢！
我聽著電話裡熱情的話語，一股暖流淌過心頭，眼角濕潤了。放眼窗外的天空，如棉的白雲正輕輕地飄過人群匆忙的頭頂。



二〇一〇年八月二十八日

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假日別墅 - 第五輯 燈下之絮語


我的一位台灣友人，是一家私營企業的財務主管，先生是董事長。夫妻二人經過漫長的事業打拼與同甘共苦之後，終於名山有成。她將平日積蓄下來的錢，一部分拿去做了慈善，一部分在北台灣苗栗縣的南莊鄉，蓋起了一棟小別墅。在一個秋季的周末，我應邀前往他們的南莊別墅小住幾天。他們夫婦平時工作住在市區公寓，假日里便全家啟動，到山中極目綠野的城市山莊去過慢生活。
地處苗栗縣的南莊，是一個群山環擁的古樸小鎮，坐落在山中低海拔的平原地帶。清晨，當車子轉出水泥林立的干燥市區，拐進無牆的帶著濕味的山道時，熱鬧的大都市隨即便拋出腦後。沿途一路我們彷彿置身在一幅流動的山野畫卷中，聽不到城市裡飛揚的商場喧囂，看不到燈紅酒綠的黯淡文化，更看不到城市的高牆和密布的防盜門窗。
在這裡，秋季的原野遠遠的伸展著，無塵的天幕上掛著鑲著金邊的雲塊；天顏下，靜謐相擁的山脈中，有透明的瀑布飛懸懷中；山路的兩旁，有散發著樸味的原住民農舍，農舍周圍有數不清的熱帶植物和擎天的巨椰，濕濕潤潤的秋季綠光，隨著風從每個枝椏間旋起；村頭向陽的山坡上，偶有幾位血色紅潤的原住民山胞，站在那裡粗樸安歇的笑著，那種久違的憨直，從他們的臉上一直透進我的心底。在這裡，從整個鄉野的呼吸中，鼻子裡可以直接聞到現場厚實的大地泥香，每一口空氣都是新鮮的。此刻的我，在浩瀚的大自然面前，宛如一隻所知有限的小動物，一跤跌進了這美麗的福爾摩沙的綠野上，以尋奇的眼神，與大自然靜默相對……
在一段一段山路的迴轉中，我驚見一大片一大片的文旦樹下，躺著一地無人採摘的落地文旦（柚子），密密匝匝地落了一地。聽友人說，今年文旦的價格便宜，因採摘的人工費、紙箱和運費加起來還不夠成本費，因而滿山的文旦只有熟透落地，讓遊客欣賞自助。因此，幾里地內，褐黃色的土地上，到處都鋪滿了比拳頭還大的黃橙橙的文旦，和著枝椏間浸透的點點陽光，融成了一地的金黃，使整個大地都沉浸在一片黃燦燦的碎金之中。這一席席散發著濃郁果香的大地鄉宴，捲起我假日旅遊所有的驚喜，連呼吸都停止了。我彷佛誤入了天堂島，它不僅使我想起荷蘭的乳牛、風車和郁金香，更讓我在可愛的秋季造訪中，人還一步沒邁出車外，便讓這樸拙天然的寶島景觀給震懾住了，恨不能把家裡的床鋪也搬到這裡，與自然同居。
隨著車輪的轉動，沿途風景美的叫人驚心動魄。我突然發覺，神奇的大自然就像歲月裡最原始的緩慢舞步，隨著季節默默輪迴著它的自然音符，經過時光的旋律湧回，使種子生根發芽、由黃轉綠長成大樹，結出碩果，供養我們人類的生命。大自然其實也可以是一場永不散席的大地盛宴，我們怎能忘記感恩，忘記敬天愛物呢？我一路觀賞著寶島脫俗的地景原貌；一路全情擁抱大地香醇的土味；一路上深情地像小鳥發現天空一樣地天真著……
來到攬山而坐的南莊小鎮，我遠遠的就看見了友人那棟鶴立雞群的白色小別墅，厚實醒目的坐落在滿目蔥綠的原野中，給人一種潔白素樸的寧靜感。比鄰的石板屋群和灰色瓦頂，是原住民的，靜悄悄地掩映在濃蔭錯落的山坡上。雖說山外已蓋起了很多現代化高樓，可這裡的原住民依然守候著他們的根，眷戀著他們山前的小溪、老樹和菜園子，過自己簡樸的日子。聽友人說，這裡的原住民非常善良，不但幫他們看家，還幫他們澆樹，為友情答謝，她每月固定給老人些許台幣以示感謝。
當車子終於轉進友人的石門，望著眼前陡然展開的庭院，一陣新鮮氣流和好奇感甜津津的盪上我的心頭。我看到整棟三層別墅，建材全是以厚實的大自然元素為主，一色粗樸原白的大理石作為基調，外觀造型加入東方與南洋風味，讓人在低調奢華中全然放鬆。庭院四周低矮的圍牆邊有主人親手栽種的菩提樹，主人熱情地向我介紹說：這種大樹易栽易植，而且長得快枝繁葉茂，既能防風又可庇蔭。我看到，別墅的正前方，是一片相當空曠的草坪，肥美的草坪中央，主人還貼心的放置了一組鏤空的竹編座椅，可供家人和友人在自然中讀山閱水共敘家常。再往後看，別墅的後方，有幾十顆木瓜樹，手掌般的樹葉仰天伸展著，給人一種遺世獨立的不爭與盎然。
進入室內，挑高5米的大廳裡，一組觸感溫暖的原木沙發，後面的牆壁是淡藍色的，很有海洋味道。整齊的組合電器旁邊，靜立著一尊1米多高全身米白色的玉石雕像，聽友人說，是從大陸原鄉花很貴的運費空運回來的，玉石女神像臉上深邃的目光都是故鄉的原味。大廳另一面牆上，有一組大型的書櫃。書櫃的上方，有一幅高懸的“清流”橫幅字畫，特別的吸引了我，它幾乎佔了整個牆面的一半，蒼勁典雅的“清流”二字，我第一眼看到它時，就像被什麼擊中似的，它是那麼的氣勢磅礴，像高山、像大海、又像天籟，它清澈的融入了我的心靈暗室，直覺的平日遍尋不著的“心靈原野”就在眼前。
它頓使整個房間都為之高潔起來，彷彿主人不經意間把大自然沸蕩的波濤請進了家門，使整個房間都充滿了大自然的味道。站在素豔的清流畫下，只覺得有一種曠野的氣息自頭部拂盪而下，又彷如一泓清泉，正從畫中宣洩而下，直流我的胸間，使靈魂化進去般的舒坦無比，我感到這裡的不同。看遍友人樓上樓下簡約的房間裡，每個空間都沒有華麗的矯飾，但每個轉角卻都散發著質樸的人文氣息，這不是金錢可以堆砌出來的。它正如羅蘭所說：“每個人都有她隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味”。它使我們盡情褪下城市的浮躁。在享受城市後花園“心靜萬緣空”的那個當下，即使看不破紅塵，也能讓你隨緣自在，把入市很深的凡心找回來。
夜裡，躺在友人柔軟的臥床上，我的心暖暖的，嶄新的一天光影靜止地疊印在我的記憶深處。感覺泊入心靈的清流，在我單薄的胸膛裡擁著我輕輕滑入夢鄉……第二天，河馬般睡到自然醒的我，迎著乳白色亞麻窗簾捲進的草香，窗口飄進來清晨的原野、村落及老街上層層起落的石階，一切好似剛剛被水洗過一樣，我久久的佇立窗前，沉默如一尊石像，又像一個隱居在紅塵之外的比丘（尼姑）一樣，置身在最質樸的世外桃源里，我獨自閉上眼睛，任透明的芬多精透染我的肺腑，淨化我心靈的塵埃。此時，莊子的“天地與我並生，萬物與我為一”的名言，也隨著草香無聲地輕移到我的心扉，像是把我引渡到另一個境界。他使​​我豁然發覺，當我們真正回歸自然，把凡俗的忙碌與追求全然放下，忘我的撲進大自然懷抱的時候；當精神享受勝過物質獲取而情滿於懷的時候，我才終於明白了“捨與得”的真諦，明白人生里不用太過計較，不用堅持那麼多，也一樣可以深刻，這是多麼素淨而簡單地幸福啊！
房屋的表情代表著一個人的生活樣貌和文化品位。品味一個家庭和品味一個人、一個城市一樣，不單只從經濟富有方面去看，更應從文化、從心靈層面去品味，它真實地反映出一個居住者或一個都市的文化形塑和修養。人生里我們不只是活著、賺錢、吞嚥和享樂，更應有心靈層面的什麼。也正如我的這位好友，在物我之間煥發的“靜以養身，儉以養德”的內質。在和她親切的相處中，從她身上聞不到一點錢的味道。那些台灣有錢人家闊太太身上穿的名牌、或多少錢的勞力士手錶、幾克拉的鑽戒和所謂的珠光寶氣，在她身上也一點都看不到。厚植她心靈的是慈愛的性靈和純真，即使開車在山路上，遇到原住民，她也會停下車來請他們入座。她就像生活在台灣各個角落那麼多謙卑而仁厚的清流同胞一樣，他們有錢卻不奢侈也不忘行善。這些素樸的靈魂，不管兩岸同胞哪邊有難，都一樣伸出援助的雙手，默默地用他們的慈愛堆累著人生的高度。他們才是台灣社會真正的氣味和顏色。
套用一段培根先生的話說：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更美麗”。有幸造訪友人的私密空間，呼吸在這樣不同氣味的綠色別墅中，我似一個幸運的老天真，感到這一趟有山有水又有情的別墅之旅，就好比手捧一本活書，走進一個天高氣爽的碧水長空，浸潤了一些很深的東西回來。特別是從我這位貴而不華的好友身上，從這個平凡的南莊小鎮的寸土之上，在在地讓我感到台灣的可貴之處：不在財富的多少，也不在物質與身份的高低，而是一種自然的、不染塵泥的花開一樣的敞開心懷，給自然、給愛的盡心開放與安然！它是自然之美，也是寶島之美！
                                              


二〇〇九年十月二十日

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淺說嫉妒 - 第五輯 燈下之絮語


前些日子，台灣《蘋果日報》社會新聞版，刊登了一則駭人聽聞的消息：“一個家庭裡姐姐考上某所名牌大學，父母為祝福姐姐的成功，送她到國外去旅遊。剛到機場，母親便接到噩耗：留在家裡的妹妹因為失寵而心裡不平衡，一氣之下從五樓躍下輕生，形成了一個家庭的慘劇”。
在人性解析裡，還有一個故事：“一個六歲的小女孩，因妹妹的誕生，她心靈受到很大的衝擊，她帶著殘忍的仇恨迫害她的妹妹。她的父母不能理解她的行為。有一天，人們在河裡發現了一具小女孩的屍體。一段時間又發現另一具屍體，最後當她把第三個妹妹扔進河裡時被人抓住。她承認自己是兇手，最後被送進療養院”。以上兩個故事，一個是自殺，一個是他殺，原因只是因為“嫉妒”、“失寵”，叫人情何以堪？
《聖經》上，把嫉妒叫做一種“兇眼”。也有人稱它是一顆“災星”。嫉妒的由來，大多來自於人與人之間的比較，它是一種隱形的殘缺，更是人性中奇特的一種弱點。生活中我們常常會遇到這樣一些人和事，或因失寵，或因人家有錢，或因別人升遷，或因看到別人數錢都是一疊一疊的，或因身邊的好友嫁入豪門而心生妒意……平日里那些隱忍的、貪欲細胞和不能言說的嫉妒，就會像酸液一樣令他心神不安。因為社會觀感不便明做，有的人便會暗地裡進行企圖，或給別人製造緋聞，或期盼人家豪門分手，或巴不得人家榮華富貴一場空。特別是一旦觸及到個人利益就會六親不認，嚴重者還會拋棄道德約束，為了利益暗地傷人，然後帶著殘忍的微笑“黃鶴樓上看翻船”。
這使我想起五年前，我在台北某職場的一次意外：那一次我在某方面得到老闆的肯定，無意中像是影響到了一個人。這位職場同事前一陣還在我面前誇我如何如何，現在卻因我的職位變動而咆哮起來：“你才來幾天就坐辦公室，我在這里工作好幾年，卻一直在做雜工，憑什麼你的運氣比我好……”這些飄進耳膜的情緒炸彈，在那個當下真有點亂石崩雲的氣勢，感覺什麼都沒做，卻被判了刑一樣地無辜。為了不使受傷的情緒啃噬自己，我轉頭在玻璃窗的反射裡極力鎮定自己，想找出答案是被人誤解，還是無意中擋住了別人的光。想到“種大樹，不要拔小草”這句只管大方向的俗語語，我覺得實在不能放下重要的工作與這位醋海同事同舞，只能學做一個“憨人”而自製。想到“憨人”這句通俗的閩南語，我還是裝的憨呆、傻呆一點為好。一個人如果能夠不跟人計較，甚而能笑看辱罵，即使身處驚濤駭浪，也會安然自在，絕對是一種高尚的品行。
雲在窗前逗留了一會，又被風帶走了。我又想起更久遠的一次嫉恨心理：那是八十年代末，我創業的一家服裝聯合公司，因業務需要買了一輛小轎車。因為這輛紅色的小轎車常常停在自家樓下，便惹起了一位藍領鄰居的白眼。這位身高馬大的女性鄰居，每天下班經過此車，眉頭總是皺起兩個小肉塊，兩隻眼睛彷彿磨出老繭，輾轉傳到我的耳朵裡就像個憤怒鳥：“我比她風光，工作比她久，哪裡不如她？憑什麼她上班坐轎車，我上班卻要等公車……”她的妒火就像吃不到葡萄的狐狸，渾身上下澆滿了醋酸，把單純的一件事，當成了眼中釘肉中刺，多次牙根癢癢地敲著車門，詛咒這車快快撞車！沒想到血汗換來的交通工具，卻換來一場陰狠的詛咒。這些很不道德的話，聽在腳踏實地打拼的人耳朵裡，就像是平地刮來一陣“沙塵”，突然無辜地潑你一身灰塵，感覺很不是滋味。事後想想，幸虧當年我嘴笨，不善與人爭執，這把火才沒燒起來。
 後來聽說這位陰狠的藍領，終因行騙他人，而栽在自己種下的苦果裡。這正如台灣葉教授所說：“天公疼憨人，是因為憨人明知道是自己的東西，若他人需要就給對方。相對的另一種人，明明知道不是自己的東西卻硬要去拿、去搶、去嫉妒，以為是自己的，這就是監獄在關的人。”
其實，在平日的生活中，我們也習慣與人比較，但比較的積極意義是怎樣取長補短，或以欣賞的目光去學習或祝福他人，而不是中傷和詛咒，更不能只看人家吃肉，不看人家腳下的汗水。中國人常說：“益友與損友”：前者品行端正，坦蕩真誠，能帶給人正向光明和能量；後者卻是以惡為能，利益面前達不到心願，便會不惜吹滅別人的燈。生活中這些可憐的人，不是因為沒有錢，而是沒有智慧。不知道自己想要什麼，心裡彷彿有一個洞，一直拿別人的東西填補，一直向外要，且不知道別人的血汗是染不紅自己前途的。
一位心理學家曾說：“情緒是社會性的，也是個人的，情緒有時是一種騷動，它的潛伏板結，足以顛覆有序的生活，瓦解理智而分裂一個人”。尤其是嫉妒，它是一種隱忍的劣根，更是一種令信心死絕病態般的心裡毒素。一旦嵌入心底紮根，就會生出仇恨的苗芽。這些變態式的心理，如果從生理上講，會使一個人的毛細血管收縮，進而使心胸變窄，嚴重者還會造成心理智障和逆反社會。這些危險人物，在人與人之間的近身接觸中，你會發現，這種人很少被滿足過。這種人如果事業成功了，會趾高氣昂，目中無人；如果失敗了，會怨天尤人，不惜把別人碗裡的據為己有，弄得大家都不快樂。其實快樂的人，不一定擁有很多，而是計較很少。就好比一個不愛珠寶的人，不會嫉妒別人穿金戴銀；一個坐擁書城的人，也不會計較股市的飆升與崩盤。
俗話說：“欣賞他人，就是莊嚴自己”。大千世界萬種誘惑，我們無法要盡所有嚮往的好東西，但只要懂得欣賞別人的好，懂得“知足、知份、知恥”，也是一種富足了。人生的價值取向是提升智慧，近情近理地給自己鋪設一種善良的道德。如果真正要比輸贏，就是努力使自己發光，或化“妒”為“善”，或把自己變為陽光，給別人帶來快樂。贏在一種視野，一種深度，一種古人的“厚德載福”，這才是人生最後輸贏的地方。
我來台灣17年，絕大部分感受的都是身邊人們的善意，中華民族五千年的文化積澱也是告誡我們要做到“亦真、亦善、亦美”，給我印像很深的是我剛來台灣時，走在台北的大街上，不小心碰到了一位風風火火的青年，​​我還沒有反應過來，他已經向我頻頻點頭：“對不起，對不起！”讓我感到很是慚愧，這種和善陽光、彬彬有禮、尊重他人的輕微舉動，卻更能夠反映民眾的涵養和素質。
探索人性的問題，自古以來是人類文化的目標。俗世人海，疊疊重重的人際背影，其實我們每個人都不可避免地碰到一些傷痛人物和嫉影，或許還要繼續與他共事。雖然這些人性弱點，很難一下子斷絕，但我最想藉文字登高一呼的是: “我們要警惕感染”。高度警惕意識流裡這個隱藏的局部的不完美的毒刺異草，像災星一樣侵害我們健康的心靈。尤其是在社會高度文明，人類把人送上月球的今​​天，不管嫉妒是胎裡帶來還是後天使然，就把它們統統送到外空去吧。讓我們二十一世紀的意識流裡，像有機體一樣，隨時代變異而更新，更新自我的內涵。再往大處想想，比起宇宙生命，我們只是小如微塵的過客，人生不過百年，何苦如此呢？ ！



二〇〇九年四月四日

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再續濫竽充數 - 第五輯 燈下之絮語


新北市（原台北縣）藝術家聯展茶會上，又一次“濫竽充數”的故事意外的發生了。我說的濫竽充數，是指即使有人給我機緣，凡是不夠資格的，我統統叫做濫竽充數。
幅員廣闊的新北市，擁有400萬人口和豐沛的人文底蘊。一年一度的藝術家聯展，每年都在春暖花開之際舉辦。市府團隊親自當藝文推手，設置展場和茶會，邀請了470位根鬚深厚的藝術家，參展年齡跨越老中青，最長者竟有96歲高齡，每人送一件創意作品。大家共聚一堂，以互相學習，互相觀摩的心態前來參展。展出作品有書法、水墨、油畫、雕塑、攝影、版畫等等，分別在8個行政區的8處展館同步展出，讓藝術種籽遍地開花。
2013年3月23日這一天，新北市的藝文​​大廳坐滿了老中青藝術家，開幕茶會上，有樂隊演奏，新北市市長朱立倫還親臨展場祝賀，並很親民地與到會所有藝術家一一握手。會後除了品嚐精美的點心外，民眾還可近距離與當地藝術家面對面交流。雖然我與藝術家的技藝相差十萬八千里，但在華人藝術家廖天照大師的強力推薦下，寧願他自己不參展，也硬要把我這個半路出家的素人作品（指非專業）給硬塞進去。實實在在讓我又做了一次“濫竽充數”。
這使我想起了台灣著名藝術家朱銘的第一次參展故事：那是在朱銘剛剛出徒不久，無名無份時，他的師父楊鳳英頂著自己的大名填表申請，卻故意在展出前兩天，謊說自己作品拿不出來，硬是把機會讓給了愛徒朱銘。館長起初只給5天展出時間，沒想到最後改為一個月，
又展了一年而名聲大噪。這正如席勒所說：“機會像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家的手中，才能獲得新生”。
此次展覽，我從居家大廳砌滿漂流木的作品中，選出高約55公分，用台灣香樟雕刻的“林來瘋”（林書豪）作品。那天玻璃櫃中，眾多男性雕刻家的大作中，只有我一個小女人的素人作品與大作並列一起，實在有些汗顏，感覺就像萬綠叢中一個“疤”一樣的獻醜。但能站在藝術前輩中，體驗平凡而深刻的藝術觀摩，給自己一次學習機會，是我莫大的榮幸與補拙。尤其是看到很多創作者都站在自己作品前，眼睛亮亮地看著每一個駐足觀賞者與他們的評論，而我竟然也羞羞答答地變成這樣的“大師”。
站在自己的作品前，像有十五個吊桶打水，我總是七上八下地感到心里特別空虛，想起歌德的那句話：“只有在知道自己懂得甚少的時候，才說的上有了深知”。我就像是遇到“意外的情人”，而我的“意外”是指：在當今大小明星登場的時代，我既不想當名人的粉絲，也無意佔有不屬於我的那份頭銜，只因藝術大師廖天照的推薦與厚愛，一下子就把我推到了藝術的風口浪尖上，就像意外遇見情人般不知所措。
借用新北市市長朱立倫的話說：“文化能讓一座城市偉大，藝術則能充盈在地生活厚度”。換句話說，藝術是一種富有生命的東西，也是我們生活上的伴侶，不一定成為專家，但可以提供我們生活上的愉悅與詩意。在美學的散步中，我跟隨著藝術前輩優雅的腳步，在富含台灣精神與意象的作品中，讓我非常驚喜的看到，大陸廈門的“尋根”、山東的孔廟、桂林山水、屹立萬年的黃山奇石，像巨人一樣在松柏中昂首向天……特別是油畫作家李吉政先生，為了“尋根”的這幅畫，竟專程坐飛機回廈門——同安，尋找曾祖父渡海來台之前的痕跡，用濃重的油彩描繪出對岸“同安”老家郊區純樸的樹林、魚池及村婦，把思念之情用柔軟的畫筆融入故園的意境裡。畫中的風景和對家鄉祖國河山的萬種情懷，彷彿貼著我們的心，在畫幅的尺寸之間，遙接了萬代的情感。
繪畫與雕塑，是人類歷史最古老的藝術之一。尤其在原始社會，那些塗刻在山崖、洞壁、陶罐及廟宇上的動物人文，這些古老圖案，都表明了中華民族最古老最久遠的文明，就是通過繪畫與雕塑來體現的。而中國藝術家不僅用眼睛，更是用心靈之眼去繪畫，畫面中不管是遠眺雲山，近睹草木，煙煙云云，朝朝暮暮，盛盛衰衰。萬千景象齊匯於胸，怎不令你熱血沸騰呢！
竟然讓我想不到的是很多前來參觀的人對我的作品讚賞有加，從台北專程趕來的一個參觀團圍住我問這問那，突然使我忘掉了自己草根的身份，和他們友好地攀談起來：
“郭老師，我是林書豪的粉絲，您雕刻的太形象了，您也喜歡他嗎？”
“是啊，我是看到他為我們台灣爭光，所以才費了好多功夫，琢磨成了這件作品。”
“您這塊漂流木從哪裡弄來的？”
“是從花蓮的海邊。”
“適合這樣雕刻的漂流木很多嗎？”
“很少的，要在颱風過後去找，關鍵是材料難得啊！”
“是嘛？！郭老師，您真是一級棒，刻畫出了我們的最愛。”
他們要求和我合影，我站在這些民眾之間，一股自豪湧上心頭，渾身上下熱血沸騰，竟然忘了自己是個“濫竽充數”的傢伙。
 有人說：“藝術就是修行”。因而這些年來，我盡量讓自己生活單純，遵循司馬中原老爺子的“人具有部分創造命運，掌握命運的權利”。在此方面，自覺有點叛逆的我，為不想讓生活的瑣碎黏住自己的翅膀，不想在物質偏頗裡養驕自己，總在無事裡面生點“非”，尋點“根”，即使吃再多苦，手臂一度累到五十肩（肩周炎）痛到抬不起來，也依舊擋不住我那點性靈展放的野心，總想在平地上做點想飛的夢……因為雕塑對於我，就像曠野的靈魂之舞，有些畫面看起來光影靜止，卻似乎有超乎旋律的東西在裡面燃燒，看了會讓人上癮，它能讓你忘卻塵念，活出具體的人生意義與自在。
 夢在日子裡流動著，它就像世俗裡的一杯咖啡，它可以提神，也可以優雅，不管是吹捲成風，還是橫展成雲，夢卻一直在血液裡萌芽。尤其在台灣這塊豐厚的藝文特區裡，台灣師長與社會給了我太多的鼓勵與幫助，感覺自己被暖暖的人情包圍著。在此，我要特別感謝華人藝術家廖天照大師的感人相讓，感謝新北市政府主辦人丁寶華先生的支持與包容，讓我又一次汗顏的捧回一本精美的“新北市藝術家聯展”感謝狀。這些深放我心的生命貴人，我常常告訴自己，“不要忘了那雙扶起我們的手”。在寶島這塊藝文成長基地上，這些“意外地情人”和豐富的“濫竽充數”，我要懷著怎樣的謙卑與感恩呢！
                           


二〇一三年三月二十三日

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濫竽充數 - 第五輯 燈下之絮語


最溫暖的記憶是“良言一句三春暖”。那是我來台灣的第一年，由於在家太閒，為了不浪費生命，我跟台灣國畫藝術家賈蓉安老師學畫。相處沒多久，有一天，這位才華橫​​溢的老師，突然握住我的手說：“我好喜歡你，郭小姐”。沒想到只這一句暖進心底的善意，和數秒鐘的握手，使我這個半路出家的豆芽菜，一下子生了根，也和這位50多歲的藝術家一下子就交往了17年。
有人說：“文化藝術是國家的靈魂”。為貫穿藝術在社會的成長空間，和不使藝術邊緣化。近些年來，台北藝文社（台灣新世紀文化藝術協會）會長邱敏華經常邀請當地藝術家，舉辦藝術家獻藝活動（當眾揮毫獻藝），也經常熱邀兩岸三地藝術家，舉辦聯展和藝術交流，以期讓社會大眾不只看見經濟和產值，而冷落了藝術的無形力量。
那年，學畫還不到半年的我，被熱情的賈老師邀約，一同參加台北藝文社組辦的“台中獻藝”活動。記得那天，在中台灣寬敞的藝文大廳裡，現場近二十位揮豪大師們，大多額頭髮亮氣質斯文。他們年齡大約在50-70歲之間，其中很多人在藝術生涯中已跋涉三四十年，有挾藝四海的創作大師，有後腦勺扎著“馬尾”的浪漫藝術家，有半工半藝的藝術酷愛者。儘管他們穿著瀟灑，但大多數人精神勝於物質，很少有“黃金眼”，不太羨慕別人豪宅名車，他們似一群移情別戀的“藝術瘋子”。我和他們雖然陌生，但卻有說不出理由的親切。
明亮的藝術大廳裡，一張張擺好的畫案，一排排瀟灑的藝術家，每張畫案前早已圍滿了等待索取畫作的台灣同胞。那天，生平第一次夾在國寶級大師中間，表面沉默如石像的我，血管中的波浪卻一直在胸內呼嘯。我一面想著古時候“濫竽充數”的典故，一面偷偷看著身邊的賈老師，只見他用飽滿的筆墨，衣袖成風地揮灑出一池高挺的荷花，宣紙上片片碩大的荷葉及出塵的濕濕綠光，或渾厚、或輕淡、或空靈，一切都遊走在藝術家的筆端，忽而點染成春，忽而搖曳成江南。畫中縷縷荷香，彷彿衝出畫面，染你一身天然清涼。
再偷偷看一眼其他大師，個個低頭彎腰，運斤成風，“借外物之形象，畫胸中之所有”，猶如酒後的李白。而我就像那個拿著簫蹲在演奏家們中間的那個“濫竽”，手裡惦著筆，竟然不知如何蘸墨了。
“郭小姐，快動筆呀！”身旁的賈老師提醒我。
這句話竟然下了我一跳，我立刻緩過神來：“噢，噢，我，我畫什麼呢？”
賈老師看著我笑了起來，那一刻的我肯定像個眼巴巴要飯的小乞丐，但是賈老師卻給了我信任的目光，他說：“你不是畫了好多財（菜）嗎？就發財吧！”
“是啊！”我心中這才有了底，好歹這只是一場獻藝，既沒有毒舌評委，也沒有尖刻眼神。此時囁囁了半天的我，有點從容就義般地撐開八字步，既新鮮又假仙地支起胳膊肘，蘸上墨水，像那麼一回事地揮筆劃了一顆“大白菜”（寓意：白財），旁邊再給它畫上兩條橙紅色的胡蘿蔔，配上油綠的葉子，像是完成了某種征服。
審視著宣紙上靜素的大白菜，我既得意又心虛。得意的是自己超常發揮，畫的比以前的都好。但是由於技巧還是初級階段，相疊的白菜葉，乾枯的有點像過了季節的老白菜幫，乾巴巴地水分不足。正自省時，人群中突然一位中年婦女，（她肯定不知我是賣什麼果木的）用很生澀的國語向我這個“假大師”笑問：“這幅畫可以送我嗎？我會好好裱起來掛在家中”。然後又笑容很暖的連說幾個多謝多謝。此時的我看著身邊的大師們，我真想有個地洞鑽進去，無奈在同胞熱情的期待下，我只能把畫和我的羞慚一起遞到她的面前。
心虛的我還在自責，現場同來獻藝的一位陳姓藝術家，卻用我名字“素亦”二字，即興創作了兩句詩寫在我的畫上：“素樸素德素內外，亦文亦武亦真情”。真是阿彌陀佛！我掉進水里掙扎著，卻突然被拖上了岸一般地化險為夷，陳藝術家那剛勁有力的書法讓我的蘿蔔白菜滿堂生輝。此次藝術之旅，不但沒把我這個冒牌的傢伙清理出去，還非常汗顏地捧回一張“台中藝文社”頒發的感謝狀。
另一次濫竽充數，是在2010年台北縣金山鄉“中角國小”，因六年級學生將要畢業，學校組織才藝觀摩課程。經藝術家歐老師熱情推薦，“中角國小”邀請我去教小朋友木雕藝術。本來半路出家的我，自己的技藝還沒成熟，根本沒有資格去教別人，但想起年輕時的一次趕鴨子上架，立刻感到熱血回流。那是二十幾歲時，我在一家服裝廠工作時，因廠長突然生病住院，我這個全廠唯一的服裝設計師，被指派替代廠長一三五晚間代課“服裝裁剪與設計”。我盡了最大的努力白天上班邊工作邊備課，晚上站在講台上東拼西湊，直到忙成一隻精瘦的雞，站到腳趾抽筋，才算完成了授課的任務。
四十年後，早已霸魚肚的我，雖不再為錢奔波，可在歐老師的盛邀下，只當是做一次志工（義工），再次濫竽充數了。
還記得那天，“中角國小”借歐老師的工作坊，學生分成兩幫，一幫在屋外由歐老師教做簡易小書架，以他非常本土的美學技藝指導小朋友。一幫在屋內由我教​​小朋友簡易木雕。所謂“簡易”，是因為小朋友的腕力有限，我不能拿大刻刀去嚇他們，再說我這個“假老師”講到木雕技巧，有些地方連我自己都沒弄明白，怎敢誤導別人？所以那天旱鴨子上架的我，現場只講“藝術裝置”這一塊。
那天我帶著一堆事先搭配好的漂流木和刻刀、熱熔槍（黏膠工具）。想到這些未來的精英，我不敢大意。先是振振有詞地告訴小朋友們，要訓練一雙發現“美”的眼睛：比如“畢加索”的畫，厚重又富於力量；馬蒂斯的畫輕鬆而舒展，表達透露的都是發自內心的虔敬… …（話說的豪邁，骨子裡卻是虛的。）接下來我告訴小朋友，我們今天分享的是“藝術裝置”，先構思，再畫圖，再備材料，因勢造形。然後從點到面，一個個部位去雕刻或切割，最後把這一堆原本沒有意義的漂流木，組合成一個有意義的“立體空間畫”，這就叫“藝術裝置”。講完後，連我自己都覺得講的太空洞，內行人聽了一定噴飯，但看到小朋友那些篤定的眼神，我又馬上回神自我安慰的繼續下去。
現場上，我先是在小木頭上刻出8個瓣的向日葵葉子，再配上樹幹，代表小朋友的蒸蒸日上。然後在底座上刻上“謙和”二字，代表我們做人的謙卑與和合。然後我一邊用熱熔槍粘合，一邊比手劃腳嘮叨著。還好，皇天保佑，我只用了一節課的時間就完成了這個作品。這60分鐘令我非常感動，這些城市邊緣的鄉下小孩，簇擁著小腦袋，有人坐著，有人站著，沒有人講話，也沒有人分神，一雙雙亮晶晶的小眼睛，如一顆顆六束光的小星星，在我手中作品上慢慢轉動著。一個個小鼻孔呼出的氣息，熱氣成團地打在我的老鼻孔上，在小靈魂與老靈魂藝術對接的共振中，開啟著他們的想像力……握著手中甘願平身的“謙和”作品，我彷佛握著大自然，把這些沒有生命的漂流木，通過創意注入到孩子們的心靈裡，注入到他們一生的想像與成熟裡。
當我把拙樸萬分的作品，贈送給班老師的時候，小朋友高分貝的齊聲高呼“謝謝郭老師”，隨後又調皮地伸出兩個手指頭，歪著腦袋與我合影。在照相機的閃爍和老師的盛讚下，只是略盡綿薄的我，突然感到無比欣慰，心花怒放地接受小朋友的歡樂。這平凡的一小時，像是在成蔭的千樹林里和小朋友一起獵取景色，它讓你人生歸零，忘掉了年齡，忘掉了世俗，忘掉了煩惱，那種至高的精神享受，幾疑自己是雲、是樹、是大鵬……
寫下這完全意料之外的一頁生活章節，總忍不住要感謝我周遭的台灣師長基於友情的鼓勵與厚愛。在生命空出的某些時候，摸一下被友情祝福的“濫竽充數”，就像摸一塊世俗烙印的微光，讓我的觸鬚不斷伸向新鮮事物。也讓我想起台灣資深電視主持人陳文茜小姐的平凡快樂：“過去我喜歡追求不平凡，偉大事物。今年好像有點遲來的頓悟，開始體會平凡的快樂”。換句話說，做人不一定要驚天動地，也不一定要追求偉大，拿掉這份虛榮，用心珍惜周遭的一切。不為名，不為利，不為成敗，哪怕你只是單​​純的濫竽充數，不也是一份平凡的快樂嗎？ ！


二〇一二年十月十一日

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我的空杯子 - 第五輯 燈下之絮語


今天，青島的陽光很平和，窗外的樹葉像墨綠一樣濃的化不開，我盯著眼前一摞機打工整的文稿紙，耳邊還餘留著大陸韓編輯臨走時說的話語：“您寫的很好，原汁原味的，我部分修正過了，您再看一下，照這個速度忙下去，你的書明年就可以出版了！”
我的書！是啊，記載了我全部生命的書啊！
有人說：“往事就是生命，就是自己”。還記得五年前的一個午後，一通從台北打來的電話讓我像十五個水桶打水——七上八下。電波中傳來的是我原來上班的那家台北中介公司老闆，因公司業務需要，熱切地邀請我一定再回公司上班。這一通翻來覆去的話語，從午後一直講到夕陽，整整三個小時的說、勸、利、誘和操著稍硬國語的不斷重複，大意是“台北有你的天空”、“你是公司創立以來最好的主管”、“公司發展到現在的規模，必須由你來主持公司的業務”等等。
誰不想天上掉下來一個餡餅啊！開出來的條件只要是人，不可能不心動：只要我重回公司上班，他願意三年付我底薪一百萬台幣，獎金不算，還外加一個“復職芝麻官”——辦公室經理。那些年，一百萬雖然不是個天大的數目，但在波及全球的華爾街金融海嘯下許多企業關門、員工減薪，或放無薪假低頭求生時，尤其是碩士博士滿街跑的台北市，要找一份養命的好工作，並不是一件容易的事情，更何況我這個滿臉皺紋的歐巴桑（老婦女）。
放下老闆承諾再承諾的熱線電話，我心中立即湧起千堆雪——是拋開世俗的期許，還是重新下海摸魚？在那個商業競爭廝殺殘烈的台北，尤其是在曾經工作中，為了商業化與人性化的不同理念，與老闆金剛怒目三出三進的我，想想這把年紀我這盤老幫菜，即使回鍋，也創不出什麼驚人業績；再想想在台北上班的日子裡，由於工作壓力和體能的下降，還有每天下午那一陣瀕臨死亡的低血糖和通身冒出的虛汗，面對金錢與生命的抉擇，我不僅自問：我是要命，還是要錢？
五十五歲就在家休閒的我，在台灣人眼睛裡簡直是不可思議的事情。看餐館裡80歲端盤子的老阿媽，看看大街上80歲開車的老阿伯，再看看滿街外國人不遠萬里來台打拼的快速腳步，彷彿遍地黃金的資本社會，有錢你不去賺，在一般人眼裡，我簡直是一個“懶人”。因為在台灣的文化里，勤勞、拼搏是台灣社會的重要人生價值。年齡大並不意味著老，一樣可以叱吒風雲，一如經營之神颱塑集團創辦人王永慶，九旬高齡還一樣堅持工作。他的銘言“今日台灣工業的發展，也可說是在'退此一步即無死所'的壓力條件下產生的”至今仍是台灣各業老闆的座右銘。
沒有誰不愛金錢。我想到一百萬的含義，它像一股股冒出的幸福氣泡，在我心頭第次閃亮著：我想到一百萬可以旅遊多少個國家，買回一部什麼樣的車子，又可以買回多少名牌和奢華。我的心彷彿一下子駕上雲頭，百萬誘惑就像天上的大片雲彩，在我心頭無限翻滾地膨脹起來……那天夜裡，我做了一個夢，夢中我神情疲憊地走進一個車站，在深秋靜無一人的車站裡，一輛超載的火車，喘著粗氣，搖搖晃晃地從我身邊開過。前方一條蜿蜒的軌道，火車還沒駛出多遠，就因為超載而翻出鐵軌，連人帶貨翻滾一地。驚恐中我大叫一聲，可是發不出聲音。夢在小屋裡流動，黑暗中我僵硬地躺在床上，好像變成了石頭。不知過了多久，潛意識裡一個遙遠而沉重的聲音在耳邊迴響：火車的超載就是生命的超載，該是放空的時候了。
夢醒時分，當黎明的灰白映上玻璃門窗的時候，面對台北的天空和金錢的召喚，我暗暗盤算自己：我早已過了下“金蛋”的年齡和體能，當人生有了基本需要之後，我應該轉體180度，靈魂安分地知難而退，把位置讓給更年輕的人？還是為了金錢，再拖著疲憊的老骨頭去吞吃生命？錢也，命也……那一夜我上上下下反反复复，一直徘徊到東方翻起一絲絲的朝霞，直到看見窗前的葉子垂下鑽石般的露珠，我的心才真正地亮起來了： “我們人類常說要征服自然，征服外在世界，其實內心世界才是最難征服的”。尤其是我這樣一個俗人。當慾念慢慢退燒之後，理智從心底鑽了出來，我驚覺自己的淺薄，驚覺自己這把年紀跟死已不是隔著千山萬水，金錢面前卻還那麼牽腸掛肚愛不釋手，是不是叫錢燒昏了頭？
心神淡定之後，我想起美國文化里，有人退休後賣了公寓，賣了車子，走出城市的喧囂，到鄉村田園與自然為伍，過自然簡樸的日子，既環保又給快樂增值，何樂不為呢？我又想起香港首富李嘉誠，一生都為幼時沒有金錢完成自身教育而終身遺憾。為培養更多的知識人才，他多次捐獻巨資用於教育。想到“文化是人的根基，也是人的精神家園”時我又想到自己，年輕時因時代貧窮而沒錢上大學，中年時又因忙於事業的打拼，我還有很多書沒有去讀，還有很多願望沒有實現。欠身回望，過去的我童年裡窮過，中年裡富過。貧窮的時候，我沒記得憂愁過，可富的時候，卻也沒怎麼開心過。人雖然在名利的事業場上日夜奔忙，可我的心卻像個空殼子。對於這些濃縮了半個多世紀像胎記一樣的歷練，我只能用機緣和命運來解釋。或許人老了，許多世俗的想法和物質生活，已經不再那麼重要，對於名牌包裝我更是早已華麗轉身，但對於精神文化層面，我卻無法容忍自己的後院是空的。這些意義價值上的空落，都是金錢所無法填補的。
想起近年身邊發生的一件殘酷故事：從大陸遠嫁來台的大陸新娘，一位不到50歲的李小姐，卻嫁了一位80多歲的歐吉桑（老伯伯），不知是生活的需要還是年齡的代溝，李小姐一來台就走出家門到醫院做看護。她的工作一天24小時很辛苦，月薪6萬台幣。平日里，她除了星期日趕回家給老公包餃子曬被子，第二天便又匆忙趕回醫院。她用了八年的時間賺回了好幾百萬台幣，卻萬萬沒有想到，不知是工作疲憊還是其他原因，她竟罹患了可怕的“漸凍人”，拼了8年的血汗，拿賣命的錢又去買命。兩年中，她從治病保命到坐輪椅，不但花光了所有的積蓄，還過早地離開了人世。當我聽到這位同胞姐妹因漸凍人而魂歸天國的噩耗時。我彷佛聽到胸腔裡有什麼碎了，那白髮人送黑髮人的哭聲，彷彿從台灣傳到大陸，又從大陸傳回台灣……
悲痛中，我握著顫動的筆，心魂從已故的大陸新娘，又想到已故的香港女首富龔如心，當年震驚世紀的爭產案。那位頭頂兩條小辮子前呼後擁的女強人，在打贏官司之前身患惡疾。當官司勝出之後，她也離開了這個世界。在金錢量化的都市裡，雖然她個人生活出奇的簡樸，雖然她在乎的不是生活享受，而是金錢帶給她的成功和喜悅，然而到頭來，她依然還是兩手空空的隨風而去。從大陸新娘到香港首富，從凡人到女名人，她們雖然命運不同，但相同的卻是“在得到中失去”，得到金錢，卻失去生命。當你看清了錢、權、利都和生命沒有關係時，你會突然看淡了很多事——有什麼東西是能永遠握住的呢？
聽一位朋友說過，人生里有“需要”和“想要”，有“加法”和“減法”，說得非常有中肯。如果我們用減法生活，我們可以減去年輕時的虛榮，減去中年的焦慮，減去為面子而花的重金，減去一些無謂的應酬和貪念，不就能解脫了嗎？如果我們用加法生活，可以把沒做好的事做好，把沒看完的書看完；可以熱血的去做志工（義工）服務人群；也可以灑脫的去探索藝術，讓藝術成為自己的精神道場，不為掌聲，不為賣點，用一顆肅靜的心，表達那個健康原味的作品；更可以拿起書本，加上一支筆和一個夢，和著生命禪床的清風、淨土和人生況味，以文字表達人生，把生活的天涯，變成紙上的咫尺；還可以在文學裡面縱橫千里一路飛奔，它可以屬於全世界，也可以屬於你自己。
窗外仍是夏天的明淨，我索性走出門來，看人來人往的匆忙世界。迎面撞上我的鄰居郝大媽，她手提一大袋青菜食品興高采烈地走來。
“阿姨去買菜了？”我問。
郝大媽一臉汗珠：“兒子孫子女兒外甥要來吃晚飯啦！”
我知道郝大媽有二個兒子二個女兒，還有我數不過來的孫輩，郝大媽家常常擠得人滿為患，但我從心裡知道，孩子們來看他，就是她一輩子的幸福和滿足。
“您自己做這麼多菜呀？別累壞了！”我關切地說。
“我還能做，等我不能做了，也就該蹬腿啦！”郝大媽從不忌諱，爽朗地笑著：“我有這麼些孝順孩​​子，這輩子知足啦！”
我真替郝大媽高興。
可是我不能。有點另類的我，不知是血液的古怪，還是古怪的叛逆，從小就不喜歡珠寶，不喜歡熱鬧場合，更不喜歡雞零狗碎的你長我短。想到人生里的吃飯、睡覺、結婚、吵架、說廢話和麻木的變老，我就覺得無法想像。尤其是我這片漂泊的灰白老云彩，幾經生活的風雨，在痛過、苦過、歷練過之後，當終於踏上平靜的溫柔黃昏，當終於選擇了文學，選擇了以文學表達和交流人生時，我才意識到自己的匱乏，明白了人在滿足了生活的需要後，我們的精神同樣需要滿足。當文學的宿命剛剛開始種植時，不能把上帝的賜福不當一回事，更不能疲於奔命地再去拜金再去玩命了。
社會人生有貧有富，自古皆然。但學會放空，卻是一門很深的學問。生命之杯，只要我們懂得放空，懂得倒空所有的私心與雜念，新的東西就會湧進來。因而，當千帆過盡白髮涓涓爬上額頭的時候，我又男人婆般地喜歡上了木雕藝術，喜歡上了包含世界的書香，在這兩大愛好的齊頭並進裡，是藝術讓我情有所依，是文學讓我情有所歸。如果沒有他們的填滿，我的靈魂就會感到不安，人生也彷如一條空空的布袋而無法直立，這些都不是金錢所能替代的。
是老闆的一通電話和百萬誘惑，被金錢煮過的心，經過連日的心裡掙扎，我終於在靈魂沒被燒焦之前，拿起電話切斷了通往台北的這條“錢路”。終於從百萬誘惑的錢坑里掙脫出來。在以金錢量化的資本社會的霓虹燈下，氣定神閒的推開紙筆，守住一屋子的書香，守住自己的原味，看別人，寫自己。在素淨的天涯小屋裡，我吞了一粒軟化血管的阿拉斯加魚油，端起與生命連在一起的空杯子，跟著大陸作家斯妤的幸福人生走下去：“明白幸福可以不必富麗堂皇有聲有色，幸福只需一點悠閒。空著肩，甩著手，在山中漫步，便是幸福，便是奢侈。”一如我的空杯子。
                             


二〇一二年八月八日

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豪華監獄裝灑脫 - 第五輯 燈下之絮語

    
那是一小段人生，是救急，也是救火。雖然已經過去很久了，但每當我走進廚房，就會想起囚犯般的72小時，困在億萬富翁的廚房裡假裝燒飯高手的窘迫。
我原在台北上班的那家公司，是一家專門介紹求職人員應聘家事的中介服務公司。主要工作是煮飯、打掃、照顧病人，或陪伴老人，或教小朋友英文，或接送小朋友上下學等等家事服務。
從事家事服務的人員來自大陸、台灣、越南、菲律賓等地，年齡從二十幾歲到五十幾歲。有專業看護，有廚師，有清潔工。工作時間8-24小時不等。這些應聘者報名之後，公司會按時組織週會，詳細培訓和講解服務理念、責任愛心，培養出一批批專業化的專職幫傭。
公司有一位億萬富翁雇主，長期指定我們公司的專職固定廚師，最近他的固定廚師回菲律賓了。雖然月薪高達六萬，但他要求每天“六菜一湯”變換花樣，因而公司派去的幾位幫傭他都不滿意。這天公司好不容易找到一位有煮飯經驗的小姐，卻不巧在上班的前一天病倒了。
公司的重點客戶，每天就是2000元啊！
熱鍋上的老闆不知怎麼就把獵奇的眼珠瞄上了我，他從來說話都硬邦邦的，現在卻軟的像小貓咪：
“郭小姐，我看只有你最合適了！”
“啊？我哪裡會做飯呀？老闆，你是在抬舉我吧？”
“真的啊！你做事認真，又會做大陸菜，你真是公司的救星呀！”
什麼公司的誠信呀，救火三天呀，施展抱負呀！我就這樣被他忽悠的找不到北了，匆匆拿了2本菜譜，就硬生生的從辦公室空降到億萬富翁的廚房，走進兩個截然不同的戰場。
第一天，推開雇主厚重的皮包大門，寬敞的客廳，巨大的窗戶投下炫目的光，一位八旬有餘的台灣企業家，靜靜坐在輪椅上，透過一副細框金邊眼鏡看向我，然後聲音啞啞沉沉地請我入座。旁邊一位長髮披肩，看似不到三十的長腿美女，像是一位陪伴主人的管家小姐，很溫柔地坐在主人輪椅旁邊的沙發上。我低著頭，只看到她細膩的手腳，白色指甲油發出清冷的寒光。她優雅略帶屈尊般地替主人問我：“你是哪裡的？會做菜嗎，你倒像一個女老闆呢！”
我心裡一慌，差點把包包掉在地上，但我馬上把心一橫：管她呢！她給老頭當管家，還不如我是公司職員呢，我怕她幹什麼？用不著自己嚇唬自己！於是我抬起頭來，很鎮定地微笑著說：“我不會西餐，不會日本料理，不會地中海風味的沙拉。”
她睜大了驚訝的眼睛，我立即補充上去：“一般的中國菜我都會做，比如麵條、包子、水餃、春捲、姑滓湯等，我都會做。”
我虎頭蛇尾自覺笑得很假，想要謙虛一下，可又忍住。因怕給公司露底，我就像被迫派出去的戰鬥士兵一樣，臨陣吃了豹子膽般不能疲軟。
“太好了！我們主人吃夠了菲律賓味的菜餚了！”
她起身帶領我走向廚房，還小聲告訴我，中餐晚餐主人、司機、護士、管家共四人吃飯，洗衣打掃衛生另有專人，我只負責煮飯。她特別囑咐我，中餐一定要隆重一點，晚餐可隨老主人的胃口，煮一點稀粥，弄幾盤素菜，搞定主人的胃就OK。
我還是兩眼直冒金星。
第一次站在別人家的廚房，看著現代化的烤箱、煎鍋、榨汁機、麵包機等電器我一竅不通，宛如旱鴨子上架無處下手。 “六菜一湯？”我立即清空了腦袋，想起台灣王小姐教我的油炸鱈魚，想起公司劉小姐教我的客家小炒，還有徐小姐教我的台式烤雞腿。我打開冰箱，將材料快速退冰，先醃雞腿，然後把鱈魚剔去中間魚骨，切成三分大小方塊，撒上鹽巴和胡椒粉。半小時後把青菜配齊，然後開始炸魚。我把魚塊滾上一層太白粉，倒好油用中火煎至薑黃。然後兩個烤箱火力全開，瓦斯爐上煮著食材，電動攪拌機快速轉動。我半小時看一次表，工作台上兩本翻開的食譜，一本沾有醬油，另一本沾著菜漬，我已顧不得廚房的整潔，只是血脈賁張慌手慌腳地直冒冷汗……天啊，烤箱為什麽會冒煙？慌亂中我趕快按下插頭，躡手躡腳探頭客廳。還好，偌大的客廳空無一人。我快速轉身從櫃子裡一堆清潔劑中，找到一瓶空氣清新劑，對著空氣狂噴一陣。這時已近午餐時間，我沒有時間分析，更不知道問題出在哪裡。當我手忙腳亂終於湊齊六個菜時，我的手已經被烤箱燙傷兩次，額角也被排煙機碰的生疼，看著端上去的菜品，腦袋已經一片漿糊。
他們竟然津津有味地吃起來，我在廚房里大念“阿彌陀佛”，感恩雇主大發慈悲，沒有把我立刻炒掉。到了晚餐，神經大條的我，只按老主人的胃口，熬了稀粥，弄點素菜，便蒙混過關了。
第二天，我動用意志力去拼六菜一湯，我打開冰箱，眼睛隨著思維，從黃瓜條跳到菠菜，再跳到竹筍、山藥，當眼睛跳到胡蘿蔔時，我突然一拍腦門，大腦立刻出現一個畫面：那是上個世紀60年代最貧窮的時候，我媽媽為了改善我們的生活，每個月都會用胡蘿蔔做一道“水晶大餐”餵養我們六個飢餓的靈魂。這道菜的做法非常簡單，就是把胡蘿蔔擦成絲，放一點鹽，放一點糖攪拌均勻後，再滾上一層麵粉，拌勻後上鍋蒸15分鐘。出鍋後粘在胡蘿蔔上的麵粉，經過濕氣蒸熟後，立刻變得透明紅潤，彷如水晶一樣叫人愛不釋手。尤其是在那個飢餓的歲月裡，吃一口就是過上了皇帝的日子。
而吃慣大魚大肉的有錢人，一定沒吃過這道菜。我立刻信心大增，馬上動手，在二十一世紀的廚房裡，做起二十世紀的水晶大餐，並自己安慰自己：今天只要有一個特色菜在桌上，其它的順其自然。當水晶大餐出鍋時，我還不忘精心選了一個精美的白盤子，除了紅潤的水晶飯外，我還切了幾片黃瓜片，用牙籤串成小花，萬紅之中一點綠，這樣紅白綠三大對比色，濃豔的猶如梵高的畫。我踮起腳尖，在50年之後的今天，端出了媽媽的“水晶大餐”。天啊，雇主也不知道我在廚房裡“搞什麼碗糕”（台語：指搞的什麼花樣），只見他早已期待地在腿上鋪上餐巾紙，喝著玻璃杯裡的氣泡水耐心地等待著。當菜上齊之後，我的眼睛便小鹿般忐忑不安地盯住了他們的眼球，那些油漬茄子、乾炸飛魚、五花肉燒海帶片像星星一樣拱著“水晶大餐”。還好，四雙筷子沒有在半空中停住，大家的臉上還蕩漾著飢渴，我幸運地混過了第二天。
第三天，走進偌大的廚房，看著發亮的工作台，我彷佛山窮水盡再也想不出什麼花招。我突然感到一陣恐慌，黑色的眼珠幾乎快掉出來了。我不知道下一刻能拿出什麼不一樣的菜系，但這是最後一天的戰場，我別無選擇。它讓我想起電影畫面，戰場上國軍軍官舉著手槍，叫士兵“給我頂住”似地不能抗命。我把頭貼在冰箱門上，挖空心思在想這十年來，我到底做過哪些比較檯面的飯菜……忽然，我想起十多年前在大陸廣州賓館喝的魚頭湯。那是我最喜歡的一道菜，是整個魚頭燉出來的奶白湯，就和牛奶一樣雪白滑嫩。我不知道廚師是用什麼配料燉出來的奶白湯，是大火燉出來的，還是倒了牛奶？我只能按我的假想去做。好歹管家買回的魚頭很新鮮，不用醃，手掌般大的肥厚大頭，我直接破半給它下鍋，放進花椒、鹽與清水，再倒進一整瓶牛奶，然後扭開大火，下一步要怎樣我一點也不知道。正徬徨著，天啊，魚湯的泡沫洶湧地從鍋裡冒了出來，流到爐子上，又流到地上。我急忙關掉瓦斯，擦乾地面，看著只剩鍋底的一點魚湯，慌亂中我又加了一碗清水，為使魚湯濃稠，我又舀了兩大勺白色粉末，倒進鍋裡勾兌，然後擦擦頭上的汗，午餐時間還沒到，我早已累的雙腿發軟手心冒汗，氣血虛虧般不能自已。
過去我一直抱怨辦公室壓力太大，此時我人愣在那裡，感覺自己的靈魂遠離這座豪華監獄回到台北的辦公桌。到了晚上，當我全身冒泡般關掉最後一個洗碗按鈕，我終於肌肉疲軟地完成了為時三天的廚房大戰。感覺自己就像一隻所知有限的老鼠，一腳跌進這錯位的孤島，跌進一個錢味多於人味的深深庭院，人單形弱一人一國。那種高度的集中，和拿不出像樣的成績單之焦慮（特別是假冒的煮飯高手），感覺一點也不比真正的囚犯輕鬆多少。
當我一步跳出億萬富翁的大門時，彷彿走出“據點”，走出千山獨行的孤獨況味。望著台北的夜空，我深深地吸了一口自由之氣，雖然三天里水到渠成的6000之大鈔握在手裡，但卻一點也興奮不起來，公司老闆戲謔般第一句話就是“感覺如何？”我瞪了他一眼，千般滋味萬般無奈都已無法細說，我只能把它濃縮成7個字，以同樣別有意味的表情回敬他：“豪華監獄裝灑脫！”
人啊，真是沒有什麼不可以。
                     
   


二〇一一年十一月十日

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異鄉人的黃昏 - 第四輯 走在街市上


台灣，這個候鳥般的移民島，像海市蜃樓的光譜折射，悄悄改變著我的一些生活習慣，從前散淡寬闊的目光，在這裡被街頭巷尾擠壓成五色的圖畫，婀娜婆娑的椰樹，搖曳著我游離的感慨。
不知什麼時候，我的目光飄落在社區街角那一位老婦人身上。竟然從骨子裡開始關注這位五冬六夏、幾乎天天在此等待黃昏的異鄉老嫗。她原顯高大粗壯的身板已經被歲月磨礪成了單薄僂佝的泥雕，消瘦的五官上，棱線卻都是方正而慈祥的。我不知道她家裡怎樣，過得好不好。只知道她在1949年戰亂時期，很年輕時就隨被國民黨抓伕的修船丈夫一起來台，交出了她的一生，至今已有一甲子有餘。
如今，已是滿頭蘆花的她，最難忘的便是六十年前的那一場親人絕別，和那些撕心裂肺的故鄉隔離。她說，是戰爭打亂了她的一生，當初的她，就像是一粒種子，在歷史的泥石流中，被帶離了故土衝到了千里之外的台灣。從此兩岸音信全無，相互隔絕的四十年裡，所有的渴望都變成了絕望，她隨身帶來的一個家鄉小紅包袱，便代表了她全部​​的人生。兩岸開放後，他才得知大陸父母早已去世，只有一個妹妹也以為她早已死了。今年已是80歲高齡的她，先生已病逝多年，唯一的兒子也在國外打拼。
前一陣子，她因病住進了安養院，雖然那裡有花有樹，一切管理都很人性，但她還是捨不得這個窩，捨不得街角這個60年來坐凹了的鄉愁地方。她在國外的兒子因工作不能膝下盡孝，只能回台灣幫她申請了一個菲律賓外勞，每天推著她出來望鄉。夏天裡她搖著那把肥腴的芭蕉扇，穿著棉布衫，每次見到外省人前來，她總會操著濃厚的膠東腔國語，她鄉遇故知般地問：“你打哪裡來？”然後就是纏纏綿綿的詢問與自語。平日里她身邊時常放著一個小收音機，裡邊播出的是“望你早歸”。這首歌曲是台灣所有民謠中最感人的曲子，是悲劇年代一個悲劇人物的一段悲劇曲音。聽起來雖然音色不同，但感覺就像大陸月光下的二胡曲，有一種被穿透的撕心在裡面迴盪。
她就這樣每天停留在我的視線裡，生命礦源已在悄悄減少，未來的藍空也已慢慢變窄，遺忘對於她，已是一門很深的學問。遠遠看去，她就像一塊貼著暮色的岩石，又像一個裹著蒼涼況味在祈禱的老基督徒，蜷縮著她瘦小的身軀，在社區街角很深的黃昏裡，凝成了一個鄉愁的背影。
特別是當暮色已老，馬路兩邊的水果攤販和小吃店都已陸續打烊，街心人們回家的腳步也已漸稀，連路燈都撐起昏黃的眼皮，只留下她孤寂的身影和無邊虛空之時，她還是一個人如昔地坐在那裡，面向那發光的西方故園。我不知道她是在思念故鄉早已歸塵的父母面容？還是回味從哪裡到哪裡的無奈？亦還是驚覺自己蹣跚的足尖再也邁不動這條海峽，總想從空濛的遠方抓回些什麼？或者是她什麼都不想，只默默低吟全世界華人都會唱的那首永遠鮮烈的老歌：“河山只在我夢中，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國心……”
半個多世紀的歲月過去了，在走過繁榮街市，走過金碧輝煌的大飯店，走過沒過頭頂的建築群下，我們是否催化了那失根的悵然？燈紅酒綠的我們是否在現代化文明的里飽飲著最深的寂寞與回歸？我想起後院裡歲末的老芭蕉葉，擁著沉重的無奈歲月，乾枯著躬身向下，渴望著落葉歸根。
如今老人所有的記憶，彷彿都已褪色，唯獨骨子裡對家鄉的思念依然滾燙在心。這位昨日天涯，今日​​天涯，明日還是天涯的獨居老人，雖然獨守一大棟房子，可她覺得屋裡沒有光，牆壁沒有溫度，她就願意這樣，每天坐在這裡向著風、向著雲、向著故園的方向，瞳孔里永遠撐著熱度不減的遙情——望鄉。有誰知道她面對這些歷史的傷痕，心裡有多大的怨恨，人生有多大的失落和徹骨的辛酸？然而她依然願意把鄉思賦於歲月，每天磐石般坐在那裡張望，把從無根、斷根到尋根、回歸的悠悠鄉情，從海的這邊，卷向海的那邊，來來回回，歲歲年年……
或許老人遙思的背影在我心裡情分太重，每次看到她，總讓我生出些許的酸楚，總給我一些“枯藤，老樹，西風，瘦馬，斷腸人在天涯”的況味來。有時我真想走向前去，道幾聲低低的珍重，但又怕驚動了她老人家那持續的夢境。我默默地走過，默默地走開，眼睛一直盯著她的背影，緩緩凝固成一個小小的孤點，我才能回到都市的喧嘩中。這些年的風風雨雨，老人坐破了幾張榻椅，搖破了幾個芭蕉扇，又坐破了幾套衣襪呢？
二十世紀歷史的戰亂，使無數人身陷歷史的斷層，身陷失根的困頓。借用白先勇的話說：“中國人對於根的認知，不僅有土地上的意義，更有血緣倫理上的雙重意義”。換句話說就是“土地的失根”、“血緣的失根”和“歷史的斷裂”造成了這一代漂泊的緣由。今天，紅塵依舊，歲月依舊，但島上早已是物換星移。當年那些跨海而來的老榮民（老兵），在為台灣開山鋪路打樁架橋出生入死後，現今大多都已陸續做古。剩下來的也因年事已高，當年在台灣無根，大陸又回不去的“過客”心態，只能伴著現實和回歸的願望，望洋興嘆了。在經濟大潮的追逐下，他們就像大浪淘盡的沙子，誰還會想起他們呢？這些歷史的無奈，只能讓風中的那首歌代答：“不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方……流浪、流浪、流浪……”
寫到這裡，文章還沒有落尾，就突然驚爆這位可敬的黃昏老人因病去世了。聽到噩耗，我彷佛全身血液僵住，思維凝固，彷彿世界一下子顛倒了磁極，找不到一片純淨的空氣。我隔著淚光，走到窗前，看那半山腰上的一片浮雲，它頭不頂天，腳不立地，像極了老阿媽那脫殼的遊魂，她​​緊緊地抱著“只剩影子的故鄉”，遺憾深深地回天堂去了。而我沉重的筆卻再也寫不下去了，只有那首思念的歌在耳邊飄蕩：“我把我想你的心，託給漂泊的雲……捎去想你的情……”
我心裡好空好空。

                         
 二〇一一年三月十一日於台灣

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我看到的台灣喪葬風俗 - 第四輯 走在街市上


“千里不同風，萬里不同俗。”在台灣居住期間，出於對民族風俗的尊重和好奇，我深感台灣是一個重殯葬的地區。這些民族習俗不只是祖先遺留下來的，還往往體現了後代的另類孝心，繁複禮儀的葬禮形成了祖國寶島生活的另一道風景。
2008年台灣蘋果報的社會新聞版上，登出一例“另類孝心”的葬禮。台中縣有一名男子，八年前跟90多歲的父親開玩笑說：“只要阿爸活過100歲後往生①，就請辣妹給你跳平日最愛看的清涼秀②。”為了履行他對103歲去世的老父的承諾，兒子在父親往生後，請來“歌仔戲”女演員，在父親靈前身穿三點比基尼，大跳艷舞。全家人穿著粉紅色的孝服，把一場儲滿哀意的終老，以辦喜事的心情熱熱鬧鬧地大操大辦了一場，展現出另類孝心的奇景。
聽當地老百姓講，以喜劇形式收場的葬禮儀式，大多是長壽老人或獨居老人，他們生前有愛看辣妹清涼秀的嗜好，死後孝順的兒女，為了讓父親入土之前，仍能享受這個眼福，便在老人出殯的那天，請地方歌仔戲團，插演一場清涼舞表演。歌仔女演員，塗得粉白的臉上，畫著銅鈴般兩隻大眼睛，赤紅的嘴唇，扁平的鼻子，活像馬戲團裡的小丑搖胸擺臂，讓老人不需瞑目地看個夠。這些獨特的另類演出，後來慢慢變成了在任何場合，無論婚嫁、喪禮、集會，還是慶賀等禮儀活動，都可根據個人嗜好上演一段。由此，也演變成了寶島的一大地方文化和奇風異俗，這就是開始流行現代的“花車艷舞”。
初到台灣的你，一定會為這眼前的一切感到驚艷不已，因為豐富多元的歷史背景，造就了多彩多姿的台灣文化。台灣發展的過程中包括了原住民、早期中國大陸閩南、客家移民、荷蘭人、西班牙人、日本人和近期的中國大陸移民，而此地人民甚為註重傳統文化的保存，也逐漸發展出新的另類文化。
隨著社會現代化程度的提高，台灣地區的殯葬也有了新穎的形式。但民間的喪葬習俗仍較為繁瑣，從臨終、發喪、入殮、居喪到送葬、下葬等有一套傳統的做法。至今，台灣民間仍流行土葬，選擇墓地重風水。台灣民間還有“撿骨”之俗，即俗稱“撿風水”，也稱“二次葬”，即在第一次喪葬時比較簡單，不正式立墓碑，待五至七年後再擇吉日開墓，撿拾遺骨，重新正式安葬。在台灣西南沿海，“撿骨”屬於一種專門行業。因此在台灣有所謂“九葬九遷，十葬萬年”的俗語，即改葬次數愈多愈好，這還真叫許多大陸的人覺得匪夷所思。
按照當地的風俗，有錢人會花上百萬乃至上千萬元的殯葬費來厚葬親人。買墓地、建墓穴，和僱花車、樂隊，請和尚念經，以及扎紙人、紙車等等，都統統僱人打理。就是沒有錢的人家，至少也要花幾十萬元台幣。而為社會治安效力的軍人和警察，政府可根據死者生前的級別大小，分區分片地葬在專屬的“國軍墓地”和“警察墓地”的免費區域。
台北是一個新舊融合、東西並存的都市。當你平日里走在繁華的十字街頭，常常會不經意地突然看見馬路前方，一隊人馬鑼鼓喧天地浩浩蕩盪而來。這不是選舉，也不是造勢。走進了才發現，這是一群披麻戴孝的送葬隊伍。隊伍前頭是肅穆的黑頭靈車，靈車上面平平穩穩地放著閃著柔潤光澤的黑色棺材，車臉正中掛著往生者的遺像。靈車的後面，是陣勢龐大的車隊，有儀仗隊、電子花車、喇叭音像和家屬隊伍。汽車後面步行的有身披袈裟的誦經和尚，有吹鼓手，一邊走一邊奏出一支支極其淒婉的哀樂。一顆顆哀痛失血的心，伴隨著已故的親人，送最後一程。出殯的這一天都是“黃道吉日”。馬路上所有的公車和私家車輛，都會敬畏地放慢速度而禮讓。雖然我和往生者不相識，但只要遠遠看見這沉重感傷的一幕，我總會默默站在路邊，在落日的一抹餘暉裡，閉上眼睛，祝福往生同胞一路走好。
如遇上黑道大哥的喪事，你便會看到有“黑白臉的八家將”。隊伍前頭全部是長龍般的黑頭賓士車開路。據說租一輛賓士車至少要1萬元台幣。 （折合人民幣約計2500元左右）後面是電子花車，上面除了人工紙花之外，還有濃妝豔抹穿著清涼的辣妹，隨著淒切的音樂在慢慢起舞。據台灣內政部統計：2005年人均喪費約有38萬台幣，等於上班族不吃不喝一年的薪水總和。而這些花費大部分用於租車、花車裝飾、建墓地、請客、誦經和表演費用。這些昂貴的支出，大約有一半的家庭付不出。但有錢人就另當別論。據報紙登載，某企業家，光母親一副棺木，就達價值500萬元台幣。有企業界巨頭和演藝界人士，都有上千萬的花費。
相比之下，島上的基督徒往生，就比較簡單，沒有任何繁複儀式。一般年齡的基督徒往生，都是發白色訃文，上面印有一個紅十字架。而80歲以上的老人往生，就發紅色的訃文。不燒紙、不請客。只在教堂裡由生前的好友以獻花唱詩歌的方式舉辦“安息聚會”。在莊嚴的教堂裡，牧師和往生者家屬，輪番上台講述往者生平事蹟。樸素莊嚴，以詩歌和鮮花送行。形勢猶如晴天朗月，沒有驚天動地的哭聲，以不恐不懼肅穆莊重的平常心，送別親友。
 “慎終追遠”是中國人的傳統美德。那些從中國幾千年曆史流傳下來的原始孝道意義上的厚葬風格，演變成台灣浩蕩的葬禮街景、奇風異俗，已經成為了一種浸染著特殊意義的社會活動，其中或許蘊含著不同尋常的告慰之情和獲求個人心安，卻忽略了追思亡者的本意。這些由歷史、地理、民俗衍生出的理念各異的風俗與街景，以及古老的厚葬文化，是時代快速發展的文明寶島的特殊產物，不知會不會長期如此濃厚地、奢侈地流傳下去？

註：
①往生：台灣當地指去世。
②清涼秀：是指民間演員，穿很少衣服跳艷舞。

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一個“環保與再生”的啟示 - 第四輯 走在街市上

我很喜歡“再生”這兩個字。尤其在金融海嘯導致全球經濟衰退之際。長期以來，台灣在人們心目中，是一個富庶的美麗小島，由於近年來經濟滑坡和華爾街刮起的一陣金融大風，吹亂了許多既定的人生棋盤。

由於失業人潮的波及，因經濟問題而引發的跳樓，或燒炭自殺的社會悲劇時有發生。有的企業老闆紛紛打出無薪假和裁員，在一職難求中，許多原本不起眼的工作也頓時變得十分搶手。連碩士、破產的商人都紛紛來搶只有兩萬多元（新台幣）的服務員職缺。有的報考照顧老人，工作是給老人搓背、洗澡、餵飯；有的報考公園清潔員，工作是巡視公園撿狗屎、清廁所；更有不少俊男美女報考禮儀師，工作是給遺體洗身、穿衣與化妝。不管大學、碩士、所學專業對不對口，別人不願意做的，就是機會。

就在這愁雲慘霧的“多惱河”上，這天我很興奮地在台灣《蘋果時報》“逆境求存”專欄上，看到一則“二手書藏金屋”的報導。這是一個依靠創意力量，把自己拉出流沙的感人故事。它像一個優美帶光的音符，在我心裡一直跳躍著。

報導是這樣的：44歲的張先生，大學美工科畢業。原本是台北一家美工公司老闆，後因公司不景氣而倒閉。他在失業的動盪中徘徊了幾年，不知道要做什麼。後來，在朋友極簡靈修（指：過簡單日子，又不忘靈魂的修行）的影響下，他去“回收場”做志工（義工），他感染朋友的清貧觀念“不以節儉為恥，反以環保為榮”，在志工的奉獻中，無意中發現回收場裡隱藏著許多人性、商業機會和一些生活所需。在大量衣服、鞋子、鐵罐、彩碟、和書本等雜物中，最令他感興趣的就是“書”。

從此，他就像發現了金礦一樣，幾乎每天都在當地幾家回收場從廢舊的破銅爛鐵中，撿出最有內涵、卻被有錢人棄如敝屣的好書。其中有歷史書、文學書、有上千元一本的旅行指南、還有作家贈送的簽名書等等。偌大的回收場裡，別人聞到的是餿臭，可他聞到的是書香；別人眼裡的廢物，在他眼裡卻是再生的寶貝和智慧，是有韻味，有聲音，有生命尊嚴的寶。

他把這些寶貝撿回家後，通過清潔整理重新上架，在花蓮開了一家當地唯一的二手書店。經過幾年的努力，他店里四週的貨架上，已擺滿了兩萬本書，自家倉庫還庫存了兩萬本。這些二手書，他以一折的低價買回，通過整理再用五折價格賣出。碰到暢銷書或因出版商倒閉而不再印刷的絕版書，出售價格竟可翻好幾倍。張先生說：“賣書，親近的是讀書人，比較單純，還能環保”。他的舞台雖然沒有掌聲，可除了進貨成本外，他每月可淨賺利潤竟高達6萬多新台幣（折合人民幣大約1.5萬左右）可稱為當地標準的白領薪水。

令我感動的並不是他的高收入，而是他那發光的創意和安靜的刻苦。尤其是在亞熱帶漫漫長夏裡，垃圾場裡那最虔敬的身體弧度，及一滴滴真真實實的汗水，和在臭氣熏天的垃圾場裡每天忍受蟻群及蚊子圍攻的耐苦精神。想一想台灣夏天的蚊子就無法忍受，這些蚊蟲雖然個頭小，但它會逗你很久，然後再狠狠地咬你一口……在全民失業的大燜鍋裡，他的“一念之見”不但使他在廢墟上找到了“黃金”，還給自己搭起了安身立命的舞台。這讓我深切地感到，其實我們每一個人，都存在創造自我的潛能，金融海嘯不是世界末日，只要我們不放棄自己，不管做什麼工作，勤奮正直的背影一樣受到他人的禮遇。

有人說：“人類的成功來自於逆境”。我們倒帶半個世紀，那時大家惜食愛物，許多東西都用很久。而隨著科技文明和經濟的騰飛，人們對物質的喜新厭舊當成了理所當然，已漸漸走到一個能丟就丟的時代。許多人奢侈成風，不管是家具、電器、衣服用品，不想用馬上就丟。如今浪費資源已經威脅到地球的生存空間。人們在經歷了由貪而富，由儉而奢的過程中，更多人開始反思與重建價值觀。在生命的大翻修中，人們漸次從驕縱裡脫去一層層慾望的硬殼，找回了自然純樸的傳統美德。正如台灣葉教授所說：“二十一世紀的追求，不是物質享受，因為人已經很溫飽，也不是看誰穿得漂亮，因為這是小事。而今天追求的是心田的修正，七情六欲的淨化，才能減低你生存的壓力”。

為養成全民環保的好習慣，台灣近幾年來從愛惜地球、減少浪費、不污染、不破壞及資源再生的角度出發，已實施“生活垃圾分類回收”，規定“廚餘”和紙張、塑料製品分類回收，以加工再利用。許多大企業和教育部門，也紛紛起來呼籲使用“再生紙”。有作家出版書籍，主動要求使用“再生紙”印刷。在以尊重和疼惜萬物的心情下，使用再生紙時，大家會想到這些紙中所蘊含的舊日溫情，為能留住一棵樹或一塊木頭而喜悅在心。而不少大飯店還把溫水游泳池、加熱的鍋爐廢氣轉換成飯店用的冷氣再生利用，並把因地震、風災滾滾而來的漂流木，除珍貴木材拍賣繳庫，剩下不具價值的殘木將之“碳化”供氣電再生，以環保的善念使用這些為數可觀的“生質能源”。

環保與再生，應是一種全民運動和生活習慣，應用一輩子的時間去宣傳、去培育、去行動。它不分古今，不分國界，更不是小氣，而是人格的修養與貴氣。不記得在哪看過這麼一段話：“如果人類再繼續破壞自然環境，破壞我們共同的家園。那麼地球上最後一滴水，將是人類的眼淚”，這絕不是聳人聽聞。因而，學習從珍惜一棵樹，一張紙出發，讓森林生生不息，讓我們的地球天天有氧微笑，不正是我們對地球和自己的一份尊重與摯愛嘛！

二〇〇九年二月二日

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跳蚤市場的商機 - 第四輯 走在街市上


上世紀九十年代的台灣，曾流行過“台灣錢淹腳目”的說法，就是說，錢多的把腳後跟都淹掉了。那時，享受豪華的人們，從三百元（新台幣，下同）一杯的咖啡、十萬元一頓的飯、上萬元一瓶的酒，到上百萬元一張的高爾夫球證，甚至有了“一年吃掉一條高速公路和一年吃掉九百億的檳榔”的天價的、不切實際的金錢與面子消費。

近年來，隨著台灣經濟的滑坡，以及金融風暴的到來，富貴的日子慢慢剝落。面對企業倒閉、裁員及百萬人失業的大潮，逼得人們重新反思人生的價值，學習過一種簡單質樸的生活。許多經濟狀況大不如初的居民，開始捨棄豪華轎車、名流華廈和沒有止盡的物質追求，欣賞節制，慾望素淡。

歲月的滄桑，一層一層地刷新了人們的意識，也逐漸刷新出一種新的另類商機。

比如，原本市場上已近乾枯的“跳蚤市場”，隨著失業大潮的來臨，又大軍崛起迅速回升。原本在西方流行的街頭藝人，為生存所迫，也陸續搬上了台北街頭。還有新生的“檢舉達人”，每天穿梭在車流之中，只要將違規的車牌拍攝下來，註明時間、地點，再留下檢舉人的聯絡電話及地址，經查證屬實，環保局便按罰款比例內獎金，匯給檢舉人。有人最多獎金一個月可拿到3.8萬元台幣（合人民幣約9500元左右）。

一個星期日上午，我特意從基隆開車，專訪台北地區規模最大的跳蚤市場。福和橋下，佔地上千坪的跳蚤市場，五百多頂的紅白藍傘，以及各式小汽車組成的市集，形成了傘海、人海、車海匯集的波流。人們紛紛把家裡不用的各種衣服、提包、繪畫、玉石及電子類產品和日用品，還有老古董、老藝術品、老東西及印度鞋子、尼泊爾首飾，以及各種意想不到的驚喜，一一倒騰來出清。在熱鬧的周休二日里，近500個攤位似趕廟會一般。

沒有雍容富貴，最平常的實惠構成了台北老百姓的風景。

來這裡擺攤的人，大​​多是失業的中青年，大家在此沒有別的居心，只有隨意隨緣。有的把自家小汽車後蓋打開，直接擺貨，有的直接在地上舖一塊布。雖然都是二手貨，但除了經濟之外，這裡不缺文化，也不缺藝術，更不缺熱情。喜歡的、偏愛的都可以來這裡尋寶。尤其是讓我感到振奮的是，在此不景氣的陰霾日子裡，終於從眼前被文明嬌養慣了的白皙臉上，看到了台灣同胞的自信風采，它宛如陽光從雲層裡出來，溫暖著人們一顆憔悴的心。

另類商機的跳蚤市場，雖然利潤微小，但在貧血的大悶鍋裡，總比被動在家困著無收入要好。特別是在2009年1月蘋果日報的“要聞”版上，刊登的消息雖然不能代表全台灣的現狀，但因失業而衍生出的社會辛酸故事確實值得深省：有人因長期失業沒有收入，便到田裡抓田鼠賣，每天大約可抓十幾隻，賣給畜產店賺生活費。有人餓極了，無奈之中跑到地方寺廟裡，竊取供品果腹。還有人故意偷人家的手機再去投案，目的竟是想吃不花錢的牢飯。更有一名年輕的失業媽媽，因先生在大陸經商，包了二奶，她在慘遭遺棄的同時，又失了業。因兒子生病和寒流來臨，在孩子凍得受不了時，她便鋌而走險到商場去偷兒童衣服。雖然警方對這些弱勢族群深表同情，但仍依竊盜罪送辦。看了這些報導之後，整個晚上我的胸口都感到重壓，我默默地心痛、辛酸，熱淚倒流到肚裡。雖然地方政府提出短期救濟和緊急救助，並設法創造更多的就業機會，但仍有千萬民眾心裡擔心明天的命運，在大眾荷包緊縮之下，為啟動市場資金流轉，報紙、電台也紛紛呼籲有錢人多多消費以帶動市場復甦和幫助別人。因而在這個非常時期，你花出去的每一分錢，都是對別人的一份幫助。那天，我混在人群中，一邊走一邊觀察。我從一個個琳瑯滿目的攤位往上看，他們一個個臉上閃動的亮油油的汗光，讓我突然覺得自己很幸福……無意中經過一個攤位，我看到有一條近三十公分長的一條雕刻木魚，在我還沒來得及細看，突然一位跟我年紀差不多的歐巴桑（老婦人），霍地從鏤空的竹椅上站了起來。她用一隻差不多都是骨頭的手抓住了我的手臂，熱情乾燥的聲音裡，略帶一絲哀求的口吻對我說：“這條大魚，我一直捨不得賣。要不是丈夫有病我又失業，我是不會賣的。這條大魚你買回去，保證你一年都吃不完。”同胞的一番辛酸又吉利的肺腑之言，和緊緊抓住我久久不放的那隻手，使我一秒鐘內便決定買下這條手工木雕大魚，不管工藝好壞，心裡真正喜歡的，還是那個“緣”，覺得自己快樂，也能助人的那個緣。

神說：“用你的靈魂，幫助那些需要幫助的人”。我不知道那個歐巴桑（老婦人）出賣木魚的動機是什麼，我也不需要去了解她的動機，我做了一件別人和自己都高興的事，足矣。

在台灣，另類商機，不管是在固定的跳蚤市場，還是跳動的街頭藝人，亦或是流動的車陣中的檢舉達人，哪怕只一個騎樓轉角，只要有一小塊平台，就可以尺水興波。跳蚤市場競爭激烈，每週報名都有五、六百人爭搶一席之地，晚一秒就沒有機會。一個人打拼是一種勇氣；上千個人行動起來，就是一種氣候。金融海嘯不是世界末日，另類商機，雖然沒有華麗的舞台，但它會讓我們重新燃起生命的希望。幫助我們從“心”開始，重返單純質樸的時代。

二00九年六月二日

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台北街頭的玉蘭花小販 - 第四輯 走在街市上
   
在台北，在車水馬龍的城市人文寫照中，常常出現兩種不同的討生光影：一種是路邊的玻璃房，火辣飛揚的檳榔西施，彎腰露乳地向司機兜售檳榔，弄得滿街都是乜斜的目光；還有一種就是紅綠燈下，頭戴斗笠的老阿媽，彎腰弓背，向停在紅燈下的司機兜售玉蘭花。

台北的重慶南路或者羅斯福路的路口，是台北最繁華的商業街區，每次開車路過，總能在花花綠綠的人群海裡看到幾個忙碌的身影：只要紅燈亮起，幾個年邁的老阿媽，也有個別的老阿伯，就會迅速從馬路中間的隔離島上跑下來，快速地向停在前面的車窗搖動手裡的玉蘭花串，嘴中念念有詞：“先生，小姐，一串30元，兩串50元。”眼裡是期待的光，臉上是刻滿皺紋的笑，滿目滄桑。

記得一個初夏的晚上，我們剛從朋友家出來，車行至一個十字路口，一個黑影突然穿過衣著華麗的人群，從隔離島後面的大樹下冒出來。夜晚的燈光下，她頭戴斗笠，胸前掛著玉蘭花盤，腰間還別了一個奶瓶，我正在狐疑，猛地發現她後背藍底素花的背帶上，竟然背著一個周歲大小的小貝比。這老阿媽高高的顴骨，深陷的眼窩裡閃動著一團光，抬起她那粗糙蘿蔔一般的手指，叩問我先生要不要玉蘭花？她的身後是燈火輝煌的酒樓、繁華流彩的商場、逗人心弦的KTV，可她似乎與這個物慾橫流的社會一點關係也沒有，背著子嬰專注於這豪華的車陣，彎腰叩窗卻徒勞無獲。

我先生迅速地搖下車窗，買了她兩串玉蘭花，頓時整個車廂瀰漫了動人的清香，似乎這個素衣垢面的老阿媽如聖誕老人降臨，帶來了幸福和溫馨。

綠燈亮了，我的手按住車門，再回望她一眼。只見她已經退回到隔離島上，依然弓著腰，身體像個大問號，在流水般的車陣旁，給人一種“別離站台”的況味。隨著車子的加速，夜空下她慢慢變成了一個孤點，偌大的星空彷彿從她的背後壓下來，給台北的夜染上一層陰霾不安的滋味。到了家，我心裡老是漂漂地不知為什麼，那個老阿媽彎腰討生的卑微，一直撼動著我思緒的空間。

有人說，穿梭在台北街頭車陣中賣玉蘭花的小販們，每一個人都有一段非常的故事。

前段時間報紙上說，一位60多歲的獨居老人，從小是被養父母抱養，養父與小三廝混，養母自殺，她受盡虐待，只得離家出走。那正是台灣混亂的年代，她打零工，洗碗，賣菸，什麼活都不挑揀，​​有時沒有住處就在公園裡過夜。後來終於找了個丈夫，卻因為沒有生育遭到拋棄，僅有的一點積蓄也被花光了。直到工作穩定後，她才與別人合租房子，拍被人排斥，她從不敢跟別人訴苦，獨孤的淚就這樣一天流過一天。一天她不小心，弄翻了爐裡的煤油，大火燒光了木製的板房，她又一貧如洗了，想不開真的要起肖（台北話：發瘋或瘋掉）。這些年她都靠賣玉蘭花維持生活，想攢夠一輛手推車的錢，就可以推車去市場上賣花生……

在台灣，馬路上兜售玉蘭花的小販，被認為是台灣社會的弱勢族群，是現代廣廈間最孤獨的一族。他們大都是經歷了人間最慘烈的磨難，仰或受到最不公平的生活待遇。雖然政府規定65歲以上的老人，都可以享領3000元以上的國民年金，但對於沒屋沒瓦沒家當的老人來說，依然不能閒生閒坐，依然要風雨裡去討人生。

他們被社會貼上弱勢的標籤，他們也確實是生活在社會底層的人。但他們比起那些自暴自棄、為情為債、為壓力而燒炭自殺的年輕人，我覺得他們一點都不弱勢。那些輕飄飄打開窗子落地走了，那些不思回頭跳入大海的生靈，決然地丟下父母情何以堪？在此我無意貶損已經往生的同胞朋友，只是在萬分不捨的痛惜裡，無法尊重年輕人在遇到生存瓶頸時所做出的這種選擇。走筆至此，我順著感情的河流，從檳榔西施寫到賣花老人，從玉蘭花又寫到自殺，寫到滿眼都是淚水。感情一下放得很深，卻恨自己只能寫出這一點點……

在台灣，這些馬路求生的老人們，雖然交通警察早已規定了道路交通處罰條例“在車道上任意販賣物品妨礙交通等情形”可處300元以上、600以下罰款，而且已要求各警分局針對兜售玉蘭花的人，列為優先取締對象。但因兜售者多數都是弱勢者，因而多數警員不忍開罰，只能以勸導驅離為主，若情節嚴重才會告發。

但是，無論政府怎樣切入，目前還都不能根治這些最基本的社會現象。麻辣生猛的檳榔西施，彎腰駝背的賣花老人，這些判若兩極的討生畫面，日子久了便在我心裡形成兩個不同社會的生活層面。我敬重那些以勇氣面對困境的老人，她們日子再苦，眉頭從沒皺成烏雲，腳底從沒離開地面。我也理解那些妖冶刺眼的檳榔西施，他們被現代市場競爭所迫，只能靠最基本的身體本色來賺些年輕的飯碗，她們同樣無助與可憐。這兩種人雖然代表不了整個社會，也沒有什麼特別的關聯，但台北街頭麻辣奇豔的檳榔西施，和暮色素背的賣花老人，再加上沿街的廣告招牌，酒店的生猛海鮮，粘熱、現實的調拌出台灣獨特的社會風情線，也讓我親眼看到寶島同胞不同宿命的濃濃台灣體味。



二〇一一年十一月三十日

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檳 榔 西 施 - 第四輯 走在街市上
    
在台灣，檳榔和檳榔西施，屬於當地的特殊文化。檳榔的原意為“賓郎”，在台灣原住民的文化中像徵“貴賓”之意，被當做宴客、送禮、祭拜的禮物。而在中藥裡，它含有檳榔酸和檳榔素，入藥味苦、辛、性溫，可以驅蟲、消積、下氣。
台灣是我國檳榔的主要產地。
它樹幹直立，四季皆綠，是熱帶地區最漂亮、最常見的棕櫚科樹種，它長相酷似椰子樹，只是比椰子樹形體削瘦又矮一截，樹幹上會結出比拇指小一點的檳榔果。台灣流傳著這樣一個淒美的神話故事：很久很久以前，有一對手足情深的原住民兄弟，同時愛上了一位美麗的山地少女。但邪惡的巫師要把少女獻給天神，結果兩兄弟和少女提前私奔，殉情而死。多少年後，他們殉情的地方就長出了高大的檳榔樹與老葉，結出百子千孫的檳榔果。原住民無意間把老葉、檳榔和石灰合在一起咀嚼，竟吐出如血一般的紅汁，當地人便認為那是他們三人的鮮血。從此男婚女嫁便拿這三樣物品作為聘禮，一方面象徵多子多孫，一方面也是寄託新人要情愛堅定，地久天長。這樣延續下來，吃檳榔就成了原住民的習慣。再後來，這種美麗傳說的愛情水果也就風靡了寶島，成為台灣人提神的首选和寶貝。
檳榔西施則是上世紀九十年代初，隨著台灣經濟的發達和人們觀念的改變，而衍生出來的一種特有的群體。
台灣販賣檳榔的攤位，幾乎都是街頭一幢獨立的小玻璃房，五光十色的霓虹燈下，買檳榔的美貌女子身著“清涼裝”（指穿得很少），極熟練地切掉檳榔後面的根，用小刀開口，加上石灰甘草，外麵包上一層桑葉，實在是台灣從南到北一道獨特而靚麗的風景線。粗略估計，目前台灣就有50萬個檳榔攤。
由於檳榔可以提神，被開長途的司機當成一寶，加之很多現代青年人工作壓力較大，因此也是打工族“解壓”的嗜好品。別看小小的檳榔攤，收入卻相當不錯，因此競爭的結果就是大家爭相僱傭年輕敢“爆”的辣妹，衣服也越穿越少，夏天甚至大秀“比基尼”，還有的干脆擺出撩人的姿勢，招攬過路司機，實有影響善良風俗之隱憂，被當地人戲稱為“雞婆西施”。
而更超辣的是高雄附近的納骨塔（存放骨灰的塔）外，也有一家檳榔攤，檳榔西施直接穿著丁字內褲，露出雙臀，背後幾近全裸，在播放著勁爆的電音舞曲中放蕩地來回搖擺。有人斥罵她在納骨塔旁竟敢穿的這麼少，是對先人的侮辱。警察雖多次勸導，無奈小姐沒有露“點”，又無“法”可約束，倒成了這裡獨特的一景。許多司機路過這裡急急剎車觀望，常常造成交通堵塞，事故率也直線上升，成了傳媒評論的焦點。難怪有學者從國外回來，驚呼台灣到處都是“巴洛克文化”和“巴洛克女孩”（ "巴洛克"一詞的原義，含有不整齊、扭曲、怪誕的意思）。
因此從2002年起，台灣地方政府開始整治穿著過於暴露的檳榔西施，開始還頗有成效，檳榔西施們似乎要金盆洗手，重新革面做人了。但好景不長，只兩年時間，穿得更少、更透明、更性感的檳榔西施捲土重來，實在成了台灣經濟旺盛的代言和標誌。
所以我們說，經濟決定了社會，屁股決定了腦袋——這也是當今台灣無法迴避的現實。
其實，檳榔除了提神外，並無甚麼好處，有人把檳榔和吸煙共同推舉為台灣兩大公害。據報紙報導，有富家子弟，從十幾歲就開始吃擯榔，檳榔價高時，一天要吃掉上千元，平時也要吃掉600多元。一生吃到60多歲，足足​​吃掉好幾棟房子。他說：檳榔這東西，每天嚼沒感覺，可是習慣了以後，不嚼就受不了，就像判了無期徒刑。還有一對雙胞胎兄弟，檳榔吃了20年，哥哥因舌​​根潰爛，被確診為“口腔癌”，弟弟也因咀嚼過度，牙齒脫落，牙齦潰爛，整個口腔已經無藥可救了。據台灣國民健康局2011年統計，台灣檳榔族有140萬人，未來幾年，台灣男性口腔癌的死亡率將攀上世界第一。
台灣的檳榔族，因咀嚼檳榔會嚼出如血一般的汁渣，吐在地上常被外人誤以為“吐血”，因而還引起了一則笑話：一個外國人來台灣旅行，在車上吃驚地看到前面那輛車司機不斷地向外吐血。為安全起見，他從台北一直跟踪到高雄。令人驚愕的是,當車子停下來，司機走下車的時候，老外大叫：一路吐血，人怎麼還這麼精神沒有死啊？ ！
寫這篇文章的時候，台灣政府正在研究如何把檳榔攤納入更好的市場管理。大眾提議，注入一些文化創意，或叫檳榔西施說外語、穿旗袍，或印製一些旅遊圖供檳榔西施出售，使他們成為觀光客的諮詢站等等。也有原住民開始尋找傳統的文化，利用檳榔果實創作工藝品，或敲碎檳榔果實手工染布，把檳榔轉化為文化創意產業，將檳榔西施有傷風化的負面形象轉換為對社會有益的一條產業鏈。



二〇一二年五月十二日

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另類心靈諮商 - 第四輯 走在街市上
    

“我怎麼看著鄰居都煩躁。”
“你的鄰居接觸多嗎？”
“不多，但是樓下老太太每次見了我都熱情的要命，和祥林嫂似地說很多話，顛三倒四，真不愛聽。”
“他說什麼了？”
“他說我最近做的髮型漂亮極了，她就喜歡我這樣的髮型，還說要他兒媳也做個像我一樣的，她兒媳就不聽她的。”
“這樣讚美你，她是好意呀！”
“太煩人啦，他兒媳不做這樣的髮型，跟我有什麼關係，她都跟我說四遍啦！”
 “神在《聖經》裡對我們說，人必須重生，才能與他重新和好。你還沒有從這些繁雜的事情裡解脫出來，所以很煩。”
 這是在台北一個諮商室裡的談話，談話內容似乎是心理諮詢與理療，但又不全是。是宗教的傳播？也不是。
台灣是個多元又多彩的社會，物質、精神方面已經發展到昌盛的水平，中國很多傳統的習俗被比較完整地傳承下來，國外的文化、宗教、習俗也被大部分人所接受。於是《聖經》與《古蘭經》並排發售，儒、道、佛香火一樣鼎盛，各種信仰依然保持著它不同的色彩與尊重，許多寺廟和教堂依然是人們信奉和朝拜的聖地。
忙碌的現代人，幾乎沒有時間思考人生突然面遇的難題；很多上班族都有不同程度的壓力綜合症，更有憂鬱症和精神失敗者平日身心埋藏了太多的難言之隱，不便對旁人和同事說，於是這些人的腳步會停留在寺廟前，或走入“心靈諮商室”一吐為快。這正如台灣資深電視主播陳文茜小姐所說：“在台灣，我們和鬼神的關係，已經像極了你去找公職人員服務處，有事才登門一樣自然。”
前不久，我的好友王小姐給我打來電話，說她近日剛籌備了一家“心靈諮商室”，地點就設在台北與基隆的交界處，是個好山好水離塵不離城的地方。電話中她千托萬托要我在她開業之際去幫幾天忙，接接電話倒倒水，照顧一下不周的地方。我與王小姐交情甚篤，知道她信仰佛教，衣食無憂，人性甚佳，雖然我對宗教認識極有限，但為她“想藉用自己的天賦，用一念之善去幫助別人開悟”的舉動所感動，就帶著尊重與好奇去做了幾天義工，也窺見了寶島另一種不同聲音的人生故事。
那天，第一位來諮商的客人是一位40歲上下，快瘦到紙片的漂亮夫人，她像一片秋天的落葉害羞般地飄了進來，月亮般瓷白的臉上有一對深深的酒窩，一頭瀑布式的長發從前額灑下，凹陷的眼睛彷彿含著霧，講起話來更是一種落水無力的樣子。
“我是專程從高雄來的”她說：“就想找個素靜的地方訴訴苦，換換心情。”
“是嗎？你找對了，我這裡說話，只有佛聽得到。”王小姐說。
“唉，我真命苦！”蒼白夫人開始訴說。她說他年輕的時候父母親戚給他找了好多人好條件也很好的男人，但是她就是一點感覺也沒有。直到她自己遇到了今天的丈夫，便一見鍾情，跌入愛情的谷底。那時他丈夫在她面前唯唯諾諾，老實有加，不想蜜月過後才露出冰山一角，實在是個愛情爛咖。
“他把工作當兒戲，三天打魚兩天曬網，有錢時吃喝嫖賭一起來，幾年就把祖上的家產敗光了。”蒼白夫人淚流滿面，嗚嗚咽咽地說：“你說他要不要臉，嗚嗚，平日沒事就看三級片，心情不好就大吵大鬧，見到我們的狗狗都會一腳踢翻在地。嗚嗚……”
聽她訴說，我知道世上真有這樣的男人：就像一座火山，無緣無故會隨時爆發，不知道蒼白夫人是不是常常對著空氣發呆，也不知道下一刻會發生什麼。
王小姐跟著她陪些眼淚，緩緩地說：“方盒子的公寓生活，外面的風雨有牆隔著，牆裡的風雨怎麼躲呢？”
“家”可以是一個平靜的港灣，也可以是一個內耗的戰場。蒼白夫人當初一廂情願到今天“秀才遇見兵，有理說不清”，還真無法自己化解這些內傷，她只有捂著這些傷口來到這裡，找老菩薩（老菩薩：在台灣指好心人或神職人員）訴訴苦，流流淚……
王小姐真是一個心靈導師，她慈祥的面容就像我們仰視的菩薩，她溫柔地話語，像慈母般的愛撫，抹平一些心靈的創傷。在聽完蒼白夫人的傾訴之後，簡單地幫她分析了宿命，找出近因遠果之後，又勸導她：當一個人透過假想看到本質時，坎坷的洗練就會慢慢磨亮我們的慧眼，具有慧眼的人，如果沒有“大智若愚”的修養與胸懷，在現今不幸婚姻的圍城裡是走不出來的。
“那我怎麼辦啊！”蒼白夫人淚眼汪汪地。
《壇經》說：“本從化身生淨性，淨性常在化身中。性使化身行正道，當來圓滿真無窮。”王小姐引經據典說的我也不懂，但是她奉勸蒼白夫人：在完成應盡的家庭責任之後，盡量培養一些興趣愛好轉換焦點，比如讀讀書，或出去做義工，學習​​把小愛轉換成大愛。有專長的話，也可以發揮自己的技能做些向善的好事，而不要把自己憋在家裡，只看到井底巴掌大的那片天空。在人生這條風雨飄渺的小船上，每個人都會遇到風浪或一些不能言宣的苦痛，我們可能改變不了別人的行為，但一定要嘗試著把腳底下的絆腳石一一築成基石墊高自己，讓智慧在頭腦裡開花。 “枯木給不了蔭影，寒崖給不了水聲”，明白了這個道理，心裡就會放下很多。
蒼白夫人諾有所思地點點頭。
蒼白夫人走後我直接問王小姐：“她找了這麼個魔鬼，你為什麼不勸她離婚呢？”
王小姐說：“出家人向善，寧拆一座廟，不拆一座橋。”
我又問：“剛才說《壇經》裡的話是什麼意思？”
王小姐輕輕一笑說：“佛語不太好解釋，只能自己慢慢頓悟。”
在台灣，一般的心理諮詢，不管是婚姻方面，健康方面，還是小孩問題，父母都很願意全家一起走進諮商室，同心協力一起向外求助。一般的諮商師並不去責備誰對誰錯，而是從整個家庭鏈中找出問題，找出相互或內在的原因，然後幫人一一化解。而醫院的臨床心理諮詢師則很少，他們在解答的同時給病人開藥進行輔助治療。而生活中的另一部分人，或因婚姻，或因暗病，或因不為人知的隱私，才願意找王小姐這樣的心靈諮商師或老菩薩們說事解惑，但是它又不同於算命、看風水。
還有一位客人給我印像很深，她年齡不到五十，卻是個很有品位的貴婦，身上的衣服時髦而貼切，一張高貴的面孔上佩戴了一幅無框眼鏡，臉上矜持的肌肉板塊裡隱忍著一種優雅細緻的憂傷。入座之後，她機械地笑了笑，用略帶生疏的國語說，她在年輕的時候讀到了博士，因工作的關係認識了在美國開公司的先生，為了孩子他們夫婦美國台灣兩頭跑。生活中房子、車子、金子一樣不缺。後來先生告訴她美國公司周轉出了點問題，她便慷慨地拿出千萬積蓄給他周轉，事後萬沒想到先生在國外有了二奶。
貴婦深深嘆了口氣：“我可能前世沒有燒香，碰到這麼一個負心鬼。”這些年來，她曾到美國百老匯廣場與孤獨的中國老太太數過鴿子，又到東南亞無數的廟宇許過願，但她就是忘不了他曾經給她的傷害。這些烙在心裡的傷，每當她離開台灣時就想哭。她付出了一輩子的青春血汗，生命中只求一個“情”的珍重，到頭來卻窩在一個假的婚姻裡。
王小姐勸了她些什麼，我似懂非懂，佛家的高深，禪性的頓悟，眾生的俗塵，世事的煩躁，都在北台灣雨季的濕潤裡模糊了，我走到落地的窗前，看外面柏油馬路車子碾過發出甜甜的聲響，耳邊冒出一句歌詞：“愛情是沒有固定路線，他停在哪裡誰會知道……”
幾天之後我結束了短暫的義工幫忙，走在基隆綠色的雨裡，這些心靈受傷的同胞背影便鮮明地浮上我的心頭。這些另類諮商儘管很唯心，或現代科學無法解釋，但不可否認的是人類對於宗教和神的依賴，起源於人性的恐懼和軟弱。在台灣它的存在就像社會華宅的後院，也似宗教信仰的急診室，更是心靈停腳嘆息的地方，它梳理了一些人的生活煩惱​​，消除了一些想自殺的隱患，也給社會帶來了某些安定人心的力量。我們不便去評論它的真假對錯，因為我們人人都需要傾訴，需要理解和安慰。
“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”耳邊似乎傳來寺廟緩緩地誦經聲……


二〇一一年一月十日

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基隆圖書館與雜想

有人說：“一個城市的生命，就在圖書館，一個人的生命就在閱讀。”

基隆文化中心，是集藝術與圖書一體的白石建築。它的前身原是一片山海交錯的山脈。後來推平了山頭填了海，才形成今天離大海一箭之地的圖書館。它落成於1985年8月27日，佔地面積4000平方公尺。它的前臉是椰樹婆婆的停車場，左邊是台灣銀行，右邊是波濤萬頃的基隆港，後身是基隆市政府。在隱約的海濤和喧嘩的綠灣商圈裡，形塑出一座無暇的文化坐標——基隆文化中心。

文化中心的一樓是藝術展室，高挑的大廳裡各種各樣的書法和畫廊，與巨大的熱帶植物和幾噸重的巨石珠聯璧合。二樓和三樓是圖書館。館內藏書21萬餘冊，其中部分書籍是由社會大眾熱心捐助的。藏書中除了中華五千年血統高貴的皇皇巨著外，從原始的茹毛飲血到脫掉胎毛的現代文字及歷史、政治、兩岸和中西文化等等，包羅萬象無所不有。二樓設有一般閱覽室、參考室、期刊室、文史資料室和多媒體欣賞室，而三樓的“開架閱覽室”，又稱“開架式書庫”，貼心地設有館藏查詢電腦。放眼望去，一排排整齊的書架，都按“中國圖書分類法​​”分類放置。公共空間流動的人流和整齊的排書，形成了生活與文化、動與靜的學習空間。

偌大的閱覽室裡，設置了近百張原木書桌和幾百個閱覽座椅，座椅的背後是靜雅的鵝卵石堆砌的綠竹圍牆。每到週休二日，來這裡看書的人特別爆滿。不管是為升學的、專業的、充電的或親近母國文化的，甚至帶著孩子的父母和醬油拌飯的弱勢都有。大家紛紛避開洶湧的人潮和市聲，湧入圖書館這座淨化心靈的智慧聖殿。為了不打擾別人，大家自動關掉手機，放輕腳步，除了書頁掀動的聲音，幾乎聽不到一點人為的雜音。

在這裡，彷彿一張張素靜的面孔和一排排求知的額頭，每一根細小的神經都撲進了書魂裡；撲進了祖國母親960萬平方公里的山河懷抱裡；撲進中華歷史優秀長卷的血脈裡。他們凝靜的彷如一排排會呼吸的雕群，把整個假日都讀進書裡了。

而讓我意外到幾乎撞翻椅子的是：在這濃郁的文化氣息裡，竟還有鬚眉斑白的八旬老人，戴著深度的老花鏡，也坐在這裡讀書。從他們的文化面相和整體風貌看上去，他們一點都不老。他們捧著書本的樣子和靈魂裡湧出的那道光輝，就像是走進尋他千遍的原鄉，連骨帶血一起化入其中。我被破空而來的這場景激動不已，想想自己年輕時蹉跎的歲月，看看現在知識的分量。尤其是兩岸在經歷了扯不斷理還亂的陣痛之後，兩岸同胞從商海到文海，從分流到匯流，共同的歷史和中華文化依然是我們靈魂皈依的所在。厚重的文化之根和民族基因，還是那麼密切雜糅地撫慰著我們一代又一代人的傳承。

現在社會光電設備的普及，已經很少有人去看紙質書頁了，這也真是科技進步的悲哀。但是在台灣，去圖書館仍然是日常人們一個興趣的選擇，這不僅僅是求知，它還包括追求、精神、休憩、習慣和涵養，“不去圖書館和博物館的人，腦袋是空殼” ——俄羅斯諺語這樣說。

記不清有多少個這樣的日子，我甘願放空一切瑣碎，不可自拔地跑去圖書館，或體驗、或追尋、或在那裡獨坐一個下午，或與文化老人一起，在接近靈魂的史篇裡，除了涉獵知識外，還可在同一個脈搏裡跳動、尋情、懷想。有時，我又像一個汪洋大盜，輕劃一葉偷渡的小船，悄悄潛入書海，類乎掠奪般地恨不能一下子“博採千家花粉，釀成自己的蜜”。我只恨自己書讀的太少，在這裡用莎士比亞的話說：“書籍是全世界的營養品，生活裡沒有書香，就好像沒有陽光”。

離開圖書館，開著那行遍天涯的老爺車回家時，我的五臟彷彿鍍上了一層光，精神上如同換了一個人。摟著懷中比金塊還要珍貴的這摞書，不知為什麼，我突然想起自己的過去，想起盛年裡那個物化極重的我。在那個自認福星高照的時候，除了事業打拼之外，腦子裡想到的全是如何買到全世界最頂級的物品，養眼享受。我從深圳的香奈兒到巴黎的時尚裝，從地球的這一角，想到地球的那一角，精神上追求的無一不是向外尋求向外伸手……

但當千帆過盡鉛華退隱，夕陽的微光一寸一寸老去，把自​​己押在另一場寧謐奢華的書海時，才驚覺自己的浮淺。半個多世紀彷彿只眨了一下眼皮，我發覺自己“醒了”，發覺一個光影離合的老靈魂，終於在天涯陌蒼裡找到了寄宿的“旅店”。

是知識這位無所不包的大海河川，流過我們的生命，蕩去我們身上的泥沙。不管日子裡有多少迷茫，只要回到書本，我們便會找到勇氣和安慰。它幫助我們開闊視野，過濾善惡，厚植我們的道德與良知。特別是當今社會，當一切價值都在街頭，不管是黑心商人還是村姑小販，都紛紛湧向街頭淘金的年代，如果我們都能走進圖書館，花一點時間，讀一點進德益智的好書，或跳進道德良心的文字大海洗一洗，或許社會上就不會發生那麼多“塑化劑”、“起雲劑”之類的毒化事件了。

因此，品味一個城市，一個國家或一個人，不單從經濟繁榮與否去界定，而是要從積澱的城市文化和人文素養去品味。不管你出國旅行還是在國內漫步，當你看到街角的書店散發著文化光影，咖啡館里人手一冊，百姓的床頭摞著書，當人人都像猶太人那樣，把書當成自己袖珍的祖國，這樣的市民表情和都市表情，一定是祥和安定的。

圖書館，是一個城市的生命，更是中華五千年燦爛文化的傳承。雖然電視網絡、歌星、球星已漸成今天最強勢的文化媒介，但在現代科技和子彈列車時代，它依然代表者最先進的文化內涵。台灣的圖書館、博物館已經相當普及，它的數量和質量與台灣民眾的道德水準相得益彰。基隆的圖書館一點也不“邊緣”，更不是被遺落的“老屋”，它依然是盛世的“皇宮”。

而我何其有幸，能在​​這椰樹婆婆的漫坡海島，在這碧波環擁的青山腳下，當人生的淡季葉卷瓣落之際，我還能移情別戀，一頭撞進這磁石般的圖書館，像斯賓諾莎所說的那樣：“以永恆的神聖視野”，讓我在裡面滋補，撐大和遠足。因為每一個國民，都是社會細胞，“沒有文化，不成國家”。


二〇一一年五月十日

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《在台灣》序

品讀郭素亦的文字和雕塑

閻 肅

這是一本走進台灣的心靈旅程。
郭素亦小姐十多年前一個人獨自走進台灣，她背著空空的行囊，用土生土長大陸人的眼睛探索台灣的社會，猶如天外飛來一隻醜小鴨掉進了天鵝湖，滿地都是零落的鵝毛。十多年後的今天，醜小鴨變成了最美麗的天鵝，郭素亦小姐完成了自己的心靈大作《在台灣》，這本散文集奠定了她作為一個文學家的基礎，同時她亦成為台灣的漂流木雕塑家，她的漂流木作品展覽得到台灣很多新聞媒介的讚揚。

一個異鄉人，用自己的藝術靈感和堅忍不拔的毅力同時達到兩個藝術高度，對於已經花甲之年的郭素亦，對於一個舉目無親的外來人，這條路實在是“蜀道難，難於上青天”。但是，郭素亦小姐以臥薪嘗膽、十年磨一劍的超人毅力，硬生生地敲開了石壁上的兩扇大門，用豐盛的文學和藝術的成果，驗證了“芝麻開門”、“阿拉伯神燈”絕非人世間的“天方夜譚”。

《在台灣》這本散文集分為七部分，從各個側面描繪了她所看到和經歷的台灣，《東台灣的太魯閣》從地理風光和人文歷史的角度介紹了這一鬼斧神工的旅遊景點；《台灣人真好》記敘了作者和台灣人的真誠交往和看法；《青島與基隆》則飽含了兩個故鄉的心靈感慨，猶如天邊飄過來的兩塊雲彩，停留在故鄉的雨裡；《一個台灣老兵》則是一段心酸無奈的往事，反襯了大陸和台灣四十年的隔絕給兩岸人民造成的終生傷害和遺憾；《鮮美的台灣飲食滋味》則會吊起所有人的胃口，而《豪華監獄裝灑脫》則幽默地把工作和生活染成了黑色，讓人體會一種“置之死地而後生”的快感。

最後一部分是《我的漂流木》，郭素亦小姐用感人至深的文字，描寫了漂流木的重創、漂流、遺棄和新生，尤其是已經五十多歲的她第一次拿起雕刻刀，賦予一個個漂流木新的圖騰和生命，所有的圖片都像彩色的花蝴蝶，在風中飛舞起來。

所以說，郭素亦的文字、郭素亦的漂流木雕刻，實實在在地是一種傳奇。

現在的郭素亦像一隻騰飛的大雁，每年青島、基隆地來回奔忙，她說：“我熱愛青島的雪，也離不開基隆的雨，大陸和台灣都是我的故鄉，因為它們都是我的祖國。”我被這種精神感動著，期待著郭素亦小姐有更多更好的文字呈現在讀者面前，也期盼著她的“漂流木個展”在大陸早日舉辦開展。

借用郭素亦小姐的一段文字：“每當太陽西斜的時候，襯著杏黃的牆壁，立體著曠野氣息的漂流木景觀組合，空氣中就嗅出了深山溪谷的清香。我時常久久地沉浸其中，細細咀嚼著它們繽紛而後的素樸，以及壯烈而後的從容。人生何嘗不應該是漂流木，鉛華褪盡，是挺直的骨頭！”
謝謝郭素亦小姐，做人做事當如此。
 
二〇一三年十一月二十九日

閻肅：著名詞作家
閻肅，原名閻志揚，河北保定人，重慶大學畢業。 1953年加入中國共產黨，歷任西南軍區文工團分隊長，空軍歌劇團編導組組長，空軍歌舞劇團創作員，中國劇協第三、四屆理事。創作的歌詞《我愛祖國的藍天》、《下四川》1964年獲第三屆中國人民解放軍文藝會演創作優秀獎。歌劇《江姐》1977年獲第四屆中國人民解放軍文藝會演創作獎。與人合作的歌劇《憶娘》、京劇《紅燈照》1979年獲中華人民共和國建國三十週年獻禮演出創作一等獎。 1986年加入中國作家協會。著名劇作家、詞作家。中國作家協會會員，中國劇協副主席，中國音協委員。

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泰國佛牌作為一種虔誠的信仰工具，儘管存在假冒偽劣的情況，但為什麼仍然有人購買呢？這個問題需要從不同的角度來思考。對於一些人來說，泰國佛牌只是一種信仰工具，無論真假，其價值在於心中的虔誠和對信仰的執著。他們相信泰國佛牌代表著佛陀的存在，而不論外觀材質如何，佛陀的力量都在心中。因此，對他們來說，泰國佛牌是否真實並不重要，關鍵在於他們內心的信仰。

然而，對於那些追求更高層次的泰國佛牌修行者來說，他們對於真正的老佛牌有著更深刻的理解。高僧所製作的佛牌經歷了精心的修行和祈福過程。他們投入了大量的時間和精力，尋找珍貴的材料，並將真誠的意念注入其中，使其具備祈福的法力。這些泰國佛牌經歷了一次又一次的磁場增強，被加持的材料、製作者、寺廟和修行者的念力都使其增添了神聖的能量。這些老佛牌的製作過程可能需要數月甚至更長時間，同時還要考慮到修行者適宜修行的環境。因此，這些泰國老佛牌因其稀有和珍貴而備受推崇。

相比之下，一些阿贊或巫師所製作的佛牌通常是追求排場和短期效果。就如道教道士念念經咒，卻很難評估他們的修行深度和境界。儘管他們可能出現在電視上或擁有廣泛的知名度，但這並不意味著他們的道行高深。在這些儀式中，道士可能會表現得熱情洋溢，一身大汗，認真念經，人總是見面時三分情面。對於那些相信他們的人來說，不論道士收取多少費用，都覺得物有所值。

然而，與一天一場法會相比，擁有一面經過高僧加持和虔誠祈福的老佛牌更具恆常性和深遠影響。泰國佛牌是一種常伴身邊的信仰工具，可以給予持有者持久的祈福加持。因此，擁有一面優質的泰國老佛牌是非常值得的。

綜上所述，泰國佛牌作為一種信仰工具，對不同人群有不同的意義。無論是相信其真實性還是將其視為內心虔誠的象徵，泰國佛牌都有著特殊的意義。對於那些追求真正修行和靈性深度的人來說，泰國老佛牌的製作過程和經歷使其顯得珍貴而神聖。無論從哪個角度看，泰國佛牌都是一種能夠激發人們內心虔誠與信仰的工具。

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技術支援常見問題,什麼是MPEG

解答:

國際標準化組織和國際電工委員會第一聯合技術組第29分委會第11工作組，負責數位視訊、音訊和其他媒體的壓縮、解壓縮、處理和表示等國際技術標準的制定工作，制定的標準推動了VCD、DVD、數位電視、高解晰度數位電視等產品的發展。JPEG是聯合圖像專家組的簡稱，全稱是ISO/IEC JTC1/SC29/WG1，即國際標準化組織和國際電工委員會第一聯合技術組第29分委會第1工作組，負責靜止圖像編碼國際標準的制定，所制定的 JPEG、JBIG、 JPEG2000等標準在傳真機、數位相機等產品中得到了廣泛應用。

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技術支援常見問題,何謂影像感應器

解答:

影像透過鏡頭折射後影像在感應器上成像，感應器好壞關係著攝影機的輸出品質與解析度，感應器可分CMOS與CCD兩大類，感應器大小又分1/2"、1/3"、1/4" 及1/5"，目前市場主流為1/3" 及1/4" 兩種。

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技術支援常見問題,分割器的功用

解答:

可同時監看所有畫面動作，解決跳台器的間斷監看缺點，在配合錄放影機時只能錄影監看畫面，無法控制錄影畫面變化，錄影存證較不易。

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技術支援常見問題,什麼是動態網域名稱解析系統(DDNS)

解答:

可自動將動態的IP對應到特定的網域名稱(Domain Name)，讓使用動態IP的用戶仍可以用固定的網域名稱來架設WWW、FTP等站台服務。

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技術支援常見問題,什麼是網域名稱解析

解答:

是一套系統軟體，能夠作網域名稱(Domain name)與位址(IP address)相互之間的轉換，DNS的作用就是為我們在文字和IP之間擔當了翻譯，而免除了強記IP號碼的痛苦。

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技術支援常見問題,什麼是動態主機配置(DHCP)

解答:

可自動將IP位址指派給登入TCP/IP網路的用戶端的一種軟體(此種IP位址稱為「動態IP位址」)。這種軟體通常是在路由器及其他網路設備上執行的。

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設備維護常見問題,如何避免訊號接頭與電源插座受潮

解答:

在室外環境下，安裝槍型或電子式攝影機，建議加裝攝影機室外防水罩，若是安裝紅外線型攝影機，可安裝IP66等級之配線防水盒，將訊號接頭及電源插座裝置其中，即可避免受潮氧化產生雜訊或短路。

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訊號與電源常見問題,電源及訊號配置方式

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訊號與電源常見問題,監視器畫面問題

回答:

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訊號與電源常見問題,為什麼我的LCD Monitor 出現 “out of range”

解答:

通常出現這種狀況大都是把解析度設得太高 (請檢查LCD Monitor的規格)

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訊號與電源常見問題,若監視器訊號有雜訊或不清楚，有何改善方式

解答:

若確認過攝影機與線路皆為正常，而監視器畫面有雜訊或雪花情形，即為訊號受干擾或衰減，可在訊號線上加裝增益強波器，也可安裝抗干擾濾波器，增強訊號，除去雜訊。

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主機及監控卡常見問題,遠端連線常見問題

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主機及監控卡常見問題,安裝監控卡所需的電腦規格

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主機及監控卡常見問題,如何選擇合適的監視器

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主機及監控卡常見問題,為什麼當我按下Record鍵後，Windows 作業系統變慢了

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