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魁斗星君奉祀由來

魁斗星君，又稱魁星爺、大魁夫子、魁星君，為廣義之五文昌之一。我國古代對北方天空所形成的北斗七星，各有命名，依春秋運斗樞載：「北斗七星，第一 天樞、第二旋、第三璣、第四權、第五衡、第六開陽、第七搖光，第一至第四為魁，第五至第七為杓，合而為斗」。文耀釣云：「斗者天之喉舌，玉衡屬杓、魁為璇璣」，故斗魁一名璇璣，斗柄亦稱玉衡。古代星宿學家認為斗魁四星各有所示，如晉書天文志：「樞為天，璇為地，璣為人，權為時」，司馬遷史記、天官書云，「北斗七星所謂旋璣玉衡，以齊七政。杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首斗：為帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽、建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗」故古代以斗喻施政之準則。而在民間信仰中，史記天官書，有「魁為參首」一旨句，含有魁首、第一之意；而魁首、第一又都是古今學子夢寐以求的目標，因此轉而以星擬人託祀，將其形象具體化為金身鬼面，右足踏魚鰲，左足踢北斗，右手執筆，左手拿金寶，形像取，「魁人蹺斗」而加以供奉。農曆七月七日為魁星爺聖誕，供品則以龍眼(狀元)、榛子(榜眼)、花生(探花)三果代表三元及第。

據說魁星爺生前滿腹經綸，每試必高中，但因長相奇醜，主考官在面試時，恐遭致議論，皆不予錄取，經過多次打擊、挫折、最後悲憤投水自殺，幸被鰲魚所救，將他載往天庭受玉帝敕封為「文魁星」，成為讀書人之守護神。民間雕塑魁星爺神像時便根據此典故，塑造麻臉，跛足，足踏鰲魚的魁星爺造型，而所謂「獨佔鰲頭」之語亦本之於此。

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本祠主祀神文昌帝君略傳(新莊文昌祠三級古蹟)

文昌帝君即文昌梓潼帝君也，姓張名亞(又曰亞子)，字霶夫，又曰張善勳，西晉武帝太康八年(歲次丁末年西元二八七年)二月三日降生于越之西雋之南(今四川西昌縣東南方之會理一地)，後遷保寧府梓潼縣七曲山，平生廣宣儒道教義，對蜀國文教貢獻良多。仕晉戰沒，顯靈於梓潼(今四川省武平縣)，人為立廟祀之，廟曰清虛觀，裨石刻云樟潼君。歷代顯靈褒封，唐未屢封至「濟順王」「英順王」，元朝仁宗延佑三年(西元一三一六年)，敕封「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，天下學校遂有建祠祭祀，每歲二月三日遣臣致祭，極盡隆盛；明景宗景秦五年(公元一四五四年)於北京新建廟宇，敕賜「文昌宮」額。爾後「樟潼帝君」稱為文昌樟潼帝君，略稱文昌帝君，奉祀帝君之廟宇稱文昌祠。清朝嘉慶六年(西元一八零一年)將梓潼帝君正式列入祀典，並通令天下學府建廟立祀，春秋則遺官致祭，相當重視。

按文昌宮本指天上星宿之一，屬紫微垣，在北斗斗魁附近之六顆星，各有專名及職掌，聚集輔拂，相成天象。司馬貞(史記索隱)云：「文耀鉤云：文昌宮為天府，孝經援神契云：文者精所聚，昌者揚天紀，輔拂並居，以成天象」，故文昌六星主集計天道，其中「貴相星」理文緒，「司祿星」賞功進士，職司人間文學與祿籍，周朝以降歷代均制定禮法祭祀。道家謂帝命梓潼帝君主掌「文昌宮」兼「司祿府」，理天下文運祿籍故為士人學子所崇拜。

文昌帝君有二脇侍，左執書者曰天聾，右執塵者名地啞，旨在曉諭世人凡事謙沖為懷，切忌鋒芒盡露。

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瑜珈簡易修練法

「瑜珈」乃是一種「印度氣功」與「印度動功」的結合體統稱為「瑜珈」。
瑜珈乃數十年前印度前人從動物身上及爬蟲類等等，啟發靈感而由自然界中創造出各種對人類身心亦有益的健康法，瑜珈不是任何宗教、派系，它以平衡、完美來達到身、心、靈的最高境界，舉凡現今各國宗教派系中皆可看到它被引用的蹤蹟。
吾人過去在城市教授瑜珈，學者不計其數，亦在中視、華視及各大專院校教授，演講人生之瑜珈禪學之外，並於課餘走訪名山水澗，有感於吾修高境亦得入山，乃於70年間歸於山林閉靜潛修。
李明星 大師乃吾人廿餘年之老友，力邀吾人撰寫簡明易修練法，以供全民平日修練維護身體健康之範本及參考。

首先要介紹給大家的是修練前的準備事項：
一. 場地選擇：
室內、室外，可舖毛巾或毛毯，避免大風吹，天雨應在室內，練習時不準說話。
二. 時間：
清晨未進食前，或黃昏晚餐前，晚餐後兩小時亦可，練完20分鐘後才可碰水。
三. 配合呼吸法：
各式姿勢練習，呼吸吐納，十分重要，可先練好姿勢，再慢慢調整呼吸配合。
四. 禁忌：
1. 練習後不宜馬上洗澡，因此時毛細孔張開、血氣正在運行，濕氣容易侵入體內。須休息20分鐘後即可。
2. 勿遭雜事打擾如聽電話等 ... 以免影響體內正在運行的氣。
3. 女性生理期間，倒立、肩立等姿勢不宜。
4. 男女行房前後一個鐘頭才練。

每日請以瑜珈七個基本動作，完成不超過15分鐘，任何一種姿勢都要緩慢操作，不要因為困難或不易彎曲的姿勢而少做，反而要多做，一次會比一次好，才會有效果。

(1)扭轉式：
如圖坐下，右手握住左腳姆指，左手轉到背後，邊吐氣、邊扭轉上半身至左邊，吸著氣恢復原狀，意識集中於視線，隨著身體轉動凝視一點，做4次。換腳向右方再做4次。
效果：刺激胸椎，可強化肝、腎臟功能及解毒利尿，可使膵臟的賀爾蒙分泌旺盛，可消除宿醉。
(2)蛇式：
俯臥一邊吸氣、一邊徐徐仰起上體後靜止，肚臍以下著地，邊吐氣邊放上上體，仰起上體時意識放在甲狀腺，恢復時放在腎臟，做4次。
效果：消除感冒引起的扁桃腺炎，強健肺部，提高腹腔內壓，促進消化及排泄功能，因伸展腿腱而掃除自卑感，消除背部及腹部贄肉。
(3)蚱蜢式：
俯臥，慢慢吸氣並抬起雙腳後閉氣，直到閉不了，吐氣放下雙腳，也可單腳，右腳先做4次，左腳4次，雙腳一起抬高4次，腳抬高時都是閉氣，意識放在下腹部。
效果：對腎臟病或貧尿有效，收緊背部肌肉及腹肌，使脊髓內血液循環暢順，並調整神經功能。
(4)拱門式：
仰臥曲膝，像蛙人操式，先吸氣再一邊吐氣並慢慢抬起腰部，手撐直，腳跟離地，用力挺胸後自然呼吸，保持30秒或60秒慢慢放下，1次，意識放在骨盤。
效果：強烈刺激上行結腸、下行結腸、與狀結腸、回腸、直腸，可完全促進排泄機能，且腹部贄肉因強烈拉扯更可促進苗條與消除便泌 。
(5)肩立式：
由仰臥姿勢起，先吸口氣，再依圖示要領，一邊吐氣一邊將腳上舉至與地面垂直為止，以腹部呼吸保持此姿勢1分鐘以上，後按照順序慢慢還原，做1次即可。
效果：強烈刺激甲狀腺，促進荷爾蒙分泌，抑制肥胖、清潔全身血液、降低膽固醇。
(6)倒立式：
以頭部兩肘為三點支點，像走路的要領，使腳走到要騰空似的，後慢慢上舉兩腳成為垂直，意識力放在頭頂骨，完成後放下腳時要慢。1次，剛開始練習時可暫倚牆。
效果：此姿勢又名姿勢之王，促進腦部血液循環，刺激間腦視床下部使其恢復活力，可發揮自律神經，體性神經之強化，恢復記憶力與集中力，使下垂的內臟恢復正常。
(7)大休息式：
仰臥，手掌朝天，心裡誦著力量漸漸消失，以腳指、腳、大腿部、下腹部、胴體、胸部、頸部、手臂、頭部的順序放鬆全身的力量，二分鐘。
效果：又名「攤屍」，可治癒全身肌肉酸痛、神經、筋骨、精神疲勞，完全休眠狀態。

此上七種姿勢，除了每天持續的練習外，假以時日，效果就會顯現出來，希望大家能持之以恆，保持健康的體魄苗條的身材。最後再介紹一種綜合的姿勢為「拜太陽」，其做法如後頁圖片所示。
效果：促進全身的血行以及兩手兩腳肌肉的伸縮，並培養機敏性，提高胴體與腰部的柔軟性，並可控制情緒。

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血型配合論

現代研究血型遺傳法則，認為血型的構成，是從父母雙親那裡各取一個遺傳因子，所以形成：OO，AA，AO，BO，BB，AB六種血型。A和B是顯性因子，O是隱性因子，所以AA，AO，都稱為A型。A型實際都是AO型，AA是極稀有的血型；同樣，BB、BO都稱為B型，B型實際都是BO型，BB也是極稀有的血型。

遺傳的法則是這樣的：

父母都是O型，孩子也是O型，不可能有別的血型。
父母都是A型，孩子是A型，或可能是O型，因為A型都是AO型，如果從父母的雙方各取一個O，就是O型，各取一個A，就是AA型，唯這種機會非常的稀少。
父母都是B型，孩子是B型，也可能有O型，道理都是與A型的相同。
父母都是AB型，孩子也都是AB型，雖然也有AA型或BB型的可能，但機會極為稀少。
父母是A型和O型的結合，孩子也是A型或O型。
父母是B型和O型的結合，孩子也是B型或O型。
父母是A型和B型的結合，孩子的血型，有四種可能：除了A型、B型和AB型外，因為AO和BO的兩個O結合，就是O型，所以A型和B型的父母，也可能有O型的孩子。
父母是O型和AB型的結合，孩子是A型或B型，不可能有O型或AB型。
父母是A型和AB型結合，孩子是A型、B型、或AB型，但不可能有O型。
父母是B型和AB型結合，孩子是B型、A型或AB型，也不可能有O型。

A型和O型之結合

A型和O型，有許多相似的氣質，譬如說：個性強，不大肯認輪認錯，自己肯努力進修，求充實和進步，都喜歡教育或教訓別人，但也有許多不同的氣質，例如A型注重計劃，O型注重實踐，A型謹慎細心，O型率真衝動，A型有的是保守消極，O型有的是積極進取。正因為氣質的似或相同，就容易發生共嗚作用，而氣質的相反或相異，彼此容易互相欣賞而吸引。所以在O型男性的心目中，多認為A型的女性溫柔體貼，賢柔端莊，細心入微，而可以做理想的終身伴侶，同時O型的女性，也認為A型的男性作事謹慎可靠，有條有理，氣質高雅，值得付託終身，因此A型和O型結合為夫婦的很多。
無論是A型的嫁給O型，或O型的嫁給A型，結婚之後，家庭中差不多都是以A型為中心，家庭的經濟大權，也多由A型的掌管。O型的丈夫都能很尊重A型的太太，O型的太太，也很崇拜A型的丈夫，互敬互愛互諒，這是維繫婚姻最基本的條件。

B型和O型之結合

B型和O型，在外表上有很多相似之處，例如都比較喜歡社交和活動，重視人際關係，作事都有點我行我素的傾向，要求革新和進步，但是對於事情的看法，也許並不相同，因為B型是憑直覺的印像去判斷，不大重視當時的環境，和別人的想法，而O型却是憑理性去分析判斷，訴諸於理智，所以結論都比較可靠。O型的人有時候也無法欣賞B型的感情奔放，以及不合邏輯的論調與作為，但也佩服B型那種豪爽大膽的決斷與行動。社會上有許多事情，確是需要那種衝勁，如果覺得不好意思，不敢毛遂自薦，也許就坐失良機，徒歎奈何。但是B型的人從心底就喜歡O型，敬佩O型，依賴O型，而且很會照顧O型，如果B型惹出出了麻煩，O型的人可以為他收拾殘局，並能教他轉敗為勝的策略，所以B型和O型的結合，也是很堅強的一對。

A型和B型之結合

A型和B型，氣質是對立相反的。唯物者的觀念：對立為矛盾，相反為相剋，好像是水火不相容，故主張勞資對立，階級鬪爭。這觀念是錯誤的。中國易經的哲理，不但相生相成，或相輔相成，而且相剋也可以相生，相反也可以相成。譬如說：水剋火，但是我們都是利用火來燒開水，作為我們的飲枓。又如：金剋木。而樹木必須以金屬的器械鋸鉋成材，始能供作建築或製造家具之用。所以我國的三民主義，認為勞資應該合作，唯有互助，才能使社會進步。觀念正確，A型和B型，一樣可以結為夫妻。但是雙方必須互相信賴，互相合作，彼此欣賞對方的優點而原諒對方的缺點，以A型之長補B型之短，以B型之長補A型之短，這樣可以成為最堅強的一對，所謂天作之合。倘若雙方不能原諒對方的缺點，各自固執自己的看法與成見，互相指摘，便如水火難容，這才是相剋的一對冤家。

AB型和A型之結合

AB型和A型，都含有A型因木與氣質，應該有共鳴的作用，但是因為AB型另含有B型因子與氣質，兩種不同的氣質交互變化，所以A型的人都說他最難瞭解AB型，認為AB型沒有一定的原則，雖然話是這麼說，可是A型的男性，却喜歡娶AB型的女性為妻，因為AB型的小姐不但具有女性美，而且更富女性味，做愛人是最理想的對像。當A型男性追求AB型小姐，往往採取迀迴的路線，先請第三者為之介紹，好像西廂記中的張君瑞追求崔鶯鶯，有了紅娘從中穿針引線，戀愛就容易成功，將來論及婚嫁，更需要介紹人的撮合，兩個人自己談，有些話反而難於啟齒。

AB型和B型之結合

AB型和B型，都含有共同的B型氣質，所以A型的說自己不瞭解AB型，而B型的却說自己最瞭解AB型，因此AB型和B型結合的也很多。
AB型和B型的結合，差不多都以AB型為中心，也可以說AB型操主動的地位。AB型的思考能力以及分析能力，往往使B型的為之吃驚。AB型的人很喜歡誇耀自己的功勞，每當有什麼好的功績，就得意洋洋，需要別人加以讚賞，但是他對別人的功績，却總能找出一點小小的微疵，於讚美後加以批評，這是潛意識裡自以為比別人高明的心理在作崇，也許是求好心切，希望別人能比他做得更好，可是却是無意中給別人的傷害。AB型能夠改掉這習性果然好，別的血型的人如能懂得AB型的氣質，也應該加以原諒。

AB型和O型之結合

AB型和O型，氣質雖然不同，却並不目反或相剋，所以彼此都容易欣賞。AB型的男性，認為O型的小姐很有個性，而富有羅曼蒂克的情趣，而O型女性也認為AB型的男性很有男性的魅力，謹慎可靠，如有第三者從中撮合，是可以成為佳偶的。不過彼此並不十分瞭解，都有著霧裡看花的感覺。我們中國有句古語：「夫婦相敬如賓」相信AB型和O型的結合，可以做到這個要求，彼此都客客氣氣的互相敬重，在我們的想像中，這種結合好似在結婚的禮堂上，新郎和新娘面對著證婚人，各以新郎和新娘所站的地方為圓心，各劃一個大圓圈，兩個圓圈交互重疊，在整體裡又各有自己的天地，也保持著自己的興趣，婚姻生活中，不致於過份的免強對方或干涉對方，這應該也是一種理想的生活方式。

以上六對佳偶，實際上是十二種不同血型的結合，夫婦結合相處之道，同樣也適用於長官與部屬，以及正主管與副主管，以及同事、朋友之間交往合作，大家如能瞭解血型而知己知彼，人與人的關係就會更和睦而密切。

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存心忍耐歌

忍一句，禍根從此無生處。饒一著，切莫與人爭強弱。耐一時，火坑變作白蓮池。退一步，便是人間修行路。任他嗔、任他怒，只管寬心大著肚。終日被人欺，神明天地知。若還存心忍，步步得便宜。世人欺我、害我打我罵我騙我，如何處之? 禪師答曰：「只管任他憑他，遠他莫要理他」再過幾年。看他：身穿破衲襖，淡飯隨時飽，涕唾在臉上不棄自乾了。有人來罵我，我也只說好。有人來打我，我自先睡倒。他也省氣力，我也無煩惱。這個波羅蜜，就是無價寶。能依這忍字，一生過到老。聽聽聽。堂前父母須當敬，兄弟同胞要一心，枕邊讒言休要聽。天天天天意與人無兩般，為人莫作虧心事，舉頭三尺有青天。由由由。也有懽喜也有愁，世間苦樂不均事，萬物從天不自由。命命命。五行八字皆前定，列莫計算他人有，富貴貧窮都是命。安安安。夜間一宿日三飧，非干己事休招惹，身得安時夢也安。分分分。今生依祿前生定，休將巧計害他人，兒孫自有兒孫分。守守守。命理有時終須有，莫恨貧苦怨爺娘，兒孫兄弟常相守。己己己。別人閒事不要理，休言長短笑他人，何不將心諒自己。(對兄弟同胞應如此相忍)

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60位成員每逢農曆雙月二日，就會聚在一起擲筊，看誰可以把土地公「請」回家供奉。


大園福德會成員爭相供奉的土地公



輪流供奉土地公,2個月搬一次家
自由時報   2007年9月13日/星期四

[記者李容萍/大園報導] 「土地公」在眾神衹中，地位雖不算高，但衪和藹可親的樣貌，卻是人世間最親近的神明。

桃園縣大園鄉由60人組成的「大園福德會」，每2個月由成員擲筊輪流供奉1尊土地公，由於土地公靈驗佑人，許多鄉民是爭相排隊加入該會成為福德會員，祈盼也能將土地公恭迎到家中供奉，保佑平安發財。

現任會長徐振坤說，該會成立緣起是一群具有共同土地公信仰的好朋友，於民國60年從大園鄉大園村中山北路的晉德宮請出分身「福德正神」輪流到家中供奉。

大園福德會成員有60人，農曆雙月2日是福德會成員聚會的日子，這一天，大家聚在一起，將福德正神請到聚會的地點，然後由成員擲筊，請示福德正神要到那位會員家，獲得最多聖筊的會員，就可以把土地公請回家中供奉。

請回供奉的土地公時間是2個月，2個月後的農曆雙月2日當晚，依例要請出土地公到聚會場地，聚會過後再由會員擲筊請示土地公，要到哪位會員家，而曾請土地公到家中供奉的會員，不得再參與擲筊，也就是說，要擲筊請到土地公進駐家中供奉，雖然只是供奉2個月，但很可能要10年以上才能再輪1輪。所以，信仰土地公的成員莫不對能請到土地公到家裡供奉，視為最大的福氣。

福德會成員只有遇缺才能接受遞補，目前已有百名鄉民候補中，即使是鄉長張建隆也只能暫任顧問。

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西螺廣福宮設置武財神殿供人求財


廣福宮供奉的武財神趙元帥金身


趙元帥的神像是廣福宮廟方人員依中國四川峨眉山老虎洞的祖廟神像雕刻而成


到西螺廣福宮求財者上香祭拜後，可撫摸供桌上的咬錢獸貔貅

媽祖點名,武財神坐鎮廣福宮
自由時報 2007年9月13日/星期四

[記者廖淑珍/西螺報導] 雲林縣西螺鎮廣福宮在後殿設置武財神殿有一段傳奇故事，令人津津樂道。

供奉媽祖建廟已有360餘年的廣福宮，古物古匾隨處可見，廟方有鑑於讓廟年代久遠、部份建物老舊，加上宮殿現有的空間使用不足，於是90年間管理委員會倡議重建，並增建後殿。

廟方正苦思後殿要以何神為主做為鎮殿神，一夜，廣福宮董事長詹捷凱夢見該宮供奉的媽祖，帶領一尊「黑面濃鬚、左執金鞭、右端金寶、胯下黑虎」的神明前來，指示作為後殿的鎮殿神。

隔天，詹捷凱以此夢境神像詢問大家，才證實該神為武財神趙元帥，事後再擲筊詢問媽祖，最後敲定後殿由武財神殿居中作為鎮殿，於是該宮管理人員分別前往各地武財神廟參觀了解，但似乎都與詹捷凱夢境中的神像略有出入。

詹捷凱為示慎重，於是開始搜集相關的武財神文獻，由於資料都指稱趙元帥的祖廟在中國四川峨眉山的「羅浮洞」，於是詹捷凱及廟方人員93年8月專程前往四川尋找羅浮洞的趙元帥。

抵達四川後，當地民眾都不知道羅浮洞在何處，找了一星期仍苦尋不著，大夥兒正準備離境的前一天，抵達峨眉山一處小村落，竟巧遇當地一名導遊小姐，會談中她也說不知道羅浮洞在哪，但提及她小時候，曾經和祖母到此處一座叫「老虎洞」的洞穴祭拜趙元帥。

眾人想反正來都來了，找不到羅浮洞，到老虎洞拜拜趙元帥也算了一樁心願，因為該洞在峨眉山的半山腰，走了數小時，歷經千辛萬苦，才找到該處深約百餘公尺，又無燈光的洞穴。

然而詹捷凱一看，皇天不負苦心人，讓神尊就與其夢境看到的神明相同，自唐朝供奉至今，大夥兒才驚覺原來羅浮洞就是老虎洞，只是音譯不同，於是請同行的攝影師陸耀昆拍攝全景後，帶回台灣依樣雕刻出神像，再送回該處請法師進行開光點眼，今年9月上旬迎奉回西螺供奉。

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如何祭拜財神

西螺廣福宮設置「武財神殿」，是該宮後殿的「鎮殿」，即供奉趙公明趙元帥，供桌上還有2雙被視為咬錢獸的貔貅，廟方會特別準備1份福袋，內有3張求財的符令、1包五色米、發財金、金紙做成的金元寶、還有1塊木炭，取「湠」，有繁殖聚財之意。

凡前往該廟祭拜求財者，上香後，在疏文寫上姓名、住址，再連同金紙焚化，由廟方致贈福袋，再用雙手撫摸咬錢獸，從肚子到頭部再到尾端即完成，油香錢隨喜捐獻。 (記者廖淑玲)

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服用中藥之忌口

一般禁忌：冰、西瓜、白蘿蔔、空心菜、南瓜、竹筍、糯米、辣椒、鴨肉、酸菜。

特別禁忌：
1.服食西藥或茶與服食中藥須間隔二小時。
2.肺病：忌茄子、酒、煙。
3.心臟病：忌油膩食物、動物性脂肪。
4.高血壓：忌煙酒、油膩重鹽食物、情緒激動、沐浴高溫。
5.肝病：忌芹菜、動物內臟、油膩食物、酒。
6.腎病：忌雞、鴨腳、過鹼食品、酒。
7.失眠：忌過食肉品、動物內臟、過燥食品。
8.中風：忌蝦、高膽固醇食物。
9.皮膚病：忌酒、牛乳、鴨蛋、竹筍、香菇、花生、芒果、海產類、過燥食品。
10.風濕病：豆類、動物內臟、蛋、肥肉、油炸類、香蕉、木瓜。
11.骨折治癒後及筋骨酸痛：忌香蕉。
12.胃病：忌香蕉、檳榔、油炸物。
13.面皰,青春痘：忌猪腳、猪耳、過燥食品、油炸物。
14.減肥：忌米、麵粉、糖份含量高的食品、蛋糕、白色蔬菜、含糖份高的水果及飲料。

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佛說三世因果經

爾時阿難陀尊者在靈山會一千二百五十人俱阿難頂禮合掌遶佛三匝

胡跪問訊請問本師釋迦牟尼佛南閻浮提一切眾生末法時至多生不善

不敬三寶不重父母無有三綱五倫雜亂貧窮下賤六根不足終日殺生害

命富貴貧窮亦不平等以何果報望世尊慈悲願為弟子一一解說佛告阿

難言與諸大弟子汝今諦聽善哉善哉吾當為汝等分明說之是故世間一

切男女貧賤富貴受苦無窮享福不盡皆是前生因果之報以何所作故先

須孝敬父母次要敬信三寶三要戒殺放生四要吃齋布施能種後世福田

佛說因果偈云  富貴皆由命  前世各修因 有人受持者  世世褔祿深

善男信女聽言因  聽念三世因果經  三世因果非小可   佛言真語莫非輕

今生做官為何因  三世黃金粧佛身  三世修來今世受   紫袍金帶佛前求

黃金粧佛粧自已  遮蓋如來蓋自身  莫說做官皆容易   前世不修何處來

騎馬坐轎為何因  前世修橋補路人  穿綢穿緞為何因   前世施衣濟僧人

有食有穿為何因  前世茶飯施貧人  無食無穿為何因   前世未捨半分文

高樓大廈為何因  前世施米上庵門  褔祿具足為何因   前世造庵起涼亭

相貌端嚴為何因  前世採花供佛前  聰明智慧為何因   前世吃齋念佛人

嬌妻美女為何因  前世佛門多結緣  夫妻保守為何因   前世長旛供佛前

父母雙全為何因  前世敬重孤獨人  無父無母為何因   前世都是打鳥人

多子多孫為何因  前世開籠放鳥人  養子不成為何因   前世皆因溺女身

今生無子為何因  前世採折百花蕊  今生長命為何因   前世買物多放生

今生短命為何因  前世宰殺眾生身  今生無妻為何因   前世偷姦謀人妻

今生守寡為何因  前世輕賤丈夫身  今生奴婢為何因   前世忘恩背義人

今生眼明為何因  前世捨油點佛燈  今生瞎眼為何因   前世指路不分明

今生缺口為何因  前世吹滅佛前燈  今生聾啞為何因   前世惡口罵雙親

今生駝背為何因  前世笑了拜佛人  今生缺手為何因   前世都是造業人

今生缺腳為何因  前生攔路打劫人  今生牛馬為何因   前世欠債不還人

今生豬狗為何因  前世皆因騙害人  今生多病為何因   前世酒肉供佛人

今生無病為何因  前世施藥救病人  今生坐牢為何因   前世作惡不讓人

今生餓死為何因  前世常閉鼠蛇洞  毒藥死者為何因   前世攔河毒魚人

伶仃孤苦為何因  前世惡心侵算人  今生矮者為何因   前世地下看經文

今生吐血為何因  前世食肉去念佛  今生耳聾為何因   前世誦經不悉聽

今生瘡癩為何因  前世買肉佛檯熏  今生臭氣為何因   前世和香不賣真

今生吊死為何因  前世擊索去山林  鰥寡孤獨為何因   前世粗心嫉妒人

雷打火燒為何因  大秤小斗不公平  虎咬蛇傷為何因   前世冤家對頭人

萬般自作還自受  地獄受苦怨何人  莫道因果無人見   遠在兒孫近在身

不信吃齋多修捨  但看眼前受褔人  前世修來今世受   今生修積後世人

若人毀謗因果經  後世墮落無人身  有人受持因果經   諸佛菩薩作證明

有人書寫因果經  世代兒孫家道興  有人頂帶因果經   凶災橫禍不臨身

有人講說因果經  生生世世得聰明  有人高唱因果經   來生多人愛恭敬

有人印送因果經  來世便得帝王身  若問前世因果經   武帝前生是何人

若人深信因果經  同生西方極樂國  三世因果說不盡   龍天不虧善心人

三寶門中褔好修  一文喜捨萬文收  與君寄在堅牢庫   世世生生褔不休

若問前生事   今生受者是   若問後世事   今生作者是

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因緣善巧看了《俞淨意公遇灶神記》
才知道人在無形中犯下某些過錯而不自知
而這篇《俞淨意公遇灶神記》
真的是對我們所有的人最最善良的勸說
一部超優質的《俞淨意公遇灶神記》動畫版

附上原文故事淨空法師解說word版

俞淨意公遇灶神記動畫01 

俞淨意公遇灶神記動畫02 

俞淨意公遇灶神記動畫03 

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俞淨意公遇灶神記動畫11 

俞淨意公遇灶神記動畫12 

俞淨意公遇灶神記動畫13 

▍ 俞淨意公遇灶神記原文 

★ 版權為原著作所有

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選夫,妻擇友法,腳步相法

選夫擇友秘法

世風日下、紙薄人情、處世交友、茍不以審慎之目光、必處之碰璧，然貌不離心，倘能刻刻留神，則何能逃其毫末，慈將鑑貌方法列後；
指尖有財，指粗愚昧奸門低陷：數剋妻房眼露紅根性情暴躁。
彎樑之鼻：陰險奸邪
耳後見腮：此人難靠
橫紋滿面：凶暴無倫
胖子上視：性情驕傲
胖子下視：扭計淫邪
鼻如懸膽：前程錦繡
神藏闊耳：福壽延綿
目秀眉清：青雲有路
雙眉連鎖：狹隘心懷
蛇行雀步：沒有出息
駝背腹前：終身困苦
目光斜視：為人奸詐
鼻高無肉：死妻之命

總而言之，男人以精神為主，故神乃精、精則神清、則目秀。

選妻擇友法

婚姻大事、偶一不慎、則誤盡前程、一失足成千古恨也。
茲列選擇女性法如左；
眉大觀高：剋夫喪節
唇縮眼露：目冷身亡
目秀眉清：賢妻淑婦
凭門咬指：必屬淫娘
鼻如縣膽：旺夫益子
口闊齒露：大食疏言
短身闊臀：兒女成群
男音平乳：一子有多
髮秀神清：必多福壽
鬢黃樑折：守寡長貧
觀骨太高性強而剋夫
蛇行鼠步：貧困淫賤
連眉粗髮：貧困刑剋
目露四白：孤苦奸詐
額上多紋：刑夫剋子
雄聲焦烈：刑暴妒忌剋夫子
目兇有力：死夫
喜怒無常：淫
眼肉赤脉：難產

腳步相法

直線腳步：能幹、勇敢、是個富有正義感的人、而且是個易於致富者，有持久的耐性。
腳跟離地：工於心計、是個非常自私的傢伙。只求達到自己的目的、不理會何謂真理。
入字型腳步：其性格將如其腳，是個性情內向的人、他容易自滿、保守性很強。
八字型腳步：雖然他有外向之心，但無向外之力，缺乏機智冷靜、做事不易成功。
腳步蹦跳不穩：是個輕佻浮躁的人、沒有事業心、只顧享樂並非一個守業者。

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富貴長命秘笈,人人自通八段錦

八段錦金剛靜坐法，與八段錦導引法相同，惟導引法後多有一段詞句，如「河車搬運訖，發火偏燒身，邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍，子後午前作，造化合乾坤，循環次第轉，八卦是良因」，而金剛靜坐法，則以「功行無間斷，萬病化灰塵」兩語結尾，兩法行功訣法完全一樣，簡單易學，老少咸宜，據云功效甚佳能壯氣補血益精，調和血壓，驅除疾病，每日早 (起床未膳前) 晚 (睡前) 各練一次，一月小成，三月大成，百試百效，勝於服補藥，茲特照原文抄錄於后。

閉目冥心坐：盤膝而坐，頭宜正，腰宜直，兩手拳握放在膝上，由鼻呼吸，口宜緊閉，兩目半閉。

握固靜思神：神光內收下照，心中一念不生，萬緣放下，覺得身心俱空，天寬地闊。(以上兩項約十分鐘)

叩齒三十六：閉口使上下齒相叩作響聲計三十六次。

兩手抱崑崙：在叩齒同時使兩手交叉，抱在頭的後邊。

左右鳴天鼓：用兩手掌按住兩耳，同時再用兩手食指疊在中指上邊，滑落後腦之上冬冬作響。

二十四度聞：鳴天鼓計二十四次。

微擺撼天柱：天柱即背椎也，使頭連背微轉一週，宜微微轉動，不可用力，不可太快，左右各行十二次。

赤龍左右轉：使舌頭左右各轉卅六次，能生津液。

微擺攪水津：微擺舌頭，用口存津液漱口卅六次。

一口分三嚥：一口津液滿時，分作三次嚥下。

龍行虎自奔：心意如龍，津氣如虎，即意引津液隨氣入丹田。

閉氣搓手熱：即閉一口氣，將手搓發熱。

背摩後精門：將搓熱之兩手，在後腰眼上連擦卅六次。

盡此一口氣：用深呼吸一口深入丹田。

想火燒臍輪：默想肚臍發熱 (約需五分鐘)。

左右轆轤轉：左臂中後向前轉二十四次，右臂亦然。

兩腳放舒伸：兩腳由盤膝變為伸直。

叉手雙虛托：兩手交叉，由頭頂向上虛托三次。

低頭攀足頂：兩手將足尖向內攀共十二次。

以候神水至：仍然盤膝靜坐，以候口生津液。

再漱再生津：如漱口狀三十六次，分三次嚥下。

如此三度畢：共行三次。

神水九次吞：計三次共嚥津液九口，嚥下有響聲。

百脤自調勻：氣血週流，百脈調勻。

功行無間斷：每日早晚兩次用功不斷。

萬病化灰塵：氣充血足，精固神全，自然身體健康，宿疾全消失。

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升龍夢境一則

走在在童書裡常見的山間，一圈一圈深淺綠色相應，夾雜著黃色、橘色三三兩兩構成，似棉花糖球；我走在此山中向上走著，突見眼觀右側下一條青龍俯衝而上，有別於畫面中的山連，其活生生的龍鱗因陽光的射耀，如雷達波進入目視所及，像第一次看了朱羅紀電影中的恐龍如此讚嘆!! 就活生生的在我面前那麼的接近；一把抱住神龍的末端尾，隨其順勢而上穿過層層雲海，至最高處的地方，這雲海組成的平台元素 ... 平行面另一端如來佛祖坐於其雲端中蓮花座上，頂上金光閃閃；我在平行的這一端抱著龍尾處看了良久。

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美兆採加盟模式   進軍二級城市
四年布局有成  把健診當高效能生產管理經營  上海旗艦店明年開張
經濟日報 / 中華民國96年9月17日 / 星期一

【記者林安妮 / 台北報導】台灣著名健檢機構美兆布局大陸四年有成，不僅獲得大陸首張外資健檢執照，上海旗艦店也將在明年開。美兆集團總裁曹純鏗說，未來將以加盟連鎖店方式，深耕大陸一、二級城市。

美兆在2003年登陸北京，首家旗艦店就座落在繁華的東長安街商業地帶上，和君悅飯店比臨而居。這家標榜「五星級」的健檢中心，擁有不少京官、企業名人客戶。

最近金美兆還被創投業者美商中經合相中，順利獲得注資。

曹純鏗說，大陸在加入世界貿易組織後，陸續開放外資進入金融、商業流通等領域，但醫療卻是開放最慢，外人最難打進的一塊市場。

美兆在2003年取得大陸首張外資健檢執照後，就鮮少聽說有外資拿到第二張。

他說，大陸的健康檢查叫做「健康察體」，和台灣早年的情況一樣，都附屬在醫院內。過去，大家認為只有生病的人才需要作檢查，但隨著健康管理意識抬頭，才開始誕生新一批強調和醫院分離、專為「次健康人」服務的健檢中心。

美兆客戶多屬於金字塔尖的白領階層或官員。一般大陸健檢收費，不過人民幣幾百元上下，但在美兆作體檢，必須先加入會員，還得支付人民幣幾千元的體檢費用。高收費相應的，正是高效率、充滿舒適感的健檢品質。

曹純鏗表示，台灣人最擅長工廠管理，美兆就是把高效能的生產線管理技術運用在健康檢查領域。

每位客戶從報到、做體檢、再用特製健康餐後，不用四個小時，就可拿到體健報告，不需要在醫院待上兩天一夜。

幾年前，美兆還將這套十足反映台灣人高效能的管理技術，出售給日本最大健檢機構《聖鹿家醫院》，目前也正有不少大陸企業表達與美兆的合資意願。

曹純鏗說，美兆計劃在北京、上海、深圳、成都和瀋陽開設直營店，然後再以連鎖加盟的方式切入二級城市。北京據點在開設四年多後，位在上海古北區的新據點，也將在明年開幕。

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廣福宮-三山國王廟,二級古蹟

昔稱三山國王廟建於乾隆十三年間，後改稱廣福宮經政府認定二級古蹟，原屬廣東潮州人士守護神。

奧人來台開墾恭請三山國王守護建廟，於新莊主祀巾山、明山、獨山三山國王，廟宇建街屋形分三進二廊，正殿供奉三山國王，後殿側奉祀國王夫人。

國王神仙骨格，神顯靈驗，四方朝拜者眾多香火鼎盛，廟宇古色古香清幽寧靜，保存許多無價之傳統古貌以供參觀。

廟址：台北縣新莊市新莊路150號

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新莊文昌祠三級古蹟

本祠溯源於前清雍正七年 (公元一七二九年)新莊天后宮(媽祖宮)落成，偏殿配祀「文昌公」神像供信徒參拜，至嘉慶十八年(公元一八一三年)冬由艋舺縣丞曹汝霖捐俸倡議，始獨立建祠，並成為義墊。原址在慈祐宮後殿右邊，光緒元年(公元一八七五年)當時艋舺縣丞漙端銓及仕紳陳式璋等鑑于原址作為義墊，面積過小，仍將「文昌祠」遷建於大嵙崁溪畔現址，與後面義墊為鄰，光緒十一年(西元一八八五年)本祠暫用為與直公學校，至一八九八年為止，後仍維持義墊功能進行漢大補習教育，至日據時代而終止。故本祠不但歷史悠久，建祠已歷壹佰捌拾餘年，更為新莊從前清迄今文風鼎盛之具體衷徵。至今仍保有古廟風貌，為台北地區文昌祠中，規模最大者，現為為內政部核定之國家三級古蹟。

本祠之建築為標準的三合院式空間格局，前為三川殿，後為拜殿及正殿，兩旁為廊，中為內埕。其外有外埕及山門。祠之左側正籌建文物館壹座，為將來舉辦學術講座或文展示之處所。

本祠主奉文昌帝君，配侍左右侍從神天聾，地啞，祠之左廳祀魁星夫子，右廳祀歷代聖賢神位。帝君亦稱「梓潼帝君」，生前博學多才，廣博儒教道理。所博之書如「陰騭文」「感應篇」「勸孝文」「孝經解」等，皆有裨於聖人教化，不失聖人之旨。道家亦謂帝君掌文昌府事及人間祿籍，古今讀書人尊而祀之。

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