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我曾經在旁聽到一位年輕人和命理老師的對話,年輕人:「老師為何我的符沒有效果?」xx老師:「你的符大約用了有多久?」年輕人:「一星期了」xx老師:「難道你不知道要七七四十九天嗎?」年輕人:「....」xx老師補上了一句:「而且我又沒有保證有效果」

當下我聽到也很三條線 = =" 那位年輕人請回的是桃花符,那是用幾千元的代價向那位老師買的呀!自此我從未在與那位xx先生有任何的交集,道不同不相為謀!

天珠寺磁場 是我一手一點一滴累積經營的,實不相暪藝品的利潤在網路上並不高,但並不因此消減我對結緣者服務的熱誠,在這裡我盡我所能做最好的把關,堅持一貫的服務品質!1.不與唯利是圖的人合作 2.不提供無真才實學的服務 3.堅持買賣合乎常理 4.堅持服務熱誠不滅

歡迎您支持及選購本站所提供的各項服務,您的支持是我們永續經營的最佳助力,再次感謝有幸我能為您服務!

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天珠寺磁場,天珠,水晶,石雕,木雕,石灣陶,紫砂壼,鈦鍺飾品,佛像,宗教吉祥物藝品批發零售

◆地區:
 
新北市新莊區

◆聯絡人:
 
蕭先生ETON
 
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隨時
 
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◆內容:
 
《卍賣場內商品大致都設提前結標,為省下奇摩拍賣上架成本...起標價格視同直接購買價格! 除有特別情況,會在商品的說明當中以明顯且較大的字註明為競標商品卍》
  
★天珠寺磁場藝品賣場在創立之初就以熱誠用心的服務為宗旨,在開始的時候我們盡可能提供與別的賣場不一樣的元素,就如小件飾品及小擺件類的過爐服務,雖然看似簡單的動作,但其實簡單的最不簡單!我和大家一樣買東西付了款後,也希望我購買的產品能在第一時間送到手上,所以在大的風在大的雨縱使是那天有點小發燒,還是一步一腳前往武聖廟或龍山寺正為我的客人提供這樣的服務,十年如一日每一件商品的過爐絕對是讓客人如能親眼見到般的確實!
 
曾經與幾位職業的命理老師配合提供加值的服務機制,諸如靈獸的開光或贈送招財符,人與人有緣起緣滅的時候!漸漸的不斷修正及智慧的累積,不變的是服務的精神及熱誠,雖然也曾經碰到挫折 ... 但我並不會因此而減少服務的高度,在價格上您在這裡能得到最放心的價錢,在售後服務上有多種的連絡管道來達成雙向溝通,除此之外也提供加值的活動,就日前的滿千送百(送百元以內的二手書) 及 滿五百送紅玉手機貔貅吊飾,若本站內的客人如有需要相關道教科儀開運服務,神佛/靈獸開光、居家風水陽宅佈局、八字論命、嬰兒命名、公司命名改名 ... 等,由本站為您把關推薦熱心負責優質的法師及老師,相信都能以最實在的潤金價,及專業確實的服務!  並透過攝影存檔 ... 每個動作都力求透明公開是不變的堅持!阿彌陀佛 感謝諸十方有緣人與此賣場結緣。
 
世事總是不時予人驚喜!失落的東西並非永遠如黃鶴一去不復返,也許不經意的驀然回首,它們正在燈火闌珊之處。超低特惠價出清庫存精品、珍稀難得一見!入寶山必不會空手而回!!先來先選,包君滿意!
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※親愛的有緣人,非常有榮幸在此與諸位結藝品緣及為大家服務!網路購物是最能保障買家的一個服務平台,理由不外呼有三 1.享有法律規範七日內不滿意退回款項 (保持物品完好即可) 2.買賣問與答都有證據可保存,確保買賣雙方的誠信得以執行 3.高評價賣家都很愛惜自己的羽毛,就本站而言我們可以針對有爭議的商品不賺錢也要把服務做好的經營理念不難發現!
★本站所販售的各類藝品都抓些許的利潤實為薄利 (甚有些以批發價供應),如在七日保障內買家欲退回商品時,煩請自行吸收物流寄送費用。感恩!
★聲明啟示:天珠寺磁場 是提供吉祥物商品的服務平台,以確實過爐為最初服務理念!透過服務讓眾生能親近神佛,並針對屬性相對的藝品,再加以介紹相關廟宇及神佛的簡介,賣場不屬於任何宮廟或佛教團體,在此聲明!

 

 

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99年7月宏光網路刻印店王店長,接受東森新聞專訪 (印章陽刻與陰刻字體解析),我在此推薦王店長誠懇實在,不斷追求精進與其服務熱誠,是現今難得的好人!歡迎眾家朋友兄弟姐妹們不吝給予服務的機會!

王店長本身為基督徒,在義行上不於餘力,其所從事刻印事業,兼具細心及耐心!除公司大小章,寶寶肚臍章,個人開運章,一般木頭章,胎毛筆,及配鎖服務等,都以最實在的價格和最棒的工作態度來為您服務! 其個人對中國命理五行上也有所涉獵及精進,在提供其專業刻印配鎖領域之餘也不會吝嗇分享開運的妙趣!

 

宏光網路刻印店

店址 : 新北市新莊區銘德街83號

電話 : (02)2276-2964

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服務費用:2,000 元

有一位做冷氣買賣維修的 張大哥 在八年前網路尚在嬰兒期之初,自己隨性用了掃瞄的DM檔案在免費網頁空間弄了一個網站,生意好的不得了! 接案子接到手軟,一個月至少能賺到20~30萬元,當時網頁數量不多,連什麼關鍵字行銷這個名詞聽都沒聽說過,打冷氣就在搜尋結果的第一頁上出現! 時間一天一天的過去,隨便打任何的關鍵字不是幾萬個網頁甚至有的關鍵字到了兆字輩去了! 就這樣 張大哥 的網頁一天一天的從第一頁到第二頁...現在翻了10頁都看不到了,自從入口網站紛紛取消了提供網頁空間之後,張大哥的網站就不存在了..

SEO關鍵字行銷也叫做自然排序法,這個網址也叫做路徑是非常重要的,不變應萬變最好要妥善維持網址的存在性,當初 張大哥 如果能好好的申請一個正式的網址,就減少了這樣的風險的發生!

市售軟體千百種,是不是能達到其所標榜的效果,那要看公司的負責人是否誠信了! 很多人花錢買了經驗!

聽課程對於不是在圈內的人來說,聽 不等於 執行! 大部份的老闆哪有那麼多閒時間去做,像 張大哥 來說,已經是 五十多歲的人 鮮少碰電腦,早上太陽由東邊升起就忙著下一個工程或工作,晚上累的要命, 對用勞力工作的人來說回家只是想好好休息!

在網路尚未普及的時候,報紙及雜誌的分類廣告,是公司行號拓展客源的一種方式,但曾幾何時...出版業倒的倒,就連老字號的 電話簿黃頁 文X 也吹了息燈號! 隨著行為模式的改變,網路已是生活化的一環,也許您再開發網路潛在客戶時,對 奇集集 不陌生! 它是提供免費廣告的一個很知名的站台,您只需要提供照片及文字內容將其分類至相關您產業屬性的類別即可刊登,完全免費! 諸如此類的站台很多,就如部落格品牌很多... 這意味著什麼? 意味著人潮分居在各處,人的行為模式很奇妙,慣用 谷歌 搜尋的人就不會用 奇摩搜尋 的道理是一樣的!

在這裡提供網站登錄至200個站台,也包含了許多置放廣告的站台,能將公司及產品訊息提高其曝光,進而增加您網站的價值度提升! 這對網站關鍵字是有加分的效果!

 

《服務問與答》

1.這個服務可以保證讓我的關鍵字 繡眉 出現在結果的第1頁嗎?

答: 此項服務並不能保證您的任何關鍵字出現在第1頁,首先我們要了解!關鍵字購買這個商品,它是以競標的方式讓客戶自行去出價,出價越高的人就可以排的越前面,往往在第一頁所要花的點擊率資出要較於第2第3頁高出許多成本!

2.那我購買網站登錄200個這樣的服務商品,到底我得到什麼好處呢?

答: 購買網站登錄200個連結,可將您商品及服務的能見度提升,我們所提供登錄的站點含蓋國內外大/中/小網站可被登之處之網站! 以台灣網站為主要標的;這當中不乏是知名廣告刊登為述求的站台,強力曝光! 且大量登錄可增加您網站在網路的價值程度!只要我們稍微做不同程度的調整,我相信能幫助你的網站在搜尋上有較好的表現!

3.那如果我沒有網站的話是不是無法申請此項服務呢?

答: 只要您要做行銷曝光,都很適合申請此項服務! 沒有網站的客戶可使用 部落格 來做行銷標的!

4.還有什麼附加價值及服務的嗎?

答: 當然有! 天珠寺磁場 以服務導向為服務理念,您申請此項服務除了由 千人的見證 知道賣場的服務品質,且在過爐時都會做拍照動作! 服務看得見! 在這裡提供此項服務不但是 天珠寺磁場 背書之外,我們的服務秉持慣例,讓您能感受到服務看得見! 此外並提供最新網路行銷資訊,及最新登錄點/乙次,來回饋客戶的支持愛護!


 

 

 

買家:lineage74 (99 2011-01-14 18:18:36  
 
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意見: 服務非常貼心,很棒的賣家,強力推薦給大家 (2011-01-14 18:18:36)(最近一筆)


 

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風水大解析,好運自然來

1.住宅大門正前方需要有明亮的光線照射

化解招式:利用鏡子折射或燈光加強明亮度。

2.大門前方應避開各種可能沖煞

化解招式:置放綠色植物或者屏風可擋煞。

3.三門成一直線排列大不利

化解招式:利用傢俱、盆裁、屏風、簾子等破除直線的動線即可。

4.保持玄關乾淨不放雜物

住家門口切勿堆放雜物,要保持整潔與乾淨,才能吸引好的氣進屋來。

5.屋後形同靠山增加好運勢

若屋後有陽台或院子,可種植些高大植物,形成靠山之勢是為吉祥之兆。

6.客廳要窗明几淨一家和樂萬事興

客廳是一家集合的重要場所,保持乾淨及良好光線,則有助家庭和諧,在事業上則有好人緣與貴人相助。

7.客廳擺放盆裁應於二側

綠色植裁聚集好的能量,但若大型盆裁應放二側,放置中央則不利納氣,遮閉了視線,小盆裁則無妨,放對位置則有助事業順利。

8.飯廳避免正對廁所的門

若飯廳正對廁所的門會影響身體健康,因此格外要避免,若要避免則可掛門簾以區隔。

9.廚房宜位於房子的後半段

一個良好的居住格局,應將廚房安排於房子的後半段,有助於諸事順利事半功倍之效。

10.臥室不宜位於瓦斯爐上方

臥室如下方即為瓦斯爐所在,則易導居住者焦慮不安,容易生病,影響身體健康。

11.臥室床位不得正對門

如床位直沖房門,則謂之沖煞,沖煞對應到的身體部位,則容易生病,健康堪虞。

12.書桌、床舖勿位於橫樑下

書桌位於棋梁下,精神不容易集中無法專心,而且容易疲勞、頭痛,唸書、閱讀、做事等效果都不好。床舖位於橫樑下,則容易影響健康。

13.書桌位子不宜正對門

書桌位子如正對門,則容易不專心,精神不集中,導致讀書效率不佳,長期如此甚至而會影響身體健康。

14.廁所馬桶忌正對門

馬桶若正對門,會影響居住者身體消化系統的健康,同時也影響視覺觀瞻。

15.廁所門忌正對臥室門

尤其是床位不要被廁所的門沖到,否則夫妻間容易失和影響感情,甚至影響身體健康也會亮起紅燈。

16.廁所盡量保持通風乾燥

廁所忌潮溼陰暗,一般來說潮溼易滋生細菌,陰暗會招至不好的氣,同時也會讓居住的人易招來是非與糾紛,所以應保持良好的採光及通風。

17.神桌方位宜與房屋相同坐向

如房屋為坐北朝南的方向,神桌最好也能座北朝南,這樣能有利於行事順利,若與房屋坐向相反,則招致小人引發是非。

18.神位應供奉於空間寬敞明亮

寬敞明亮的空間,最好是能照射到自然光,會為帶來好的能量,庇佑家庭和睦事業興旺,室內避免有阻礙物,否則易招來小人,擋住好運氣。

19.神桌後方不宜為廁所

廁所為穢物排放之地,臭氣沖天神明待不住,所以神桌位置最忌諱後方是廁所,若因格局無法避免,至少要保持距離二十公分以上。

20.臥室不可位居神桌上方

神明應供奉於房屋的最高處,臥室如居神桌上方則視為大不敬,同時也會影響居住者的睡眠品質,一般來說神桌多置放於頂樓,視野良好,陽光普照,空間寬敞為最佳。

 

 

 

 

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十大開運寶物

一.植裁

美麗的花卉可以釋放好的能量與氣場,營造愛的氣氛,但若花朵凋謝必需即時更換新鮮的花卉。而綠色植物欲可以收斂氣場,將不好的氣場轉換成好的,釋放出好的能量,也因此有化煞的功能。

二.水

在室內放置流動的水(活水),如魚缸或水缸,可增加運勢,但置放位置依每年的流年太歲而變換,因此請專家先行鑑定後再擺設,有招財及增強運勢之效用。

三.鏡

屋外擺鏡可化煞,屋內擺鏡可招貴人與財氣,但若為屋外化煞之用,則需經祭拜或開光方為有用。

四.色彩

根據科學色彩及音樂可以改變心境,增加磁場的能量,因此善用顏色與音樂,在我們的日常生活中會很有助益哦!

白色代表純潔與自由
咖啡色代表關懷與溫馨
紅色代表熱情與活力
粉紅色代表友誼與愛情
橘色代表理性與智慧
黃色代表創意與創造力
綠色代表愛與快樂
藍色代表包容與平靜
紫色代表神聖與影響力
黑色代表沉思與神秘

五.音樂

美好的音樂可以養性怡情,亦可治療心靈疾病,營造良好的氣氛使人沉浸美好的磁場環境,節奏快的音樂讓人感到愉快興奮,創造積極的態度面對生活與職場,以陽光面的精神面對每一個挑戰,事事皆可順遂。

六.開運寶石

結晶類的礦石(俗稱寶石)可產生能量共振,而人的氣場則是由能量共振形成的,透過結晶類的礦石與人的氣場產生互動的作用,就是開運的原理。因應不同的需要長期配戴適合的礦石,可調整氣場,有調養身息的效用。

藍色寶石:健康
黑色寶石:吸收不好的氣
綠色寶石:吸收不好的氣散發好的氣
紅色、粉紅色寶石:愛情、桃花
紫色、白色寶石:人緣
金黃色寶石:招財

七.銅錢

自古以來銅錢就有吉祥的好運兆,因此許多的節慶圖騰都少不了銅錢來表現吉祥如意之意。很多人都會將銅錢隨身攜帶或置於香爐之下,以祈求好財運,但必需要是真正的古錢才行,而且越古越好。

八.古董

古董有鎮宅之意,一般在大戶人家或顯貴達人的家中,是不可或缺的重要擺設,但古董的擺法也是有學問的,如成對品不宜分開、宗教物品比照神位安放、金飾玉器宜置於屋內中央、陶器宜面向光亮處、字畫及木器則適合擺放屋內二側。

九.靈獸

傳說中的吉祥動物,如麒麟/善惡分明,嫉惡如仇可招財、防小人;獨角貔貅/求財保平安;龍鳳/成就卓越,高人一等...等等。都是可護佑平安,吉祥如意的吉祥物,因此置放吉祥動物自然有平安招財的氣勢與效用。

十.山海鎮

山海鎮就如同一個小的神位,頌經加持後方能使用。可化解路煞,阻擋煞氣,為一般民間所熟知的文化。相關作用的物品還有瓷器、石敢當 、風獅爺等物品,皆是民間所常見的擋煞物。

 

 

 

 

 

 

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泰國佛牌作為一種虔誠的信仰工具,儘管存在假冒偽劣的情況,但為什麼仍然有人購買呢?這個問題需要從不同的角度來思考。對於一些人來說,泰國佛牌只是一種信仰工具,無論真假,其價值在於心中的虔誠和對信仰的執著。他們相信泰國佛牌代表著佛陀的存在,而不論外觀材質如何,佛陀的力量都在心中。因此,對他們來說,泰國佛牌是否真實並不重要,關鍵在於他們內心的信仰。

然而,對於那些追求更高層次的泰國佛牌修行者來說,他們對於真正的老佛牌有著更深刻的理解。高僧所製作的佛牌經歷了精心的修行和祈福過程。他們投入了大量的時間和精力,尋找珍貴的材料,並將真誠的意念注入其中,使其具備祈福的法力。這些泰國佛牌經歷了一次又一次的磁場增強,被加持的材料、製作者、寺廟和修行者的念力都使其增添了神聖的能量。這些老佛牌的製作過程可能需要數月甚至更長時間,同時還要考慮到修行者適宜修行的環境。因此,這些泰國老佛牌因其稀有和珍貴而備受推崇。

相比之下,一些阿贊或巫師所製作的佛牌通常是追求排場和短期效果。就如道教道士念念經咒,卻很難評估他們的修行深度和境界。儘管他們可能出現在電視上或擁有廣泛的知名度,但這並不意味著他們的道行高深。在這些儀式中,道士可能會表現得熱情洋溢,一身大汗,認真念經,人總是見面時三分情面。對於那些相信他們的人來說,不論道士收取多少費用,都覺得物有所值。

然而,與一天一場法會相比,擁有一面經過高僧加持和虔誠祈福的老佛牌更具恆常性和深遠影響。泰國佛牌是一種常伴身邊的信仰工具,可以給予持有者持久的祈福加持。因此,擁有一面優質的泰國老佛牌是非常值得的。

綜上所述,泰國佛牌作為一種信仰工具,對不同人群有不同的意義。無論是相信其真實性還是將其視為內心虔誠的象徵,泰國佛牌都有著特殊的意義。對於那些追求真正修行和靈性深度的人來說,泰國老佛牌的製作過程和經歷使其顯得珍貴而神聖。無論從哪個角度看,泰國佛牌都是一種能夠激發人們內心虔誠與信仰的工具。

 

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第2週 

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老師讓我一個月就懂得看八字

之前就學過八字,覺得很難。九春老
師很厲害,上2週課我就很有概念了。
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飾品及收藏注意事項


1.流汗後配戴的飾品可適當擦拭乾淨。

2.請勿在泡溫泉、游泳或入浴。

3.請不要將香水、髮膠定型液..等,直接噴撒於飾品上,以避免因化學性元素讓飾品失去其光澤。

4.居家做菜或清洗家務時,清潔劑會多少會破壞飾品結構,請將飾品務必卸下。

5.收珍藏時以柔質棉布料擦淨後,再將飾品放置袋子或盒子內,隔絕空氣接觸避免氧化作用,可保亮麗光澤。

6.長期放置時,請注意保持空間的乾燥。

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1~12月的由來

 

一月January的名字來自希臘、羅馬神話之Janus的神。前後都有面孔的雙面神,一個是看過去而另一個是看未來,因此成為年和年交替的一月之神,回顧過去,展望未來,一天一天腳踏實地去做吧。


二月February在拉丁文有『清淨之月』之意。二月的白雪才是「清淨的」象徵吧!我希望正如在山上照耀的白雪一般清淨的月份。


三月March指羅馬神話中的軍神March之月份,也許因此《三月之風》March wind 仍然寒冷。春天來了,花開鳥啼綠遍地。


四月April將是春天。多雨April shower稱為四月驟雨。被解放的喜悅在一日的 April fool 表現。諸位大地歌頌人生的喜悅吧。


五月May是勞動者的祭典May Day首先以五月開始。如「三月的風,四月的雨,五月之花」的格言,開各種花。May flower 是清教徒去新大陸的船名。在爽朗的風和新綠中期待活躍。


六月June如羅抜.布利治所歌頌的「當六月來到時,生命就顯得快樂」,這是一個快樂的月份。稱為 June bride 新娘也多,跟young有緣。六朋二十二日為solstice為夏至也稱為 mid summer 夏夜的夢也是快樂的。


七月係 Julius caesar 的誕生月,故造成July。夏天的開始;有「如果七月一日是下雨天,其餘四週可能都是下雨天」的格言。
1776年7月4日是湯姆士傑佛遜起筆獨立宣言發表於世界的美國建國紀念日,一七八九年七月十四日是焚燒暴政的象徵巴斯地監獄的法國的紀念日。


八月是August也是羅馬的ust Augustus皇帝的月份,對August,是 lucky month 而攻陷埃及是在這個月,壓平內亂也是這個月,對你可能也是好運的月份。有「八月二十四日是好天氣,今年的秋天是豐收的秋天」的傳說。


九月原來是七月(sept=seven)因為July和August的插入所以按順序成為九月。即秋天之開幕。


十月October正如詩人埃及特所說golden october是個美麗的月份,樹木出現紅葉、穀物或水果成熟了 ... 基督稱它為 sea son of mellow fruitfulness.


十一月November古時在荷蘭稱十一月為屠殺之月,因為屠殺動物製造過冬用的鹹肉,又撒克遜人稱風之月,漁夫們拖上船,等到明年春天才下海,在法國叫它沒有太陽、月亮、蝴蝶、花和樹葉和鳥,什麼都沒有的霧月。


十二月December是最後的月份,二十四日之聖誕節除夕和二十五日的聖誕節,在寒冷的國家則是白聖誕節。不久就是一年最後的新年,除夕的鐘響了,Ring out the old ring in the new (響出送舊迎新的)

 

 

 

 

 

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慾望,情感,理智
■戴震

 

人生下來之後,便有慾望、有情感、有理智,這三者都是血氣和心智的自然產物。慾望上要填補的,是聲、色、臭、味,因而就有珍愛或駭怕;情感上所會發生的,是喜、怒、哀、樂,因而就有鬱悶或曠達;理智上所能分辨的,是美、醜、是、非,因而就有喜好或厭惡。

填補聲色臭味的慾望,可藉以支持人的生活;發出喜怒哀樂的情感,可藉以和外界的事物交流;分辨美醜是非的理智,發展到最後,可與天地鬼神會通。

只有在有慾望有情感又有理智的狀況下,而後慾望才能得到滿足、情感才能獲得疏解。天下所有事理,如能使慾望得到滿足、情感獲得疏解,也就夠圓滿了。

 

 

 

 

 


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金錢之害
■貝古葉

 

金錢從來沒有像今天這樣子,被當成了唯一的主人,人不再依靠神來溫暖自己。

所以富人對於窮人總是加以排斥,而窮人對於富人也就不再給予無戒心的溫情;

所以現實性的文明總是對於精神性的文明加以排斥,而精神性的文明對於現實性的文明也就不再給予無戒心的溫慰;

所以強者對於弱者總是加以排斥,而弱者對於強者也就不再給予無戒心的溫和。

 

 

 

 


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志與力
■王安石

 

那路途平坦而近程的地方,去遊賞的人便多;那路途險巇而遠程的地方,去遊賞的人便少。然而世上奇偉瑰怪的不平常的景色,又常在險巇遙遠的地方,一般人自然很少能到達得了。所以,不是抱怨定志向的人是不可能到達得了的。

但即使有了志向,還得不跟人家一樣隨時却步才行;而體力不夠的人,也還到不了;有了志向與體力,又不能懶散才行;萬一碰上幽暗昏惑的路程,而沒有東西來照亮引路,也還是不能到達!

然而如果體力能夠到達,而竟沒有到達,不僅讓別人譏諷,自己也要抱悔;如果盡了自己的心力,而還是不能到達,就可以不抱悔了,也就沒人敢譏笑了。

 

 

 

 


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大道之行
■禮記

 

理想的政治之路,要讓天下為天下人所公有。推選賢明,拔擢才俊。講求誠信,促成安和。所以每個人都不光是親敬自己的親長、不光是育愛自己的子女,還能夠推其愛心,使老人能安享餘年、使成人發揮長才、使幼童不斷成長,使鰥夫寡婦、老弱殘病的人,都能享受社會福利的照顧;男人各憑能力、安於工作,女人不論美醜,都有圓滿的歸宿。社會資源因不願被廢棄而加以開發,其成果則不一定要擁為己有,而能與大眾共享。

這種政治體制下的社會,陰謀詐欺的事情,自然就不會發生、搶刦盜竊作亂的事件也自然不可能出現,而民家的門窗當然更不用裝鎖緊閉了。這就是理想的大同世界。

 

 

 

 

 


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論美
■愛默生

 

大自然的美,每個人都能夠感受;有些人不僅止於感受,還產生喜悅之情,這種愛美之情,是為「趣味」;更有人愛之不已,覺得光是載欣載奔,猶有不足,乃進而創造新形式,把美攬於其中,這種美的創造,即是「藝術」。

美的創造品,是宇宙的精華,也是世界的縮影,它是大自然所產生,也是大自然具體而微的表現。大自然界中雖然品類繁多,但根據大自然產生的藝術、或大自然在藝術上的表現,卻是十分單純。一片樹葉、一道陽光、山嶽大海,景色各殊,但它們沉澱在我們心靈上的印象卻是一樣的,是完整、是和諧,也就是美。

 

 

 

 

 

 


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名聲和實質
■顏之推

 

人的名聲及其實質之關係,猶如影子與形體。德藝厚重,名聲一定美善;容貌秀麗,影像一定漂亮。那些不修養自己,而一味追求世俗名聲的人,就好像容貌醜陋,卻希望鏡子映出美麗的影像一樣。

高尚的人根本不會想到名聲,中等的人努力建立名聲,而下等的人則盜取虛名。不會想到名聲的人,他的言行必然如一,能夠獲得天地的庇佑,名聲不假外求;努力建立名聲的人,修身養性、謹言慎行,唯恐不能塑造好的形象,對於名聲當然在意;盜取虛名的人,貌似忠厚而內心奸詐,只計較浮淺不實的假譽,這就不是求得名聲的正道了。

 

 

 

 


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矛盾
■夏目漱石

 

在人世上活個二十年,覺得活在世上真好;活個二十五年,才了悟人生的明暗一如表裏、日光照處也有陰影;而三十歲的今天來看~欣喜愈多,憂傷也隨之愈深;快樂愈大,苦楚也隨之愈強。但如把這些喜憂苦樂毅然割捨的話,此身恐怕難以保有;若能真的完全除掉,則也沒有在世上存活的理由了。

金錢是重要的,要使這樣重要的東西不斷增加,夢中就難以安眠。愛情是值得歡欣的,令人歡欣的愛情如果能累積下來,反而更懷念昔日得不到的愛情。當大官的人,肩上要容得數百萬人的走踏、背負得下天下的重任。這種矛盾,猶如美食當前,一口吃光未免可惜,但少吃則不飽,飽食之後卻又難過 …

 

 

 

 

 


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生活可以更美好
■卓別林

 

人類總是希望互相扶持,也希望自己的生活是立足於別人的幸福之上,而非別人的痛苦。不要去仇恨或侮辱任何人。這個世界,足以滿足每一個人,豐腴的大地也足以養育每一個人。

生活本來可以自由而美好,我們卻經常迷失方向,讓貪婪佔據心靈,且在仇恨中孤立自己~結果是步伐冷硬,走入了悲慘、血腥的胡同裏。我們的步調日漸加快,而愈陷入不可復拔的泥沼中。技術原為了富饒,卻帶來了空虛;知識造成了我們的嘲設癖性;聰慧使我們尖酸;我們只知擴充自己,卻不曉得幫助他人。

比起技術,我們尤其需要人性;比起聰慧,我們尤其需要溫厚。缺乏這些氣質,生活終將混亂,凡事必然失敗。

 

 

 

 

 


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請支持罷免惡濫法官,檢查官運動!禍源之首莫過於此!


太多的案子到了法院...太多的好人沒事變有事,從檢察官開始法院都不會好好看受害者的證據內容,從檢察官開始...法院大部份的檢察官依自己心裡感受辦事,很多檢察官並不能站在受害人的狀況看事情,他們好像己公式化在辦案子,只差沒說出口...你們這些案子沒出人命都算小案子!別浪費我的時間(我一介檢察官...同樣領納稅人的錢,幹嘛浪費時間在小案子上,我好累!) 根本搞不清楚因為有這些超爛的檢察官及法官造成社會更大的傷害,還拿那麼高的薪水,如果私下收受的更不只於此!

我支持香蕉哥的這項活動!而且我也是感受過法院極差的辦案方式的受害人,縱使有很有利自己重要的證據,但..法院要駁回你的上訴,官官相護的情況嚴重!我感覺法院沒什麼公平辦案的能力,我的案子是冰山一角,太多的情況讓人民及眾生無奈,有機會我會將我的經驗慢慢道出,9月25日千萬人遊行運動!請大家支持!

 

 

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性侵六歲女童,才判三年兩個月?幹.....太瞎了。。"免職調查"六歲性侵案法官的連署~~大家一起來吧

曾香蕉

自從8月16日發起這活動到現在,已15天了。不少網友希望能將這活動的時間延長,奈何不知什麼樣的因素令我無法在facebook的版面上變更活動日期,也正因為如此,在下與多位熱心網友討論之後,決定另外成立粉絲團,以延續這活動的進行,粉絲團名為正義聯盟.
http://www.facebook.com/group.php?gid=146637378702810&ref=mf

  當初看到媒體揭露此判決時,本人感到相當氣憤與不平
,身為二個未成年孩子的父親,我很難想像這樣子的判決,該如何保護這些孩子們的未來?為人父母者,又要再花多心力去擔憂子女的人身安全?司法應給予安份守法百姓的保障,也無法從此判決書中找到;更想問的是,六歲的小女童到底做錯了什麼事,要被性侵犯者如此對待?

http://www.facebook.com/event.php?eid=151377318212095&v=wall&story_fbid=157427690940391#!/event.php?eid=151377318212095

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99年8月15日心滿意足的一天

樂活人生專題講座vs藥師佛灌頂法會

感恩 中華大乘佛學會 關懷社會 愛心活動


是一個日光普照的今天,國曆99年8月15日,農曆7月6日。約一星期前 蔣姐就已電話邀約我來參加 樂活人生專題講座vs藥師佛灌頂法會,非常感恩!

雖然昨晚凌晨3點才就寢,早上七點沒到自然醒!出門時的天氣可愛明亮,沒有炎透了頭的熱浪,也沒有悶燒不起的空氣,風在我前往 藥師曼荼羅 檀城隨我而來。

我聽 中華大乘佛學會 徹聖金剛上師 講樂活人生,沒半點的睡意,聽的很開心自在,像如此的引導有別於唸完經後的灌頂,較能清楚方向及切入了生活!

這場法會並沒有分所謂的訂價標準,也無硬性規定要繳交多少費用才能來參加!有困難需要幫助的,只要帶著你的心過來,讓請上師導引著自自然然有所收獲進而改善生活。(佛渡有緣人不能以像極了菜單上的價目表來訂價及強硬的規定價格)。口袋裡的1塊錢、2塊錢甚至是1000塊錢捐出去,只要不影響你生活的前提下,蹤使當下我沒錢不要因此感到害怕,這裡只要你帶著心過來!

阿彌陀佛 再次感恩,主辦單位與協辦及在這場活動當中付出的眾菩薩們,讓今天充滿光彩!

 

 


※新莊農會大門口外 關懷社會 愛心活動 旗幟

※藥師曼荼羅

※中華大乘佛學會 徹聖金剛上師

※中華民國慈悲愛傳統民俗療法學會
藥師佛灌頂法會前中午中場休息時間,透過學會專業認證老師,讓我們健康又向上提升不少!




※中華民國慈悲愛傳統民俗療法學會
台北縣新莊市中正路318巷21號
(02)8991-5958


※藥師佛灌頂法會

※藥師本尊咒


※徹聖金剛上師 為每一位到場的人灌頂加持


※傳授藥師本尊咒
中華大乘佛學會/新莊辦事處(光明講堂)
242台北縣新莊市中正路393號12樓
電話:(02)8201-1415、2203-9665
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台灣阿甘精神發展協會 2010/9/19第三屆世界無障礙慈善路跑賽

報名表下載
http://mvp432.104web.com.tw/cetacean/ezcatfiles/mvp432/img/img/21555/351888758.doc

一.活動宗旨:為促進身障者身心健康及鼓勵其表現才華,期盼社會更祥和進步,並充滿愛心和關懷,增加社會大眾對身障者之關心。

二.指導單位:行政院體育委員會

三.主辦單位:台灣阿甘精神發展協會

四.協辦單位:中華樂扶社會服務協會

五.贊助單位:募集中 洽詢/彭玉慧0919211212

  六.承辦單位:台北縣路跑協會

七.活動日期:99年9月19日(星期日)

八.集合地點:國父紀念館西側廣場

九.活動時間:上午6時00分開始

十.集合與起跑時間: (一)競賽組-上午6時集合,6時10分檢錄,6時30分起跑 【限時1.5小時】 (二)休閒、體驗盲跑組-上午6集合,6時45分起跑 【限時1.25小時】

十一.路線說明: 競賽組:國父紀念館→景福門折返→仁愛路、光復南路口【約9公里】 休閒組、體驗盲跑組:國父紀念館→ 敦化南路口折返→仁愛路、光復南路口【約3公里】

十二.參加對象:凡是身心健康對跑步有興趣者,皆可報名參加。

十三.競賽分組:1.競賽組-依性別、年齡分為15組(如後附報名表) (一)競賽組-即日起至9月7日止(以掛號郵戳為憑),限3000名,現場不接受報名。 (二)休閒組、體驗盲跑組-即日起至9月15日止 限1000名

十四.報名費: A競賽組:每人300元 B體驗盲跑組:每人100元(兩人一組,由一般民眾撘配另一陪跑員,以矇眼方式跑完三千公尺) C:休閒組:每人100元

十五.報名地點:台灣阿甘按摩小棧 (捷運忠孝敦化站5、6、7、8出口往東區地下街店號26-2號) 陳弘盛 TEL.02-8772-6222 彭玉慧0919211212或 填妥報名表連同報名費以報值掛號郵寄至 116台北市文山區指南路二段155號2樓 張文彥收 0980739246 台灣阿甘精神發展協會官網 http://www.ahgan.tw

十六.報到時間與地點:9月11日12日兩天上午11:00一下午9:00,持回執單領取號碼布+頭巾。 台灣阿甘按摩小棧(捷運忠孝敦化站5、6、7、8出口往東區地下街店號26-2號)

十七.郵寄代理報到: 1. 個人100元 團體200元 2.選擇郵寄報到者,本會將於9月日寄發包裹(內含號碼布+頭巾,不另行寄發報名回執單。倘於9月13日前未收到包裹,請速與本會聯絡(電話:86617921)。 3.請務必於報名表上填寫正確的郵寄地址,以免包裹無法寄達。如因郵寄地址不全或無人簽收而造成包裹無法送達而導致無法參加活動者,本會將不再另行補寄。物品請於活動後一星期內至本會領取,逾期視同放棄。

十八、獎勵說明:

(一) 總成績:(得獎者不得重複頒獎) 男子組 女子組 第一名 5,000元 5,000元 第二名 3,000 元 3,000元 第三名 2,000元 2,000元 (二)每組錄取前6名(同組報名人數達200人以上者,錄取前10名),各發獎牌和獎品乙份。 (三)為鼓勵長青跑公里男70歲以上者,獎牌和獎品乙份 (四)視障組錄取前3名(第一名獎金2000元 獎牌+獎品,2、3名獎牌+獎品乙份。 (五)競賽組-凡依規定跑完全程者,憑折返信物贈送高級隨身杯(市價500元)+摸彩劵 (六)健康休閒組-凡依規定跑完全程者,憑折返信物贈送高級隨身杯(市價500元)+摸彩劵 (七)體驗盲跑組-凡依規定跑完全程者,憑折返信物贈送高級隨身杯(市價500元)+摸彩劵

十九.衣物保管:大會將於比賽當天上午5時30分起,接受保管衣物。賽後憑號碼布領取,並請於比賽當天上午9:00時前,將保管衣物品領回。 (衣物保管僅限競賽組,若有遺失,大會恕不負責;貴重物品,請自行保管。)

二十.申訴: (一)比賽爭議-競賽中選手不得當場質問裁判,若與田徑規則同等意議之註明者,均以裁判為準,不得提出申訴。 (二)申訴程序─有關競賽所發生的問題,須於成績公佈10分鐘內,向大會指出,同時繳交保證金1,000元整,由競賽組簽收收執聯;所有申訴以大會判決為終決,若判決認為無理,得沒收其保證金。

二十一.注意事項: 1.選手競賽前,若有身體不適,請勿出場競賽;競賽期間身體不適應立即停止競賽。勉強參賽,發生任何事故,主辦單位概不負責。 2.選手跑回終點,3分鐘內應將參加卡貼在大會表格成績上,否則不予計算成績。 3.請審慎填寫報名表內資料,凡完成報名手續,不得以任何理由要求退費。 4.選手倘若發生下列情況時,判定違規且立即喪失資格: (1)選手在任何情況下,藉助他人之幫助競賽者,選手應循比賽路徑競賽,不可抄捷徑,或以其他交通工具為之,違者喪失資格。 (2)報名組別與身分證明資格不符者,沒收比賽成績。所有參賽選手(9公里競賽組)必須佩帶大會發給之號碼布,別在胸前,以利裁判辨識;未帶號碼布者,裁判有權取消資格。

活動剪影

 

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百家姓世系一覽表

百 家 姓 世 系 一 覽 表






































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祿




















































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全圖點選放大:

 

 

 

 


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拜斗要義十問答

1. 問:什麼是拜斗?

答:拜斗是道教獨有一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀,應稱為「朝真禮斗」。


2. 問:拜斗是屬何教派?

答:拜斗是道教獨有科儀,其祂宗教更無拜斗之科儀。


3. 問:科斗的淵源如何?

答:科斗淵源甚早,始創於漢張道陵天師,據《北斗經》所載:「在永漢元年正月初七日,太上老君昇玉局座授張天師『北斗延生秘訣』」,人類始知斗為「天樞」是神人之主宰,漢代的霍光曾經禮斗三國的孔明釓曾禳星。


4. 問:斗與人有何關係?

答:道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿,均在「斗府」,所以人懷胎第一個月稱之「胞」,第二個月稱為「胎」,第三個月稱為「魂」,第四個月稱為「魄」,都是受斗極陶魂鑄魄之功,人死後亦歸於北斗,故人羽化昇真喻稱為「星沉北斗」,斗即是人的本命元辰。


5. 問:為什麼要參加科斗?

答:參加科斗即是朝拜自己本命元辰,可使元辰光彩,祛災趨福,祈求平安。


6.問:何謂北斗七星或北斗九星?

答:按北斗計有九星稱之為九星,其七星明顯二星隱敝,又稱北斗七星,各星君之主宰為:

1.貪狼星(相鼠生人屬之)。2.巨門星(相牛及豬生人屬之)。3.祿存星(相虎及狗生人屬之)。4.文曲星(相兔及雞生人屬之)。5.廉貞星(相龍及猴生人屬之)。6.武曲星(相蛇及羊生人屬之)。7.破軍星(相馬生人屬之)。二隱星為「輔星」及「弼星」。


7. 問:斗內法器之意義如何?

答:1斗>代表宇宙(天圓地方因此斗代表天乃作圓型)。2米>代表萬星(宇宙佈滿萬星)。3劍>代表除魔(斬妖趨邪,護身平安)。4燈>代表神光(日明星辰,神光普照)。5籤>代表元辰(元辰光彩,神明護佑)。6傘>代表扶佑(神明降臨,扶佑元辰)。7尺>代表青龍(屬木,位東方)。8秤>代表白虎(屬金位西方,其秤花如虎尾)。9剪刀>代表朱雀(屬火位南方,其型狀如鳥嘴)。10鏡子>代表玄武(屬水位北方,其型狀如龜蛇合體)以上之尺、秤、剪刀及鏡子代表天之四靈。11筷子以紅絲線相纏,喻萬星纏度。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。12斗內放五穀,象徵五子登科。


8. 問:什麼時候啟建拜斗?

答:1欣逢主神聖誕時。2啟建慶成或齋醮時。3每逄朔望(初一、十五日)按期禮斗。4農曆九月初一日至初九日,因逢南、北斗星君下降及圓明道姥天尊聖誕,因此常有九皇斗之稱。


9.問:拜斗之科儀如何?

答:拜斗是一種極為神聖且玄奧之儀式,需延請高功法師主持,俗云「步罡踏斗」即喻拜斗誠非一種簡單之科儀。


10. 問:如何參加拜斗?

答:先將合家丁口之姓名生辰八字向主辦宮廟登記,以便登疏並於禮斗時沐浴齋戒,虔備鮮花、五果到宮廟參拜即可。

 

 

 

 



平溪石碇五路武財神廟

深入廟影:http://photo.xuite.net/eton1973/1785011

廟址:台北縣石碇鄉永定村大湖格路二十之一號

電話:(02)2663-3372~3

石碇五路武財神廟座朝元寶山,背倚聚寶山,求財者可借發財錢,程序只要向中路財神擲1聖筊即可!

搭車交通資訊:

台北客運(02)2968-4188,16號公車,於姑娘廟站下,步行約10~15分可達。

開車交通資訊:

國道5號下石碇交流道接106縣道,循姑娘廟指標走可達。

 

 

 

 

 

 


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安神位的方法

 

安神位、祖先牌位必備用品

一. 擇日
以主事者之生肖生吉利日及時辰為要。

二. 擇方位
以當年大利方向為主,若無吉利方位時,暫用浮爐代之(浮爐者/爐下放新圓型瓷盤)。

三. 擇日開光
神像宜擇吉日開光點眼(開光鏡子及筆宜固定置於神像旁)。

四. 祭品
神明用五果(五種水果,但不可用蕃石榴、蕃茄),祖先用三牲(豬、雞、魚);其次尚須準備清茶、鮮花。神位安置妥當後,發粿宜置於神桌位三天。

五. 香爐
磁爐最吉謂之熱爐、銅爐次之,忌用石爐。

六. 紙錢
墊香爐時,拜神佛宜用壽金、大壽金、四方金、福金。拜祖先要用刈金、大銀、小銀。

七. 神佛(聖像)
或祖先牌位。

八. 淨符
淨灑宅第,去穢除氛,迎祥納福。


安置時注意事項

1. 神桌位置高度用文公尺由地上量起,至適當高度,取財頭本尾吉利字為宜。神桌對面牆之距離,宜超過神桌高度兩倍半為吉。

2. 神位忌正沖馬路、電線杆、柱子、巷道、屋角、反弓路、宅中央、忌向房門、廁所、樓梯間、房屋尖端角落,明堂不宜太狹窄、神位背後之牆宜堅固、神位前忌置鏡子或雜物。

3. 神安前之日光燈宜平行、神案忌高過門檻、以免「銜劍」主凶。

4. 神位須注意左青龍、右白虎之距離位置,虎邊不可太近迫,所謂「迫虎傷人」,青龍邊只須取文公尺上之吉利數即可。

5. 神案在安置釘位前,須先用刈金清淨四週及牆壁。

6. 若須神位與祖先牌位同時安置,必先安神位,後安祖先牌位,祖先牌位不可高過神像,不可置於神爐前。

7. 神桌上不可置雜物,香爐高度以神像肚臍高度為宜,若不夠高,宜用紅包壽金將香爐墊高,但壽金第一張不可包進去,祖先香爐不夠高,可用刈金墊高。

8. 祭祖時,以祖先牌位供置人數為主,再置等數之碗筷,不宜多置。若有兩姓牌位,宜主姓在左,副姓在右,並用七寸(約二十一公分)紅絲線隔於香爐中。

9. 神佛與祖先香位,不可單奉「祖先香位」,以免陰盛陽衰:主凶。

10. 神案前,不可置放剪刀、藥瓶、穢品等不敬不祥之物以免主災。


神位安置次序

擇日→擇方位→設定適宜高度→用刈金清淨壁面及四週→釘供桌及架子→安神像或圖→裝神燈→置燭台→供鮮花→爐用壽金過火置寶(爐內置寶用一元銅板三枚以正反正方向放置)→上三柱香→敬盞→供清茶→供五果→供三杯湯圓→供發粿→供完之發粿宜放置供桌三天,以取其發貴吉利。


祖先牌位安置次序

擇日→擇方位→確定適宜高度→用刈金清淨壁面及四週→釘供桌及架子→置燈(與神燈不同)→安置牌位→上燭台→供香爐(不可置寶)→點七柱香→敬盞→供三牲→香過三分之二後開始燒紙錢,由大壽金、壽金、刈金、土地公金依序燒送。


安神後拜地基主

於安神位之當日黃昏時祭祀。其次序如后:

素菜便飯、碗筷、湯匙各二雙、酒三杯→紅燭→紙錢用銀紙、經衣、四方金→於廚房面向客廳祭祀,由於相傳地基主是小矮人,因此供桌不宜太高,用茶几即可。


安置後注意事項

1. 於神位安置妥當後,宜連續三日夜香燭燃點不斷,以保佑閤家平安興旺。

2. 每年農曆十二月二十四送神日時,清理香爐供桌,宜虔誠隆重地依照前項安神位儀式進行,以常保平安進財。

3. 搬家時,用「謝籃子」下放刈金再移祖先牌位,擇吉利「出火日」,於凌晨子時至寅時移出,若遇有陽光宜以黑色洋傘遮護遷移。

 

 

 

 


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中國歷代年表與歷代地理祖師掌門

夏 2100~1600 BC  
商 1600~1066 BC  
西周 1066~771 BC  
東周 770~256 BC  
春秋 770~476 BC  
戰國 475~221 BC  
秦 221~206 BC ※青烏子、黃石公、張良
西漢 206 BC - 23  
東漢 25~220  
三國 魏 220~265  
蜀 221~263  
吳 222~280  
西晉 265~316  
東晉 317~420 ※郭璞  
十六國 304~439  
南北朝 南朝 ◇ 宋 420~479

◇ 齊 479~502

◇ 梁 502~557
◇ 陳 557~589
南北朝 北朝 ◇ 北魏 386~534
◇ 東魏 534~550
◇ 北齊 550~577
◇ 西魏 535~557
◇ 北周 557~581
隋 581~618
唐 618~907 ※楊救貧
  五代 ◆ 後梁 907~923
    ◆ 後唐 923~936
    ◆ 後晉 936~946
    ◆ 後漢 947~950
    ◆ 後周 951~960
  十國 902~979  
北宋 960~1127 ※賴太素
  南宋 1127~1279
遼 916~1125
西夏 1032~1227
金 1115~1234
元 1271~1368
明 1368~1644 ※無極子
清 1644~1911 ※蔣大鴻

 

 

 

 

 


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瘦身大作戰,贅肉一次解決

什麼是贅肉?就是不經特殊塑身運動很難動到的部位,小泳圈、背部的多餘贅肉、討厭的副乳 ... 

讓專業的健身老師來幫妳規劃,在家做簡單的運動,就可以讓人耳目一新!


贅肉區域1:側腹、腰後



適用:想消除體側贅肉,可多做腰部旋轉動作,不但可以強化腹外側與內側,腰部線條也會更明顯。

動作:雙手持寶特瓶平舉於前方(圖1),先側轉身體往右,雙手屈肘將水瓶舉於胸前,右腳同時屈膝抬起,從起始點慢慢拉到右側(圖2)再回來,也可以只單手屈肘。右邊做完再換左邊,一邊做8~12次,總共做3回。


贅肉區域2:蝴蝶袖



適用:蝴蝶袖正好位於肽三頭肌的位置,因為利用機會少,沒有特別加強練習,再苗條還是會鬆垮垮哦!

動作:呈跪姿坐在腳上,上半身挺直雙手同時握一水瓶上舉(圖1),再屈肘往後(圖2),也可以單手舉水瓶屈肘,次數都是8~12次,共做3回,上臂要保持垂直貼近耳朵。


贅肉區域3:小副乳



適用:進行胸大肌的訓練不但可以消除副乳,胸部也會越來越有彈性。

動作:雙腳前後站立呈弓箭步,先屈肘拉開雙手平舉水瓶(圖1),接下來再持水瓶做內縮動作(圖2),來回做8~12次,總共做3回。


贅肉區域4:大腿前、內外側



適用:每天用大腿的力量走路,沒有伸展就容易讓肌肉變硬破壞曲線。

動作:《前側》一手扶椅背,另一腳勾起用手扶住腳,站立的腳稍微屈膝大腿前側肌肉有拉到的感覺(圖1),持續10秒鐘再換另一邊。

《內側》雙手扶在椅背上,雙腳張開緩慢往下蹲再起來(圖2),來回做8~12次,總共做3回,一邊做完換另一邊。

《外側》椅子置於側邊,單手扶椅背,靠外的單腳屈膝並往上抬(圖3),來回做8~12次,總共做3回,一邊做完換另一邊。


贅肉區域5:肥肥臀



適用:臀部的脂肪囤主要原因就是久坐,所以在辦公室可別忘了起來動一動!

動作:椅子置於側邊,單手扶椅背,另一隻手插腰(圖1),外側腳往旁邊上抬,腳板盡量往外彎(圖2),來回做8~12次,共做3回。


贅肉區域6:圓肩、厚背





適用:想要有個美肩、美背,平常就要提醒自己不駝背,訓練背肌有力量,走路就會抬頭挺胸。

動作:1.雙手張開持水瓶,手的距離要在耳朵斜上方(圖1),慢慢地將雙手平行往下拉(圖2),來回做8~12次,共做3回。

2.雙腳併攏伸直,雙手持水瓶於腰部在地板上(圖3),吐氣上半身往上(圖4)。

 

 

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廟址:台北市武昌街一段十四號
電話:(02)2361-5080(代表號)
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二十四節氣簡釋,廿四節氣

一年有二十四個節氣,每個月有兩個節氣,月首的稱「節」,月中的稱「中氣」,簡稱為「氣」。據說,節氣是神農氏制訂的。在中國古代社會,農人配合著這些節氣,適時栽種植物;漁民也配合節氣變化,預知魚類的成長與出現,漁獲以供食用;民間皆配合著季節氣候的變化,安排著各種活動。

古代流傳一首歌訣說:正月立春雨水節,二月驚蟄及春分,三月清明並榖雨,四月立夏小滿方,五月芒種並夏至,六月小暑大暑當,七月立秋還處暑,八月白露秋分忙,九月寒露並霜降,十月立冬小雪漲,子月大雪並冬至,臘月小寒大寒昌。當然這些節氣是以大陸黃河流域的氣候為準命名的,在台灣,只要參考陽曆的日期,仍能精準掌握這些節氣變化的。

本省各地區也有很多的俗諺,例如:「雨濕墓碑紙,日曬榖雨田。」

「四月芒種雨,五月無乾土,六月火燒埔,七月斷點露。」

「冬至在月頭,雨落在年兜;冬至在月尾,雨落正二月。」

「初一落雨初二散,初三落雨透月半。」

「未吃五日節粽,破裘不甘放。」

相關資料,真是多得很。現在,按照農民曆的順序,配合著曆書的資料加些說明,請您也來回味一番:

 

季節 農曆 節氣 陽曆日期 說明
正月 立春 2月4或5日 春氣至天地泰,四時之卒始,故名立春。一年中的第一個節氣。草木萌芽,農夫開始忙著播種。舊時社會,有「迎春」及「勸農」的習俗。《台灣府志》記載:「立春前一日,有司迎春東郊,備儀仗、綠棚,優伶前導。看春仕女蜂出雲集,填塞市中,多是春花、春餅之屬,以供娛樂。」政府訂定立春這一天為農民節,可見這一天的重要性。
雨水 2月18或19日 時東風解凍,冰雪皆散而化為雨水,故名雨水。台灣的「雨水」節氣,北部、東北部正是春雨綿綿的氣候,中南部卻多為晴天。俗諺說:「雨水連綿是豐年,農夫不用力耕田。」又說:「雨水甘蔗節節長。」生動說明豐富的春雨,使得萬物欣欣向榮,草木萌生的景象。
二月 驚蟄 3月5或6日 驚蟄是指春雷初響,驚醒蟄伏中的昆蟲,故曰「驚蟄」。節氣已經進入仲春,大地一片桃紅李白,黃鶯啼鳴的春天景象。台灣俗諺云「二月初二若彈雷,稻仔卡重過秤錘」。春雷,帶來農民最愛的春雨,而春雷就成了節令最具代表性的自然現象了。
春分 3月20或21日 國曆三月二十或二十一日,此日南北半球晝夜均分,當春之半,故名春分。這時正是農忙時節,也是春暖花開佳節。歐陽修詞:「南園春半踏青時,風和聞馬嘶,青梅如豆柳如眉,曰長蝴蝶飛」。在台灣春分正是國蘭(報歲蘭)盛開季節,風雅人士每每競以賞蘭為樂。
三月 清明 4月4或5日 時當氣清景明,萬物皆齊,故名清明。清明自古便是國人祭祖掃墓的日子。宋代高菊澗詩有:「南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,血淚染成紅杜鵑.....。」《台灣縣志》亦記載:「清明,祀其祖先,祭掃墳墓,必邀親友同行;婦女亦駕車到山。祭畢,席地而飲,薄暮而還。」猶存古代遺風。
榖雨 4月20或21日 榖雨是春天最後的節氣,蓋言「雨生百榖」故曰「榖雨」。這時大陸華北地區正值春盡夏臨時節,田中的秧苗初插,作物新種,正需要雨水灌溉滋潤;而池塘的浮萍開始孳生,桑樹的新葉讓養蠶人家開始忙碌。在台灣,春茶也在這時節前後採收,從丘陵到高山,處處可見茶農們,辛勤地忙著採茶、製茶,茶香瀰漫著山村。
四月 立夏 5月5或6日 夏日初臨,萬物至此皆已長大,故名立夏也。古代帝王在夏初到京城外去迎夏,這一天就是立夏。《禮記》〈月令〉篇,記載這時的自然界:「螻蟈鳴,蚯蚓出,王瓜生,苦菜秀。」說明這時節的青蛙開始聒躁著夏日的來臨,蚯蚓也忙著幫農人翻鬆泥土,是一個萬物繼長增高的時節。
小滿 5月21或22日 「萬物長於此少得盈滿,麥至此方小滿而未全熟,故名小滿。」在中國北方「小滿」正值作暑還寒季節,故有諺云「小滿天難做,蠶要溫和麥要寒。」指的是小滿時節,冷熱變化猶大。但在台灣則進入梅雨季,天氣越來越熱,是種植花草、作物的好時機,所以又有諺云:「小滿梅雨在本島,種植花木皆成寶。」
五月 芒種 6月5或6日 此時可種有芒之榖,過此即失效,故名芒種也。時節已經進入典型的夏季,天氣相當炎熱。農事種作都以這一時節為界。過了這一節氣,存活率就愈來愈小了。炎炎夏日,冰品大受歡迎,街頭巷尾到處都是販賣冰涼飲料的小販。此外,西瓜、荔枝、芒果等夏季水果,也紛紛應市。
夏至 6月21或22日 國曆六月二十一或二十二日,萬物長大而極至,盛夏將至,故名夏至。清代以前的夏至日是全國性的節日。在這天,大家皆回家與親友歡聚暢飲。《禮記》〈月令〉篇記載:「鹿角解,蟬始鳴,半夏生,木董榮。」夏至,是陽氣最旺的時節,北半球的這一天白天最長,黑夜最短。
六月 小暑 7月7或8日 斯時天氣已熱,但尚未達於極點,故名小暑。此時,台灣的颱風季節開始來臨。《台灣府志》記載:「風大而烈者為颶,又甚者為颱 ... 颱則常連日夜,或數日而止。 ... 五、六、七、八月發者為颱。」小暑也是螢火蟲開始活躍的季節,只要有綠草、露水的地方,夜晚便可看到這種一閃一亮的昆蟲,飄浮在徐徐的夏夜晚天中。
大暑 7月22或23日 斯時暑氣達於頂點,故名大暑,是一年中最酷熱的節氣。但台灣農諺有云:「大暑熱未透,收成就未夠。」即是說,這個季節要是不夠熱,反而不會風調雨順,在這酷熱難耐的季節,人們常利用登高山享受森林浴,或下水游泳等方法避暑。這時節也是鄉村田野蟋蟀最多的季節,昔日農家每於盛夏晚間,闔家同坐稻埕納涼聊天,一面仰觀星斗,一面聆聽蟋蟀蛙鳴為樂。
七月 立秋 8月7或8日 秋,是個肅殺的季節,立秋意味著秋天來到。曆書說:「斗指西南維為立秋,陰意出地始殺萬物,按秋訓示,榖熟也。」封建社會時代,立秋有迎秋之俗,由皇帝率文武百官,到城郊設壇迎秋;法官們也努力整理律法,有冤情的給予平反,罪證確鑿的執行「秋決」。在台灣,立秋正是一期稻作收穫、米榖滿倉的時節。
處暑 8月23或24日 處暑是暑氣結束的時節。明朝.郎瑛的《七修類稿》載有:「處,止也,暑氣至此而止矣。」暑氣雖然逐漸消退,但所謂「秋老虎,毒如虎。」正提醒著人們,秋天還有炎熱天氣。顧鐵卿《清嘉錄》也說:「土俗以處暑後,天氣猶暄,約再歷十八日而始涼;諺云『處暑十八盆』,謂沐浴十八日也。」台灣的處暑時節,正是虱目魚苗溯流北游的時候,常能看到海邊有許多捕魚苗的人。
八月 白露 9月7或8日 白露典型的秋天節氣。農民曆說:「白露,陰氣漸重,凌而為露,故名白露。」《禮記》〈月令〉篇記載:這節氣的景象是「盲風至,鴻雁來,玄鳥歸,群鳥養羞。」在溫帶地區正是鴻雁南飛避寒,百鳥開始儲存乾果過冬的季節。台灣的白露節氣,則是桂花盛開飄香,文旦、酪梨等水果,也開始上市。「白露筍」也於此時出產,滋味很鮮美哦!
秋分 9月23或24日 國曆九月二十三或二十四日。南北兩半球晝夜均分,又適當秋之半,故名「秋分」,這時令約在中秋節前後。俗諺云:「秋分,暝日對分。」即是說這一天的白天和夜晚,各占十二小時,是一個相當特殊的日子。傳統的農諺說:「秋分天氣白雲來,處處欣歌好稻栽。」可以看出農民最愛秋高氣爽、白雲飄飄的日子。因為這樣的天氣,可以預卜二期稻作能盈滿豐收。
九月

寒露

10月8或9日 斯時露寒冷而將欲凝結,故名寒露。這時天氣已經明顯出現秋霜之意,菊花是寒露時最具代表性的花卉,處處可見到它的蹤跡。由於接近重九時節,某些地區有飲「菊花酒」的習俗,所以這一天又稱「菊花節」。古書記載:「九月九日,採菊花與伏苓、松脂,久服之,令人不老。」登高山、賞菊花,成了這個節令的雅事。
霜降 10月23或24日 氣肅,露凝結為霜而下降,故名霜降也,是秋季的最後一個節氣。氣候漸漸寒冷,偶而夜露會凝結成霜。台灣屬於海島型氣候,這時的北部地區會颳起「九降風」。這種長期颳不停的東北季風,雖然令人生活不便,卻也是新竹人的最愛。新竹盛產米粉,可藉風力吹乾米粉,變得Q;在新埔、北埔盛產柿子的地方,「九降風」也是吹乾柿餅的幫手。
十月 立冬 11月7或8日 冬者終也,立冬之時,萬物終成,故名「立冬」。是冬季的第一個節氣。進入這一時節,天地萬物的活動都趨向休止,準備蟄伏過冬。人們沒有「冬眠」,所以就在立冬這一天「補冬」。在華人中民俗習慣中,立冬日要以山珍野味燉中藥材進補,到了酷寒的冬天才不會怕冷。這也是螃蟹正肥美的時節,台灣西部的沿海盛產螃蟹,肥碩黃澄的蟹黃,成了吸引饕客的美味佳餚。
小雪 11月22或23日 斯時天已積陰,寒未深而雪未大,故名小雪。在亞熱帶的台灣,當然下雪的情景並不會出現。只有越來越強的東北季風,使得冬天的味道日漸加重罷了。而這時全台灣普遍種植的稻子,正由南往北逐漸入收割期,收割完的更開始準備玉米、蕃薯、煙葉等雜糧的栽種了。
十一月 大雪 12月7或8日 斯時積陰為雪,冷冽過於小雪,故名大雪。是比小雪嚴寒的節氣。《禮記》〈月令〉篇說:「冰益壯,地始坼,日短至,陰陽爭,諸生蕩。」這種冰封雪凍的景象只在黃河以北才有,亞熱帶的台灣,只有在玉山、合歡山 等高山上,偶而飄雪幾次而已。
冬至 12月21或22日 國曆十二月二十一日或二十二日。是北半球白晝最短,夜晚最長的一天。是很重要的節氣。民間以「冬節」「至節」「亞節」「長日」稱呼它。台灣俗諺說:「冬至大過年」,意味說這天與過年同樣重要。過冬至節,最要緊的是搓湯圓。民間的冬至湯圓分紅、白兩種,老一輩人說:「不吃金丸(紅)、銀丸(白),不長一歲。」可見人們對冬至湯圓的重視。
十二月 小寒 1月5或6日 小寒,在中國大陸黃河以北,這時大地仍然是一片冰雪的寒冷世界。從冬至開始,要過完九九八十一天,才算寒盡逢春。北方農諺說:「小寒大寒,冷成冰團。」小寒時,台灣不會這麼寒冷,但當寒流來襲,也能印證寒氣的酷冷。
大寒 1月20或21日 小寒後十五日,嚴寒時較小寒為烈,故名大寒。是農曆一年中最後的一個節氣,因接近春天,故不似大雪到冬至期間的酷寒。這時人們已開始忙著除舊佈新、醃年餚、備年貨。隱約可以感受到大地春回的景緻。清人厲愓齋的《真州竹枝詞引》記載著:「醃肉雞魚鴨,曰『年肴』,煮以迎歲 ... 」可以看出此時的社會景象。

 

 

 

 

 

 


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【彌勒救苦真經】


 

佛說彌勒救苦經      彌勒下世不非輕


領寶齊魯靈山地      拈花印證考三乘


落在中原三星地      大證四川王桃心


天真收圓掛聖號      等待時至點神兵


雲雷震開戊己土      天下神鬼不安寧


親在仁天中華母      九蓮聖教歸上乘


天花老母垂玉線      收圓顯化在古東


南北兩極連宗緒      混元古策在中央


老母降下通天竅      無影山前對合同


嬰兒要想歸家去      持念當來彌勒經


用心持念佛來救      朵朵金蓮去超生


識得西來白陽子      鄉兒點鐵化成金


每日志心常持念      三災八難不來侵


要想成佛勤禮拜      常持聰明智慧心


休聽邪人胡說話      牢栓意馬念無生


老母降下真天咒      用心持念有神通


滿天星斗都下世      五方列仙下天宮


各方城隍來對號      報事靈童察的清


三官大帝慈悲註      赦罪天曹救眾生


救苦天尊來救世      親點文部揭諦神


八大金剛來護法      四位菩薩救眾生


緊領三十六員將      五百靈官緊隨跟


扶助彌勒成大道      保佑鄉兒得安寧


北方真武為將帥      青臉紅髮顯神通


扯起皂旗遮日月      頭頂森羅七寶星


威鎮北方為帥首      肅清諸惡掛甲兵


搭救原人鄉兒女      火光落地化為塵


四海龍王來助道      各駕祥雲去騰空


十方天兵護佛駕      保佑彌勒去成功


紅陽了道歸家去      轉到三陽彌勒尊


無皇勒令寄下生      收伏南閻歸正宗


往來造下真言咒      傳下當來大藏經


嬰兒奼女常持念      邪神不敢來近身


持念一遍神通大      持念兩遍得超生


持念三遍神鬼怕      魍魎邪魔化為塵


修持劫內尋路逕      念起真言歸佛令

 


南無天元太保阿彌陀佛  十叩首

 

 

 

 

 

 

 


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佛教四大天王不是郭富城,張學友,劉德華,黎明,不是三峽牛角麵包是極品牛角珍藏最佳老件 (2010-06-15 16:18:50)

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新生兒寶寶聽力訓練

寶寶爸爸是個追求完美的處女座爸爸,對小孩培育的問題要求的特別細節,對我們家寶寶的聽力訓練竟然從出院就開始了,但沒想到寶寶爸爸堅持還真的發揮功效,寶寶現在6個月了,對音樂的節奏特別有反應,聽到熟悉音樂甚至回隨著節拍搖動身體,嘴巴還咿咿啊啊的;話說也可能是寶寶媽媽往自己臉上貼金,但寶寶媽媽還是覺得這個訓練法值得嘗試。

1.三個月內的寶寶的聽力訓練著重緩慢的節拍,這個時候寶寶對外界聲音還很陌生,能分辨的音源不多,但觸覺確發展比聽覺還快,媽媽除了可以在寶寶睡前放個30分鐘音樂協助寶寶入睡外,在餵奶時可以一邊唱輕柔的兒歌一邊有節奏的輕輕拍打寶寶,這個拍打動作可以讓寶寶用身體記錄節奏的節拍,也有安撫寶寶心情的作用。

2.寶寶三個月以上,開始可以聽一些flash音樂,這些是視訊音樂節奏強而明顯,而且多段重複,有助於寶寶用耳朵記入音律;平常媽媽也可以哼哼唱唱給寶寶聽,是個非常好的親子互動遊戲喔。

堅持做訓練,就當作是跟寶寶的遊戲,媽媽很快就能感受到寶寶的進步喔!

引用來源:
http://tw.myblog.yahoo.com/kimberlymami@kimo.com/article?mid=77&prev=84&next=75&l=a&fid=11
 
================================

我女兒透過這一次活動,第一次填寫了我的志願。
不管她選擇了什麼,我和媽媽都會支持她,
但爸爸唯一想對她說,
我的孩子,妳不管身處在任何位置上,
一定要先學會站穩,妳會小跑步後,天公將會給妳一雙翅膀,
讓妳能在高處看到這個世界。

 
 

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吃素養生自己種菜環保又救地球

最近被朋友介紹一樣叫做,開心農場之加菜農場

想說這到底是什麼鬼玩意兒,

一看才知道

原來是可以在家自己栽種一些蔬菜,可以拿來加菜

對喜歡亂種一些花花草草的薇薇而言

簡直 超 級 心 動 啊

想說自己一個人生活,總是那樣一成不變

買來試試看也好


就是它,加菜農場!

完全不用電,只要放種子,再加滿水就可以了

回想過去種的花花草草啊、盆栽阿

總是把自己弄得滿手髒兮兮,超狼狽

[005]

真的只要加水而已,非常適合上班族懶女人阿

過程感覺很像在做實驗,新奇的第一次初體驗!

還有就是,它其實很快就會有成果

大概兩天就可以採收了

[002]

收成囉,有種像之前種盆栽開花結果的成就感

[薇薇挑豆芽圖]

你沒看錯,這個賢慧的人就是我

[薇薇開心抓一把]

就是這些,自己種的果然感覺不一樣

直接叫我生吃我都敢

[薇薇炒菜圖1]

偶而才會開伙,有了加菜農場後跑廚房的機率大大增加了

[薇薇炒菜圖2]

我是料理小當家!

[薇薇川燙圖]

[show涼拌圖]

自己一個人下廚,雖然養生又健康

不過,女人果然對廚房有特殊的情感啊,

整個大觸景生情

以前就想著哪天可以在家當個賢慧的小女人

等著另一半下班回家,再貼心的弄幾道拿手小菜

不過生活還是要過,

想像 就把它放在心裡吧

認真過好自己的美麗生活才是最重要

好男人啊,遇到再說吧

[最後圖]

真的很好吃唷


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寶石是地球最彌足珍貴的舍利子

神話中說伏羲聖祖妹妹女媧,用黃河的泥土創造了人類,《史記•補三皇本紀》記載,水神共工造反與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了,他氣得用頭去撞西方世界支柱不周山,導致天塌陷,天河之水注入人間。女媧不忍人類受災,煉了三萬六千五百零一塊五色石為了補天。
又有唐朝詩人李白的玉階怨「玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月。」

石頭穿越了時空編織著故事,在南美亞馬遜河、非洲尼羅河及長江,遊走在文化、宗教與藝術!長江起源於世界屋脊青康高原的沱沱河,孕育了源遠流長的華夏古老文明!滾石不生苔盤在十指間的玉石,變的石之有味起來了,翻滾吧石子!
這幾年因工作上的關係常跑玉市,聰明商人不說出來的秘密,如韓國料、青海料、地方玉都可充當叫和闐玉所產的羊脂玉!白珊瑚染色的紅珊瑚、更甚的有塑膠內灌小石及粉灌模充填後當玉!及品質低劣加了鐵紅粉的宜興紫砂假壼,恐有致癌的風險!市場充斥著不說出真像的謊言擴及子孫非其之福呀!

識石物者為智也,我在中山社大礦研班從玉石中見世界,剎那間見永恆!世上滄桑巨變,自然界鬼斧神工的精心傑作,一種藝術追求的意境、意義和趣味在於追求與尋找的過程當中。
雕刻門窗上的石雕、手工的佛像、及玉原石,化學原素ABC和我不親近,但在傑出人文學家 陳嘉林 博士授課當中,玉已非玉石已非石!是一種令人嚮往的「香巴拉」

地球是最慈悲的大佛,運轉億萬年從中國紅山文化、台灣舊時器時代晚期、歐洲帕提農神廟、非洲雙面砍砸石器、美洲美索不達米亞及大洋洲毛利文化時期,祂包容了多元的文化;這裡沒有天花亂醉的神話,只有一種人對土地的熱愛對玉石原生情感的交疊!寶石是地球最彌足珍貴的舍利子,我們只是暫時的保管人,一代接一代代代相傳。

 


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#大悲咒 八十八句 上悟下明長老恭誦 海明禪寺 悟明長老(觀音老人)

 

同參道友一同來恭頌

 

 

小店師兄說說話:

 

其實能量聖物在身邊是好事,就如像吃飯,如果吃不飽再來一碗!攝取營養,不足的要補上!參加佛道場的任何共修,一個咒語基本的持誦10萬遍,你是在門外看呢?還是已開始身體力行想要改變?

 

之前地球未進入紛亂時,可能🤔 沒啥感覺!但我自己相信這聖物能辟邪擋煞,以我個人的經驗,其實和大家結緣這些有能量的東西,大多也是抓一點利潤,結緣給有緣人!我這裡有其它的收入,就也不斷的將錢再捨請有能量聖物。因為我相信只要平安健康,沒有比這更好的了。

 

南無大慈大悲千手千眼觀世音菩薩

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台灣是眾神佛保護的地方,高僧大德在台灣,佛光山星雲老和尚、法鼓山 聖嚴法師、承天禪寺 廣欽老和尚、四大活佛章嘉大師肉身舍利在台灣、南懷謹 南師大居士、唐玄奘 舍利在台灣、淨宗 淨空老和尚 已圓寂、第六十三代張天師 ... 及遍及台灣各地精進修持,懷著慈悲善良的佛菩薩們

 

地球母親真的受傷了!越來越多的人們不敬天地、不禮敬三寶, 物質橫流、肉慾縱情聲色,尤其近幾年的台灣政治人物太超過!不是不報,時候快到!

 

當災難來時... 許多人忘了求菩薩~ 南無大慈大悲觀世音菩薩,請聽聽天下蒼生的微弱的聲音.. 微弱是因為我們感覺到快喘不過氣來了,雖這一生造諸惡業.. 祈求原諒我們的不是.. 此生如有餘命, 如有餘力.. 我要做個善良 謙卑 孝順父母的好人, 成就歸於十方一切佛只要台灣還有精進修行的人,這個防護網肯定穩固。

 

南無大慈大悲千手千眼觀世音菩薩

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如果你是來請供聖物的,你來對了地方。如果你是來買商品的... 你來錯地方!

 

 


 

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吃素,環保,愛地球,快素救地球
(素食,北縣素食,新莊素食,素食美食,素食餐廳)
http://blog.xuite.net/eton1973/fortune/33554605

這午後的太陽明亮照耀著,並不會感到討厭的悶熱,新莊堤防親水公園 的活動讓我好奇的湊前 ... 志工大姐微微笑著遞了一份宣導手冊給我!這不是一本素食食譜嗎?不...它並非是一般的食譜,是對這美麗地球的愛!

前些日子一位陳大哥問我「先有騙子還是先有釋迦牟尼佛?為何我們要吃素,佛經上並無記載要吃素,只是說不能殺生」,這問題真難倒我了...我學的不深呀!這本書名 吃素,環保,愛地球,快素救地球,為何我們要吃素做了很有系統性的整理,在這引用書中部份內容與大家分享。(虛線內)

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一.您不可忽視的危機,地球暖化
二.全球暖化造成的危害
三.畜牧業對全球暖化的影響
四.畜牧業對環境的影響
五.製造肉品付出的代價
※一頭550kg重的牛在牠的消化過程中可由打嗝和放屁在一天內排出800~1000公升甲烷
每頭牛一年所排放的二氧化碳 = 一輛汽車跑七萬公里的排放量
資料來源:阿根廷國家農業科技研究院
六.改變飲食就可以遏止全球暖化
1天吃素的驚人效應
一人改吃素一天 = 減少4.1公斤CO2,等於180~360棵樹一天之CO2吸收量
一人改吃素一年 = 等於全年未使用家庭用水、用電與瓦斯所省下的CO2排放量
資料來源:芝加哥大學地球物理系教授 Gidon Eshel 和 Pamela Martin
如果美國每個人都吃素一天,美國將節省:
●一千億加侖的水,足以供應新英格蘭近四個月所有房屋之需
●十五億英磅餵給牲畜的作物,足以養活新墨西哥州民一年多
七.健康新世紀飲食

吃素.環保.球地球
當個素食的世紀英雄
吃素 = 拯球 (地球+自己+動物+飢荒)
拯救地球:吃素減少因吃肉產生甲烷,甲烷是二氣化碳全球暖化72倍。
拯救自己:吃素抗癌、抗老、多年輕、多健康、多長壽,減少吃肉類毒素及賀爾蒙。
拯救動物:吃素長養靈性慈悲心及愛心,放下口慾,饒了5000億/年無辜動物,被殺給人吃,讓動物有生命權利與自由。
拯救飢荒:16公斤的穀物生產1公斤牛肉,少吃1公斤肉地球多16公斤穀物。

更多資訊:
http://www.suprememastertv.com/tw/ 

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如果有玩過開心農場的朋友就不難理解,養一頭牛或一隻雞都需要相當的穀物做為飼料!
哈...其實我也不完全素食者,現在開始發願初一,十五要吃素!
說到吃素就覺得怎麼有的人賣那麼貴啊 = ='' (主要又不好吃)
農林素食之美好吃價格又公道!老外老外三餐在外適合天天去吃!值得推薦!

訂購專線:(02)2992-5868
地址:台北縣新莊市福壽街102號
營業時間:
上午11:45~13:00
下午17:00~23:00

我們的堅持
全素/奶素
不加人工味精
新鮮蔬果熬成高湯
少糖、少鹽、少油
選用合格素食廠商

多國美食料理
拉麵、火鍋、熱炒、焗烤、三色餃、義大利麵

 










 

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桃園火龍果園區蜂花雪葉有雞農場開心農場認養每單位地租0元/月農作基本以蔬菜、瓜果等短期作物為主0933 202 619洽園主
 
 
 
 
 
 



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開心農場區域圖
開心農場認養﹕
每單位地租 0元/月
水電費 300元/月
每單位面積約7.5坪/格
開放時間 AM09:00~18:00
每格皆設有自動噴灑澆水系統,
或軟式水管接頭
 
選配﹕
平日管理費(澆水)300元/月
嚴禁使用化學農藥,
採用無毒有機方式栽培
水源純淨地下泉水,方圓500公尺
無工廠無種植,水源經過紅外線
礦石處理過,屬小分子水
農作基本以蔬菜、瓜果等
短期作物為主
歡迎報名預約
0933 202 619
羅園主

蜂花雪葉有雞農場
歡迎報名預約 0933 202 619 羅園主
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龍婆碰(Luang Phor Pern),原名Prasit Suthat, 是泰國一位著名的佛教高僧,於佛暦2518年(公元1975年)圓寂。他出生於泰國的Phetchaburi省,並在年幼時就展現了對佛法的興趣和悟性。

龍婆碰的修行與傳統泰國佛教有著深厚的背景,他遵循上座部佛教教義(Theravada Buddhism)的教導,並在泰國南部的Wat Bang Phra寺廟開始了他的僧侶生涯。

龍婆碰製作的知名聖物和佛牌以其強大的神奇力量和保佑力而聞名於世。以下是他所製作的主要知名聖物和佛牌:

  1. 龍婆碰聖符(Yant Luang Phor Pern):他以自己的手寫聖符聞名,這些聖符被認為具有保護和增加信仰力量的作用。信徒會將這些聖符佩戴在身上或放在家中以獲得保佑。

  2. 龍婆碰頭骨佛牌(Pidta Luang Phor Pern):這是一種頭骨形狀的佛牌,被視為特別神聖和強大。據信佩戴這個佛牌可以保護信徒免受危險和災難。

  3. 龍婆碰瓦蓮佛牌(Phra Pidta Pim Lek):這是另一種頭骨佛牌的變體,被認為能夠帶來好運和財富。

  4. 龍婆碰金錢蛙佛牌(Phra Pidta Ngoen Lan):這個佛牌通常描繪了一隻坐在金錢上的蛙,象徵著財富和好運。信徒相信佩戴這個佛牌能夠吸引財富和商業機會。

龍婆碰的知名聖物和佛牌因其奇特的設計和崇高的聲譽而受到全球信徒的歡迎。許多人相信這些聖物具有神奇的力量,可以幫助他們在生活中遇到挑戰時獲得保護和幫助。

然而,請注意,佛教教義強調修行和慈悲為要,佛牌等聖物僅是輔助信仰的工具,不能取代個人的修行和善行。無論持有任何佛牌,念持慈悲心、助人為樂以及遵守戒律都是佛教修行中重要的一部分。

 

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綠度母,黃度母,綠度母咒,黃度母咒,度母咒


綠度母咒


黃度母咒


 






綠度母 (Green Tara)
綠度母,她坐在白色的蓮花座上,是 觀世音菩薩 因慈悲天下眾生,傷心時掉下眼淚的變化身,所以是最慈悲的,是一位救世大菩薩。
綠度母法相,是一頭二臂雙手各持蓮花和結印,身體是玉青色,纖細而莊嚴。她腳向下伸,意味著隨時應機去救度眾生,她右手放在她的右膝上,掌心向外,是與願印且持蓮花,是將蓮花施與天下的意願。
左手持支盛開著的蓮花,蓮花上又有兩朵蓮花,一朵未開,一朵半開,均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠救度母,頭上戴著小五佛冠,飾以珠寶莊嚴異常,身子放射出虹光。
綠度母身為綠色,據說供奉綠度母能夠解除獅難、象難、大難、蛇難、牢獄難、賊難、非人難等八種苦難 ...
綠救度母,有二十一個化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩薩,最容易親近,也最容易得到相應的,有些人一生專修「綠度母」法,得到很大的智慧,眾生祗要誠心誠意稱唸她的名字,持「綠度母」的心咒,修行自能得果。


黃度母
度母藏語叫《卓瑪》,傳說為觀音菩薩的化身,專門救治人間苦難,共為2l相,以顏色區分
真福慧度母 (yellow Tara)
顰ㄆㄧㄣˊ眉度母 (卓色 / 或稱黃度母)
黃度母可增長智慧、財富,黃度母持蓮花,蓮花上有珠寶,以為增益之象徵。


 


 


 
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清代星月菩提108念珠清朝佛珠百年佛緣 此念珠至今超過上百年是修法者不可多得的108佛珠 原供在佛寺並常勤佛事得此件吉祥

 

*此念珠輾轉經仁波切及法王已加持圓滿

 

#清代星月菩提108念珠 #清朝星月菩提佛珠 #星月菩提老念珠 #清朝佛珠 #百年佛緣 #百年佛珠 #修法 #108佛珠 #原供在佛寺 #勤佛 #吉祥

 

 

泰國佛牌作為一種虔誠的信仰工具,儘管存在假冒偽劣的情況,但為什麼仍然有人購買呢?這個問題需要從不同的角度來思考。對於一些人來說,泰國佛牌只是一種信仰工具,無論真假,其價值在於心中的虔誠和對信仰的執著。他們相信泰國佛牌代表著佛陀的存在,而不論外觀材質如何,佛陀的力量都在心中。因此,對他們來說,泰國佛牌是否真實並不重要,關鍵在於他們內心的信仰。

然而,對於那些追求更高層次的泰國佛牌修行者來說,他們對於真正的老佛牌有著更深刻的理解。高僧所製作的佛牌經歷了精心的修行和祈福過程。他們投入了大量的時間和精力,尋找珍貴的材料,並將真誠的意念注入其中,使其具備祈福的法力。這些泰國佛牌經歷了一次又一次的磁場增強,被加持的材料、製作者、寺廟和修行者的念力都使其增添了神聖的能量。這些老佛牌的製作過程可能需要數月甚至更長時間,同時還要考慮到修行者適宜修行的環境。因此,這些泰國老佛牌因其稀有和珍貴而備受推崇。

相比之下,一些阿贊或巫師所製作的佛牌通常是追求排場和短期效果。就如道教道士念念經咒,卻很難評估他們的修行深度和境界。儘管他們可能出現在電視上或擁有廣泛的知名度,但這並不意味著他們的道行高深。在這些儀式中,道士可能會表現得熱情洋溢,一身大汗,認真念經,人總是見面時三分情面。對於那些相信他們的人來說,不論道士收取多少費用,都覺得物有所值。

然而,與一天一場法會相比,擁有一面經過高僧加持和虔誠祈福的老佛牌更具恆常性和深遠影響。泰國佛牌是一種常伴身邊的信仰工具,可以給予持有者持久的祈福加持。因此,擁有一面優質的泰國老佛牌是非常值得的。

綜上所述,泰國佛牌作為一種信仰工具,對不同人群有不同的意義。無論是相信其真實性還是將其視為內心虔誠的象徵,泰國佛牌都有著特殊的意義。對於那些追求真正修行和靈性深度的人來說,泰國老佛牌的製作過程和經歷使其顯得珍貴而神聖。無論從哪個角度看,泰國佛牌都是一種能夠激發人們內心虔誠與信仰的工具。

 

#泰國佛牌漫談 #泰國佛牌 #泰國老佛牌 #佛牌 #老佛牌

 

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全力力挺立委政見立法委員政見修法,徵求民意相挺! 網拍賣家權益堅苦誰人知

立法委員諸君及先進 鈞鑒 : 

 

我和辛苦打拼一步一腳印的大多數人一樣都是肯做事的人,網路無遠弗界世界並不會感覺到遙遠起來,就因各項配套漸漸成熟讓網路發達起來,透過網路來親近選民,這個真的是很棒的做法,現今產生了新興行業叫做網路購物,我接觸網路已有十幾年的時間, 在姻緣際會下接觸了網拍 .. 在網路做網拍一方面也能幫助到政府,處理因失業的人得以有飯吃。整個生活形態因年代科技的進步,有了不同的生活習慣與轉變。

 

本身自己是已皈依之佛教徒!現以奇摩拍賣經營藝品買賣 http://tw.user.bid.yahoo.com/tw/user/winne9999 為全職工作也賴以為生,目前經營藝品的利潤並不高且極為辛苦,市場又有原供貨批發商紛紛投入網拍來自行販售!在價格上無法與其競爭之下,為了區隔及保有市場競爭力,我提供了購買藝品跑腿至大廟過爐服務再寄送給客人。

 

投入拍賣2003-01-13起至今已有7年,雖然我的優良評價近千人…但比起幾萬人或幾十萬人的其他賣家而言,明顯需要更努力的成長空間,好的信用經營不易…就因為目前為建立口碑的草創之時,任何有心人士蓄意的破壞,任何風吹草動將牽一髮而動全身。( 引用至2007327/星期二 自由時報內網拍前輩《滷蛋爸爸》的一句話:「評價在千分以下的時候,看到負評就像看到鬼一樣」 )  

 

民國98414日,住在基隆的 羅X孚 先生在我的網拍上購買一對象徵招財的玉石貔貅神獸 (1588元批發價 [ 同款式樣及材質電視購物賣近4000 ] ) ,並於416日以商品用膠帶黏貼及玉石整坨綠漆為由,未與我協調下公然在我賣場信用評價頁上做出有違經驗法則及未經證實的指控  ( http://tw.user.bid.yahoo.com/tw/show/ratingauthor?userID=winne9999&author=wifero123 ) 雖然我心裡明白我寄這件商品時物品是好的,這件事超呼一般正常買賣常理,當下我還是答應退回全額的款項給 羅X孚 先生!並請求 羅先生 將另外一隻務必小心裝妥退回給我!過了好幾天直至我收到 羅X孚 先生退回的商品,另外一隻拆箱並已明顯黏合過的無一完好(拆箱同時並拍照存證) 雖然在怎麼難過與痛心,我還是退了一半的款項給 羅X孚!

 

羅X孚 欺人太甚,他明明知道自己摔壞,還以種種明知不實的指控,造成本人社會地位、人格貶低、商譽與個人名譽受到極大的羞辱!我遂即於98427日報案處理,案件移轉至 臺灣基隆地方法院檢察署 ,由承辦檢察官 李X祥 受理偵辦。

 

案件進行至今,從98127日、1228日、99125日,我由台北縣新莊市往返基隆法院不下3次,李X祥 檢察官貴為長官,我一介平民就該相信檢察官是公正與專業的?!?!雖然李X祥檢察官在127日第一次庭上態度讓我錯愕(當時我人不太舒服,話不多聲音微弱,在庭上沒幾分鐘就說下次再審,我舉手欲提出手上的證據,換來李X祥大聲的斥責),或認為我這件案子是小事、當庭並詢問我你評價那麼高,一個負評會影響你的生意嗎?(當時評價八百初頭)或認為我與羅X孚因為是買賣糾紛之間的爭執、及單方面不下二次的問我是否要和解…等。 

我在庭上提出檢驗膠帶內(有黏性的地方)的指紋,檢察官以沒必要為由作罷! 

 

99211日農曆年前2天,我收到 臺灣基隆地方法院檢察署檢察官不起訴處分書,就在過年前2 ……… 這對我來說相當吃虧與不公平!文後載明得於七日內以書狀聲請再議!以電話確認…我只有212日、222日這兩天的時間可聲請再議!如果是一般在職工作的人來說,有很多都是在年前一天公司老闆才發年終獎金的呀!嚴格說來..刑事再議的爭取時間(只有一天)。

 

我在99212日收到文的隔天,手邊的事都擱下…前往 臺灣基隆地方法院檢察署 寫了一份刑事再議狀;9931日並收到已呈上至 臺灣高等法院檢察署,臺灣基隆地方法院檢察署 函件通知…直至99311日上午收到 臺灣高等法院檢察署處分書-駁回。

 

 

在實體或網路都一樣,消費者如對商品有何異議或商品有問題時,都能針對有問題的地方向其該購買時的商店提出問題並獲得協助,及請該店家做後續的處理,除店家置之不理或服務態度欠佳時才會發生消費糾紛!評價頁並不是淪為有心人士重傷別人的工具!但法院做出如此的判決,明顯法院對網路生態不甚了解。這影響所及…是所有網路購物經營者將可能重覆發生的狀況;有心人士如果明白,原來網路購物發生問題時可不用先行知會賣家是否處理與否《評價頁就如同一個人的信用指標且公開》,徑而可透過公開的方式散佈不當的言論,是可演變純屬為買賣糾紛並獲得法律言論自由的保障!原來這就是我們的法律!


現今網路購物已是全民運動,有些人因為網拍找到其第二個春天,我從民國86年至今本身也是消費者報導雜誌的讀者(消基會),對服務我盡可能做到使消費者滿意!在法律保障消費者權益之際,誰能保護我們這群堅苦經營網拍或欲從事網路買賣的人呢?

  

小民借此之際了表對法律及最近發生的這件案子的無奈及無助。

 

 

 

敬祝看過此文者  健康平安  福慧圓滿 

 

 

*本站台將積極徵求串連網路購物買賣及網拍賣家共同推動

 



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指節與性格對應表

︿水
小星
指指
﹀※

︿※
無太
名陽
指指
﹀※

︿土
中星
指指
﹀※
︿木
食星
指指
﹀※

 




































































































































 

 

 

全示圖檔:

指節的粗細

除姆指之外的四個手指指節的粗細也是我們應該了解的問題。有的人中指節細,像人的腰一樣。有的人下指節細,中指節、上指節粗。判斷指節粗細的方法是讓手掌平攤,四指併攏,這樣很容易就看到四個手指之間的縫隙,清晰地辨認出指節的粗細。

下指節最粗:

四個下指節最粗且各下指節之間沒有空隙的人,對生活的態度很世俗,若手上的其他信息也證實這一點的話,他們往往更喜歡物質享受和舒適的生活,對攫取充滿興趣,可能總是把自己的利益放在第一位,信奉物質主義,認為人生的意義在於不斷地追求財富。

下指節最細:

下指節最細且各下指節之間有空隙的人,心胸寬廣,對人友善,對錢財和情感都十分慷慨。指節之間的空隙越大,其人控制和留住錢財的能力越弱,他們的錢往往用於他人,而不是留給自己。用《先人後已》來形容他們對待錢財的態度再恰當不過了。

 

下垂體

《下垂體》是手指上指節指肚上柔軟而突起的一塊皮膚。觀察《下垂體》的最好辦法是讓手掌平攤,手掌向下,指尖下垂,這樣《下垂體》就能清晰地浮現出來。並不是每雙手都有下垂體,手指上有下垂體的人,對外界環境非常敏感,甚至達到了神經質的地步。他們月很高的藝術天賦和藝術欣賞水準。第一指節正面肌肉和皮膚結實,無下垂體的人,是高度的現實主義者,講求實際,是做生意的料。

 

手指關節

注意觀察連接下指節和中指節、中指節和上指節的關節,是突出還是平坦、平滑?是否都屬於同一種類型?

指關節平滑:

指關節非常平滑且幾乎看不到的人,做事喜歡依賴直覺和本能,常常憑感覺作出決定,無論在工作還是在生活中都是如此。若手指非常短,其人做事衝動,經常不假思索地作出某項決定。如果手指較長,可以在一定程度上抵消手指關節平滑所帶來的衝動性格,能三思而後行,但並非總能做到這一點。

指關節突出:

指關節突出而手指看上去凹凸不平的人,行事前會深思熟慮。這會讓人覺得他們反應遲緩,謹慎小心。實際上他們的腦子一刻也沒停止轉動,往往會反覆權衡利弊,評估各種行動方案可能產生的結果,並總結比對過去的經驗。手指較短的人,有時做事會比較衝動。手指較長的人,做任何事情之前都會考慮很長時間。

 

 

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陽宅坐向吉凶如何認定 

陽宅吉凶,依宅之主卦有三種說:一以坐山為主,以門向為主、以命卦為主。三種要能相合,以斷吉凶:然「坐」、「向」、「面」、「方」、「位」經常混淆不清。各家之說比較。

 一、陽宅集成

餐霞道人:看宅之法,須自遠而近,自外至內,自通宅至分房,然後局勢分別。細加排測,由大勢而合觀其吉凶禍福,是所謂統一太極也。按方向,層間而分別其盛、衰、休、咎是所謂一物一太極。

 又曰:屋之出向最為關係,而得法不得法,全在分金;此在陰陽二宅所並重也。

  滾石珠云:看陽宅先尋中宮格定分金,然後將後天八卦定方位,又逐方格定坐向分金,是何納音;干支屬何五行,乃將宅主本命,審其沖合,納音論生尅以斷吉凶。

  綜上所言,以『坐向』、『方向』、『本命納音』為擇宅要素,再看大勢(大環境)配合一物一太極論吉凶。

 二、八宅明鏡之說

   凡例云:「凡東四命宜居東四宅,西四命宜居西四宅」,此千古不易之方向,必須用羅經為準,不可草率錯誤,本書直以「命卦」作為判斷陽宅之基本。

 又古人將地球內之磁波與太陽九大行星產生之外磁波而形成地球磁場,宅分為八方,應用「後天八卦」八卦之坎、離、震、巽為「東四宅」是用少陽、少陰之所生也,中長配合而成家之義也;乾、坤、兌、艮為「西四宅」是太陽、太陰所生也,老少配合而成家之義也。而男女命是以三元起例,俱以「九宮排山掌訣」輪吊至坎、離、震、巽四宮者為「東四命」,乾、坤、兌、艮四宮為「西四宅命」,宅命同論。此一派後世稱為「八宅派」八宅派以坐、向合。

   三、陽宅三要之說

 記說:「夫曰三要者為何?門、主、灶是也」:門乃由之路,主乃居之所,灶乃食之方,陽宅先看大門,次看主房門,門主相生斷吉,相尅斷凶此陽宅必然之理也。

  該書(宅舍大門)中寫道:「若專論山向而不論命者大凶;論命而不論山向者小凶。合命又合坐向者則永福,如乾山巽向乃西四命也。而床、香火、後門、倉火之類,亦宜安西四吉之方(位),以合坐山。若灶座坑廁磨則宜安西四之四凶 方(位),以壓其凶。而灶之火門,又宜向西四吉方,煙道宜出四凶方,以薰凶神。」以上看來則是應以坐吉,也要避凶為要素。

 又提到:「安床總以房門為主,坐煞向生,自然發財生子;背凶迎吉,自然化難生恩。」又說:「陽宅諸事,唯床最易,宜合命之吉方,宜合分房之吉方,宜合坐山之吉方,則生子發財易如反掌。」如果,睡眠時由腦部顖門獲得吉向來的磁能,則床頭應朝吉向,腳朝房屋中心。但書上說「安床總以房門為主」並未交代房門的朝向,難免使人疑惑。但是習稱的東、西四命同卦最吉祥。書中提到:「凡屋有坐有向,而命有西、東,今人論坐之東、西,而不論命之東、西者誤,必須從命配山乃為全吉。」

   四、陽宅大全圖說

陽宅大全圖說提到:「宅有八卦,卦有九星,星有三吉,而門因之。昔人云;寧為人立千墳,毋為人安一門。人生大塊此身,全在氣中。一居屋室未免隔別,而門通出入是為氣口。坎、離、震、巽為東四宅,欲修坎宅,宜從離、震、巽四三方開門;乾、坤、兌、艮為西四宅,欲修兌宅,宜從乾、坤、艮三方開門。」

 五、陽宅撮要

陽宅撮要一說提到:「宅無吉凶,則門路為吉凶,蓋在坐山及宅主本命之生(氣)、天(醫)、延(年)、三吉方,則吉氣入宅,而人之出入,步步吉路,自然獲福矣。」

書中認為:「看宅以門向為重,此為最要訣,向與門相生,比和為吉,尅為凶。」因此古代公寓由前面陽台出入者,如窄深型的震卦宅必是從兌向凶方入氣,即不能獲福。看來主張陽台應以「坐煞向生」、「背凶迎吉」為立論者,此類住宅頗能迎合。

總論

一、     陽宅吉凶與否,以宅卦與宅主向卦是否相生、比和,此乃「八宅明鏡派」之重點,開門氣口,以現代公寓式房子,論有待商確;因都市住宅進後大門緊閉,氣從何來?唯冷氣空調、窗戶而已,不似古代住宅三合院,開門氣口長時間入氣,故不宜同論。

二、     依道 家李 教授,論宅應門門吉、路路吉,因人因地而異,風水祖師楊筠松造命歌:「天機妙訣值千金,不用行年與姓音,但看山頭併命位,五行生旺好推尋。」故陽宅之坐向吉凶,不能單靠「八宅派」簡論,所謂:「吉非吉,凶非凶,凶中有吉,吉中有凶」不可儘論吉凶。

三、     積善之家,雖居惡向,拱對煞星,天道斷不令伊受禍;不善之家,雖居合命,合宅之宅,對照吉星,天道斷不賜之以福,所以吉凶不應者,皆由善惡所主也。

四、     若單論門、主、向、之吉凶,必定是當今建築師與建築投資者之最可怕夢魘,因為,若不能符合八宅的條件,房子不好出售,建築師也只能創造出八種態式之房子,豈不可笑且可怕,何況現代社會多元需求更是變化多端,如何以八宅單論吉凶?有所不足,故吉凶應以:

(一、)大環境法【龍法】中環境『局、宅法』,小環法「內、外六視論大遊年九星及紫白九星法。」

 (二、)風水的心理層面及各種民俗禁忌。

 (三、)人命吉凶星加臨法。

(四、)造命開運論。

 (五、)其他個人環境,社會大趨勢以上綜合論斷,方見端倪。

 

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紫微斗數看孔子 

孔子名丘字仲尼,生於西元前五五一,周靈王廿一年,魯襄公廿二年,另一說為魯襄公廿一年。二千年來,未曾有定論,民國四十一年,政府始定為民國紀元前二千四百六十二年國曆 九月二十八日 為其誕辰紀念日。出生在黃河下河的魯國昌平,山東曲阜縣東南,曲阜北東南三面群山盤繞,為泰山支脈,西面則廣闊平疇,曲阜介于洙水泗水之間,洙水入泗,泗水入淮河,黃淮二大流域為古代人文蒼翠之地。古云分枝擘脈鍾靈氣,聖賢多在魯邦中。中國有三大幹龍,東嶽泰山為中幹龍盡結之處,,黃河在北,長江在南,兩水夾行勢不絕,行到青齊忽起峰,東嶽窿然插天椎。故孟子曰,登東山而小魯,登泰山而小天下之謂。孔子畢生優遊於高度文化發祥地中。毋怪能為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。

孔父名紇字叔梁,為當時有名的大力士,母顏徵在年未及并就嫁給已七十歲的孔父紇,孔子誕生三年後,叔梁紇就過世了,孔子成為孤兒。孔子命盤父母宮為廉貞,七殺,火星,天魁,早剋離祖。小時候在士族中,與同伴嬉戲,常陳葅豆,設禮容,葅豆為禮器,仿行禮祭祀。出入飲食,必在長者之後。十五歲篤志於學。入鄉黨私塾讀書。十八歲時孟釐子遣子向孔子學禮,顯露聲名。十九歲娶宋而官氏為妻。隔年兒子孔狸出生。孔子命盤夫妻宮巨門,文昌落陷逢華蓋坐墓,主夫妻隔角生離,在孔乙周遊列國十幾年,未 曾有孔 夫人跟隨,故有休妻之說。在孔子六十八歲返魯前,而官氏就已病逝。子女宮為紫微,貪狼逢擎羊,恩光,也是命主所落的宮位,主生貴子,能克紹萁裘,但逢擎羊,早逝孔子三年。

二十歲長子孔狸出生後,苦於家貧,在季孫氏處,出任委吏,管倉庫出納。聖人自曰,吾少也賤,故多能鄙事。直到三十而立,始退出委吏與乘田的工作,在家授徒設教,乃為以教導大道為業的教育始祖。孔子命宮為天梁主星坐守,命身同宮,加右弼,八座,鳳閣坐胎逢將軍,天梁陽土,化氣為蔭,主人清秀溫和,形\神穩重,聰明耿直,性情磊落,心無私曲,好施濟,臨事果決,勇於任事,善識兵法。右弼陰水在命文墨精通,好施計有謀略,仁慈而心懷寬恕,佐天梁以行事。八座陰土助右弼而有功,事業心強,對權力追求有興趣,鳳閣陽土 主有超高的智慧,能超然於物外,重精神層面,心靈上的探討,有科學追根的精神,對六藝精通,坐胎主\能孕育思考,成為萬世師的思想家。將軍逢而武藝隨身,射,御皆能。官祿宮天同化科,註,一為化忌。文曲,天虛等平和之星,文武皆宜,而名滿天下。財帛宮逢祿存,天機太陰化科,天哭,天馬坐病之地,主一生為財勞心費力。遷移宮見太陽化祿,台輔,天福,書云,太陽在遷移,宜出外發福,不耐靜守,坐帝旺碰伏兵,主出外有隱藏凶險。三方合成機月同梁格,日月拱垣,祿合鴛鴦,哭虛朝命等格。綜合觀之,能以禮記禮運篇之,大道之行也,天下為公,為終生之志,而知其不可為而為之的精誠毅力前進。志於道,據於德,依於仁。所謂,士不可不弘毅,任重而道遠,仁以為已任,不亦重乎。死而後已,不亦遠乎。

二十四歲,慈母 顏 夫人病逝,孔子服喪三年,合其父葬於魯東房山。此時大運三方見太陰逢天哭,流年太歲逢擎羊,而有喪母之痛,雖是如此,進德修業,自身之好學,終其一生,無一息不學。知行之功,隨年俱增。二十八歲,學禮於郯子,從之問官制。學射於矍相之圃。二十九歲到衛國從師襄學鼓琴。子入太廟,每事問。三十歲時,學問道德,卓然自立。但仍赴周都問禮於老聃。偕南宮敬叔問樂於萇弘,此年三十四歲。在四十歲而不惑,明萬事之理,信道篤而自知明了。大運二十六至三十五走入天貴,鈴星,咸池坐沐浴,與外界接觸多,遠赴周都了。

三十五歲,魯之三桓攻擊魯昭公,昭公奔齊,魯亂。孔子往齊,為高昭子家臣,此時孔子已名聞諸侯,貴族猶能禮賢下士。齊景公欲封尼谿之田,為晏嬰所阻。三十七歲,齊大夫欲害孔子,夫子遂離齊返魯。此時大運走入天同,文曲。回國仍致力於教學,從遊弟子,日益增多。

四十六歲走入武曲化權,破軍遇紅鸞坐臨官之大運,燦爛但短暫的運勢。四十七歲時,魯之三桓季氏,叔氏,孟氏,以季氏為首執魯政,季氏家臣陽貨作亂專政,欲攀援孔子以自重,為孔子避而所拒,仍篤力教學。五十一歲,西元前五○一年,陽 虎奔齊,叛亂結束,三桓有所憬悟,孔子遂得出仕。魯定公九年用孔子為中都宰,為地方官,一年則四方皆則之。一年後由中都宰為司空,掌經濟事務,屬下大夫職。五十四歲由司空升為大司寇,掌司法,是卿職了,部長,使魯國路不拾遺,夜不閉戶。 魯 君及季氏重用孔子之情可見,在貴族制度下,庶姓當國,三桓拱手而聽,是破格而用了。五十五歲,大司寇攝行相事,司法兼外交部長,輔佐魯定公與齊景公會盟於夾谷,義正亂嚴,折衝尊俎,齊歸還侵魯之鄆,汶陽,龜陰三田以謝過,發揮長才,獲得外交上的勝利。

孔子為司寇,主張鞏固中央,反對割據,墮三都,要拆三桓的城牆,三桓陽奉陰違,孔子派兵去攻,拆了叔氏,季氏,但孟氏之牆,子路攻之不克,魯定公信心動搖了,此時齊懼魯國勢強,成為霸主,獻上美人計, 魯 君廢朝三日,夫子諫而不聽,季桓子不再信任孔子,孔子援琴而歌,浩然掛冠而去。開始要周遊列國了,時年五十五歲。太公曰,舉賢而不能用,是有舉賢之名,而不得舉賢之實。魯用孔子五年,而不能終用之。

定公十三年,孔乙去魯時年五十六歲,自此出遊衛,宋,杞,鄭,陳,蔡,楚,魏諸國。然天下之大竟無所容,歷十四年而回魯。此時大運轉入遷移宮,太陽化祿,台輔,伏兵等。太陽生於子夜破損,不耐靜守,在六十一歲在陳國往蔡國之間,被守城兵士所困七日,幾乎斷糧,與史上所言六十三歲略有不同。

西元前四八四年,,齊攻魯,被冉有擊敗,季康子請孔子返魯。在之前夫人已過世。大運走入天府,陀羅,天刑,天鉞,寡宿,天使,截空之地,三方見火鈴,廉貞,七殺,凶星結黨之運。七十歲回國不久,獨子孔狸就死了,隔年最心愛的弟子顏回也早逝,又隔年子路在衛國內亂殉職,一連串的打擊,身體的狀況越差。在西元前四七九年,魯哀公十六年四月己丑日,在眾弟子環伺之下逝世,哲人其痿,門下三千,精通六藝七十二人,享年七十三歲,其流年太歲入戍宮為地網,戍生人有忌。眾弟子商量,沒把孔子葬到孔家祖墳。而選擇在曲阜北部泗水邊。孔家三代有皆休妻之說,是否與地靈人傑有關。而其獨寢於泗水旁,和以後世代皆得歷朝皇帝贈封,享有祭祀,雖不為帝王,卻為歷代帝王師,有否得到所謂不敗的地理,或是巧合,看官自判乎。

夫子五十知天命,勤於格物,窮理致知。史記孔子世家稱。孔子晚而喜易,讀易,韋編三絕。論語言。加我數年,五十以學易,可以無大過矣。孔子讀易,融貫遠古以來實用與哲理。開創內聖外王之學說。易經逢伏羲,文王,周公三聖運用到生活上,如做官,作亂,興師,生子,立嗣,嫁女皆用易來占筮。而子卻說不占而已矣。強調易涵蘊的人生道理,跳開了神秘色彩,幾乎不談鬼神,而成為世界最早的哲學。觀乎大學,中庸,論語皆有易經的影子,故有人謂,讀論語而需知易。

秦朝焚滅典籍,周易以卜筮而留存,孔子作十翼得以保留。作春秋而讓亂臣賊子懼,春秋為一完整的史學開山祖。自衛返魯而正樂。子曰,興於詩,立於禮,而成於樂,要後世思無邪。刪定尚書,策命告誓之元,研究政治思想之典籍。不學禮,無以立,禮為六藝之一,聖人所述,是弟子必修課程。禮為制度,傅統風俗習慣等,由子游所作。述孝經,曾子集大成,視孝為德之本也。有曰,君子務本,本立而道生,孝弟也者,其為仁之本歟。

子貢形容孔子一生行事溫,良,恭,儉,讓。天梁坐命就有這種特質,孔子終其一生,理想抱負未能實現,退而求其次,創私人興學的首祖,教育天下英才為樂,天梁於命,思想清高而薄於錢財,所謂君子喻於義,小人喻於利,不貪圖享受,淡泊名利,視富貴為浮雲。在其一生栖栖皇皇,在周遊列國,鄭國途中還被形容喪家之犬,在困窮之際,仍追求真理,不懷憂而喪志,以有限的人生,創造世間無窮的智慧,為後世留下永恆的資產,正如納音霹靂火,彷彿天邊劃過一道電光石火,雖短暫卻亙古流長。朱子言,天不生仲尼,萬古如長夜,天既生仲尼,則萬古如白晝。誠哉斯言。

註,有關於四個化星,在紫微斗數全書裡面,排盤部份,庚年是太陽化祿,武曲化權,太陰化科,天同化忌。而在同本書後面的一一四個古命例中,庚年出生總計有十四人,其中十二人的排法卻是太陽化祿,武曲化權,天同化科,天相化忌,一人無註明,只有一人是日武陰同,是以本文採用庚年日武同相,也就是差別在天同福星化科不化忌。以孔子命盤為例,逢化科入官祿宮,主能名滿天下,道德文采可得別人的尊崇。

 

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太歲在紫微斗數的用法 

太歲為百神之統,為年中天子,斗首建之辰,欽定協記辨方書說,歲君為陽,右行於天,太歲為陰,左行於地,歲星歲移一辰,十二年一週,歲星為木星,繞行地球一週為一年。而太歲是一年的主宰,諸神的領袖,人君之象。率領諸神統正方位,幹運時序,總成歲功。其用法在擇日,天時諏 吉,陽宅風水,奇門作戰,,開拓封疆,黎民修營造舍,不可向之,並須迴避,所謂太歲可坐不可向。在命理八字,則有當生太歲,是終生之主,逐年太歲遊行遊行十二宮,以定一年之吉凶。 

在三命通會也說,太歲乃眾煞之主,入命未必為凶,但怕刑沖破壞,與太歲互相戰剋,主刑於本命。蓋太歲為君,運限為臣,君臣和稅,其年必吉,命坐人君之家,不能為禍,但在大小限,為禍不可言。若當生太歲沖大限,流年犯小限,以凶斷之。經云。太歲當頭立,諸神不敢當,若無官事擾,定主見重喪。逢諸凶殺,如喪門,吊客,白虎等凶殺並臨,禍患百出,嚴重者死亡。

紫微斗數,除了生年太歲十二神煞外,乃重流年太歲,歲君屬火,流年太歲星君,與諸凶神煞相遇皆不與謀,忌諱大小二限相沖,若大限遇吉星來救助災難少,倘使遇凶星,如擎羊,陀羅,火星,鈴星,天空,地劫,天傷,天使等,輕者不順財破,重者身亡。女命逢之,要防產難災厄,有吉星救助可,無助則死。也就是說太歲沖大運,小限逢凶星則主凶,尤其太歲在命宮,禍福更緊。例如安命在子宮,太歲也在子宮,癸年出生者,逢吉則吉,逢凶則凶。歌曰。太歲之星不可當,守臨宮限要推詳,若無吉星來救助,未免官災鬧一場。又有詩曰,行限亭亭在此中,要免此災除是喜,喜神當道煞逢空,若從太歲上行限,災難無侵福更逢。又如祿倒馬倒,忌太歲三合逢劫空,祿馬臨敗絕之地,為祿倒馬倒。祿為養命之源,馬為扶身之本,而太歲年復合地劫,天空,主駁雜災晦,發不住財之論,等\有關太歲逢星曜的賦文,不勝枚舉。要求樹木高大,必固其本,要使水流長遠,必浚其泉源,探討紫微斗數的根源,從古書得沒有派別之分,只有成書源頭的遠近。時空雖不同,萬變而離其宗,則失之毫釐,差之千里,能知根源,則樹可高水可長流,從古書的源頭知紫微斗數的架構,先天命宮,後天身宮,主賓星的分野,功能,主強賓弱,可保無虞,主弱賓強,凶危立見,從而推格局的大小,吉凶星隨著時令的變化,有否生在生旺之鄉否等等,猶加蓋房子,根基的淺深,所用材料,建造過程是否精密,碰上地震暴風雨,\構造好的房子可承受抗壓的力道也比較強,而太歲流年的功能,為一年的休咎禍福,如本年主管當令,牠喜歡的,則給糖吃,也就是可升官發財,婚姻喜慶,添丁進人口,沖歲駕者,諸事不順,官司,口舌,破財,事業垮或見喪。以八八年己卯年為例,太歲在卯宮,所值吉星茫太陽,天梁,紫微,天機,天府,天同等吉星,不喜見的凶星為廉貞,破軍,太陰,擎羊等忌宿,再參予三方,以及大小二限流年星,吉凶就一目了然,逢吉可衝刺,逢凶則宜守不宜攻。太歲在命宮逢凶,無吉解者,或可至廟安人命太歲,解厄求平安,也是福囉。

道家會刊十三期  八十八年一月出刊

 

 

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紫微斗數與姓名 

中國的姓名學淵遠流長至今,從姓名中傳遞了家族文化的傳承,也表現出一個人的思想,性格及從小出生的環境,及其以後的發展空間,以及父母對其之期望,另外也隱藏著身體健康狀況、意外災厄,子嗣的延續、事業及財運的順遂否。

好名字要符合自己的命格,若不合乎自己的命格是沒有幫助的。

名字是一個的表相,命是一個人的内涵,所以名字和命格應是合為一體的。取名字除了考量生肖、八字、五行以外,亦可以紫微斗數的觀點來命名,以命宮主星來分析。

紫微為主導之宿,官祿主,坐命者,不管其實際能力或狀況是否真的比他人高,皆自認可以引領風騷,掌控他人,故其命名時,以掌權、官貴為主。若得祿存、左右、昌曲、武曲、天相、天府等吉星同宮或三合,更是錦上添花。在命名時,宜以德厚之名字為用,增加眾人對其之敬畏與遵從。例麟、權、魁、璋、矅等。

天機坐命者,聰明靈巧,性急,幻想,計謀多,較神經質,觀察力敏銳,多半具有「陽梁昌祿」格,命名宜以文質,有學識,有人緣之字。例慎、慧、徹、智、頌、謹、朗等。

太陽坐命者,聰明慈祥、博愛、量寬忠耿,不較是非,有福有壽,為官祿主,多半具有「陽梁昌祿」格,宜有權力、威信,官運的名字。例鼑、憲、輔、晶、明、萱等。

武曲坐命者,其志氣高,有節操,是一個優良,超凡之人,剛毅果斷,心地正直,為正財星,寡宿星,命名不但要以財運旺,守財之字為主,還要顧及其人際關係,用增加其人緣之字。例鈞、豪、藝、富、銘、佳、珊、嫻等。

天同坐命者,理想很高,抱負很大,惜實現者不多,性格善良,溫順,隨和,多半為「機月同梁」格,以薪水階級為主的人,宜用主貴之字,才能福祿雙收。例甄、榆、詩、伊、慈、尚等。

廉貞坐命者,主觀強,固執,具有權謀智,事業心重,為官祿主,宜用官旺之字。又為次桃花,亦要用增加人緣之字。例鋒、環、謙、瑞、俊、泰等。

天府是祿庫,命逢總是吉,官祿宮為天相,有「府相朝垣」格,宜公務員。又為財帛田宅主,一心兩用,權心大。故命名宜用平順,祥和配以官格之字。例儀、靜、貴、豐、耀、維、任等。

太陰化富,也是財帛主,是涓滴而成的財格,宜公務員或有固定工作之上班族。累積財富,命名宜用蓄財,增加財富之字,但太陰坐命者易多愁善感,亦需加強其用字之陽剛性。例柔、星、清、順、坤、勝、馨等。

貪狼屬甲木、癸水具有雙重個性,坐命者八面玲瓏、興趣廣泛,又是理想、充滿完美主義者,命名宜重官貴、清新、脫俗之字。例楷、麒、鵬、佩、嬋、廣、豔、錦等。

巨門坐命者,口才好,觀察仔細,記憶力好,命名宜財官旺,有食祿之字,以增加其運用口才得利。例晟、容、信、顯、讓、政、相、媛等。
 
天相化印,為官祿主,財帛天府是財庫星,衣食豐足,有側隱之心,打抱不平等。命名宜用平順、祥和、正直、榮貴之字。例瑋、達、朝、健、雅、鶯、帆、鎮等。

天梁化蔭,延壽之星,父母之主宰,坐命者,才華不錯,有自命不凡之象,表現在學問或修行上,有名士之風度,好施濟,循直無私,臨事果斷,命名取字,宜官貴為主。例禎、儒、譽、賜、濟、學、淞、壽等。

七殺坐命者,幼年身體不佳,易有外傷,好動不耐靜,喜歡獨當一面,命名用字宜權貴之用。例傑、寬、和、志、淵、溫、育、賓等。

破軍化秏,坐命者好冒險,善於投機,幹勁十足,缺乏悲天憫人之心。宜用溫和有德,慈祥平順之字。例澤、義、思、為、軌、恭、善、祥等。

祿在坐命者,因有羊陀夾,故個性內歛,保守,有自閉傾向,頑固膽小,不合群,唯獨賺錢有興趣,取字除財字旺外,還要有氣魄,有人緣之字。例家、源、壁、燦、滋、綺、綿、達等。

以上為紫府星系之主星,若有特殊格局。如「陽梁昌祿」格者,視其文貴或武貴來命名。例宋、超、碩、節、復、駒、昂等。

「殺破狼」命格者,宜用強勢帶有官格之字。例城、軍、楚、釵、斌、官懋等。

「機月同梁」者,宜用秀氣、溫和、仁厚之字。才能相得益彰。例宙、湘、軒、格、燁、群等。

 

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為何紫破為臣不忠,為子不孝 

道家雜誌第十九期  89年七月出版) 

工作場合裡,如在公家機關,政府會要求你對國家忠誠,克盡職守。在私人機關裡,老闆會要求你盡心竭力的付出,一片忠心,死心蹋地賣命,最好死在任上,剖心剖腹,鞠躬盡瘁,這槎老闆才會覺得滿意,認定你確是忠心耿耿,否則他會懷疑你是否有二心,另有所圖,不會交付重責大任給你,你的升遷可能慢一點,直到你輸誠獻忠為止,至於最現實的薪資,嗯?要想往上調,以後再說吧!幾乎所有當你的老闆或上司,他們的想法,就是那麼一致,真是氣死人,那麼怎麼辦,一是本大爺(姑娘)馬上走人,不為五斗米折腰,或者是再忍氣吞聲,要不就低聲相求,輸誠獻忠,才會長命百歲囉。若是有一天,你也爬上這槎的位置,醜媳婦熬成婆,相信你也是會如此做的。

紫微坐命

若是你碰到這槎的老闆或是上司,是紫微坐命的,那麼上面所說的,你就要考慮了,因為他喜歡聽好聽奉承的話,要求部屬忠實,好康的未必有你的,但是做事一定有你的份。碰到這樣的老闆通常他們的命宮或者大運三方都有見到左輔或右弼,你可感受他的領導能力及魅力。若是沒有見到,不是在大公司任職,就是當一人的老闆,空有滿肚子的理想,卻沒有人幫他實現,大唱心事誰人知唉。

紫微加天相

若是他的命宮又加上天相,那他的能力是超強,給你的壓力會很大,假設你是他的上司,你的日子也不好過,什麼原因呢?因他的能力超強,學習能力快,交給他的事情很快就弄好,你的工作內容不用多久,他就可以了解,而且會做的比你更好。若是你是他的部屬,那你會很累,因為這傢伙比較不懂得體恤部屬,在他的準則裡,,凡是皆應該的,觀念很死,尤其紫微沒有氣的時候,比較深沈多疑,更是如此,沒有逢到凶星,是屬於有錢人的命,有一點名氣,卻不是大富大貴之命,所謂富而不貴有虛名。

紫微加天相 命在辰宮或戍宮

假如他安命在辰宮或戍宮,在三方財帛,官祿,遷移見到化科、化權、化祿,不得旺相,木三局,命身同宮,那麼老闆你就要注意,他平時謙恭有禮,交給他的任務,皆可圓滿達成,當然對瞭若指掌,你老闆的才幹也不過如此,相同的,他的名位需求越來越高,對老闆也會產生不滿,但他可以等待機會,有朝一日,機會來了,取得公司大部份股權,或得到外界的助力,那麼就可經營公司了。因為天相會奪紫微的權,這就是老祖宗留下來,為臣不忠的範例。只是這種人掌權力不長久,能力固然很強,事必恭親,不相信別人,總認為自己能力是最強,別人的能力不值得信賴,而在別人眼裡卻是天真,禁不起事實考驗的,導致走向滅亡一途。正如王莽篡位當皇帝只十六年,最後死于非命,成為兩漢之間的異類,代罪羔羊。

紫微加天相,見到左輔右弼

若是在三方見此二顆星,那麼老闆你就不用擔心,因為此人自主性很強,獨立門戶的念頭很濃,不會篡位,只是待在公司不會長久,你想留他也留不住。自己創業格局的大小。就看紫微是否長的漂亮,左右在何宮而定了。

 

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陳雲洲談台北獅象捍財庫 (王永慶的金三角) 

風水地理之法,可分為巒頭法及理氣法,巒頭法是討論大地理的龍穴砂水,亦即觀察天文星象,以及五官的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等五感,去辨視四周圍環境。而理氣法,是陰陽五行八卦羅經,以及三元九宮方位方向的安佈,合參巒頭和理氣,並配合人命及擇日,就可達到造命也。 

  台北的山龍活而水龍靜,古書所云山水大會處,必有真龍融結,而受穴之山。若大地止聚之處,猶必有北辰華表拱門,也就是說從使有大山大水齊會,則河流出水口間,亦即水尾之處,仍應有岩石聳立中流成為北辰守水口石,或兩山對峙水口間而形成守水口的華表,而台北正有觀音山 的獅子頭,以及大屯山關渡象之「獅象捍水口」,其中新店之主脈及觀音獅大屯象等三角點,正有王永慶祖先墓穴受蔭於此三正穴,無怪乎王冢成為台灣的巨富。

  王永慶先生出生於新店直潭,而祖先更安葬於後方塗潭的翭湖山中,這些山脈是北插天山及烘爐地山入烏來而帶來南勢溪及北勢溪,會合而成新店溪,此溪上有翡翠水庫,濛濛湖、梅花湖 、長春谷湖、塗潭、直潭、碧潭。而王家祖墳安葬在塗潭的翭湖山上,坐西向東。面對下方新店溪及隔山遠方之翡翠水庫,新店溪在此墓右方屈尺彎繞凸成白虎山及候虎水,溪水流到直潭老家時,又返腳回繞凸成左青山及青龍水,所謂:「水抱應知山來抱」也。

  此翭湖山之祖墳,後了之玄武飽滿似翭頭,前方案山重重層疊,左輔右弼如翭之長臂,墓穴定在乳頭上,恰似母翭餵乳於幼翭,或名為玉翭抱金瓜及仙猿摘果等。

  翭穴的龍穴砂水均屬上乘,特別是水神最旺最清,這是王家巨富的主穴。亦即了管人丁而水管財。此穴往台北之方前行,則成為新店、中和、永和、土城、板橋,更結合大霸尖山 及拉拉山之大漢溪,所以翭穴已占盡台北盆地 來龍少祖山的正穴。

  當左方大漢溪及右方新店溪相會於板橋時,板橋即成為清朝商業大都會,而林家花園 也成為清朝大首富。淡水河 與基隆河相會,由關渡及獅子頭守住水口,使台北市之錢財不會外洩。從中和圓通寺往台北淡水河 方向望去,左方之觀音山及獅子頭恰成獅形,而右邊之大屯山及關渡宮 ,則細長如大象鼻,真所謂「金獅朝吐霧,玉象夕含煙」之帝王氣勢,也因此圓通寺 在大門口,擺設了左獅右象,以對應遠方獅象之星峰磊落。

  觀音山 火山噴出六百多公尺之少祖山,向四方八面生子生孫,其中向淡水河 方向生出了龍形,獅子頭及成子寮等吉穴,而在五股成子寮的下穴,正安葬著王永慶的祖父,此穴坐西北向東南,亦即面前有淡水河 來朝,而左有基隆河來相會,一般人均認為此穴也是為王家帶來巨富之重要因素。

  七星山一千一百公尺高,是台北地區火山群的少祖山,此龍一剝一換,向西南方向走,在軍艦岩 上的公墓上再開帳束氣,並結穴於天母石牌北投,因此公墓上即安葬著王永慶的雙親。

   綜觀台北盆地 ,是台灣島的大風水吉地,亦即「大為都邑帝王州」是台灣政治經濟文化中心,論財錢是首富,而淡水河 是為主要財神,源頭有新店王家祖墳和祖厝,而捍守錢財的左方觀音山 「金獅」,及右方大屯山的「玉象」。有分別有王家祖墳捍守,王永慶受祖蔭而得此「金三角」以此而成巨富,雖曰迷信,但仍有些巧合吧。

   風水上有所謂「四獸中宮法」,即左青龍右白虎,前朱雀後玄武。而朱雀是代表紅色的鳳凰在門前翔舞,如同人們臉色泛紅,表喜氣,而屋宅宅氣泛紅,其家必有非常之喜,也因為門前種紅花,掛彩球,貼紅春聯,都是搶喜氣,但王永慶先生的林口長庚及台北長庚台塑大樓,其大樓門前均為白色或灰白色,沒有一點紅色喜氣,無怪乎王永慶先生每一次上電視,都苦於大陸海滄計劃,戒急用忍,父子不合等事,門前應點紅以搶喜氣,或許也正是筆者想建議中央銀行的一件小事吧!(本文摘自台灣風水景觀之旅)

 

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陳雲洲老師談-六十花甲子納音的由來 

六十花甲子納音五行運用範圍很廣,如地理風水、擇日,、大六壬、命理哲學、星命合參等皆會肯它的功能。

納音五行是根據中國古代「六藝」禮、樂、射、御、書、數中(樂藝)法之五聲定五行,準七政衍七音,音分做十二律,五音共六十律,以合六十花甲子,以五者的「宮合土」、「商合金」、「角合木」、「徵合火」、「羽合水」。

漢朝揚雄先生所闡述之太玄數,地支部份:子午為九數,丑未為八數,寅申為七數,卯酉為六數,辰戍為五數,已亥為四數。

天干部份

  甲己為九數,乙庚為八數,丙辛為七數,丁壬為六數,戊癸為五數。要如何算出六十花甲子納音五行呢?首先以易經繫詞傳上傳之「大衍之數五十,其用四十有九」,以四十九為基礎,減六十花甲子納音之天干、地支、太玄之和,其餘數再除以五,若有餘數,再配以河圖數之生數五行。此五行所生之五行,即為六 十甲 子納音五行。若整除,則五行為土,土生金,則此五行為金。

甲子乙丑海中金,甲太玄數為九,子為九,乙、丑各為八,總和為34493415,再以5 去除,餘數為0 ,五行為土,土生金,故「甲子乙丑」五行為金。

六十花甲子納音歌

甲子乙丑海中金34數,五行屬金「商音」。因為子屬水,又為湖海,又是水旺之地,同時金死於子,墓在丑,水既旺,而金麥而是死和墓,像是金死而沈於海中,故稱海中金。

丙寅丁卯爐中火26數,五行屬於火「徵音」,寅是三陽,卯是四陽,火位得勢,同時有寅卯的木來生火,有三陽開泰,向像地開爐,萬物始生的意義。因為天地為爐,陰陽木為火,因此稱為「爐中火」。

戊辰己已大林木23數,五行屬「角音」。辰為震,物盡震而長,為草澤,為原野,已為四月為乾卦,為六陽,木到六月則(精榮華茂)在原野的地方,有茂盛的枝葉,當然成了大森林,所以稱為大林木。

庚午辛未路傍土32數,五行屬土,「宮音」。午為日麗中天之位,火旺則土生,土可以生金,故庚辛金洩土之氣,因為是洩氣之土,所以只能稱「路傍土」。

壬申癸酉劍鋒金24數,五行屬金「商金」。申金是五行長生的臨官,酉是帝旺,所以金在旺盛的地方,旺盛則剛強,剛強則鋒利,鋒利的金,所以稱之為「劍鋒金」。

甲戊乙亥山頭火26數,五行屬火「徵音」,戍亥為天門,火照天門,這象徵它的光沖天滿,所以稱做「山頭火」。

丙子丁丑澗下水30數,五行屬水「羽音」,水旺於子,衰於丑,旺又轉變成衰之象,所以不能成為河海或大河流,只能稱為「澗下水」。

戊寅己卯城頭土27數,五行屬「宮音」,天干戊己屬土,寅在八卦為艮卦,艮為山,山又是土所堆積而成,土勢高積。可以禦敵,故稱之為城頭土。

庚辰辛已白臘金24數,五行屬金,「商音」,金之養在辰之位,生在已,初生之金,不堅固所以稱之為白腊金。

壬午癸未楊柳木28數,五行屬木「角音」。因木死於午,墓帶未,木既死既墓,雖有壬癸水生扶,但本質為弱木,所以稱之為楊柳木。

甲申乙酉泉中水30數,五行屬水「羽音」,金的臨官在申,帝旺在酉,金既生旺,則能生水,可是水在初生的時候,不能為大水,但有金來生,其源源不斷如泉水,因之稱為泉中水。

丙戍丁亥屋上土22 數,五行屬土「宮音」。丙丁屬火,戍亥為天門,因天門上所生的土,由高而下,是為高處的土,所以稱之為屋上土。

戊子己丑霹靂火31數,五行屬火「徵音」。戊己一片旺土,火在土中爆出,猶如火山爆發,又有子助勢,正如狂風欲來,火山爆發的「霹靂火」。

 庚寅辛卯松柏木28數,五行屬木「角音」,木臨官寅,帝旺在卯,木既生旺,能受庚辛金之斧削,而成棟樑之材,所以不是楊柳弱質,而是松柏木。

 壬辰癸已長流水20數,五行屬水「羽音」。辰是水庫,已是金的長生之地,金水相生,水旺而能流歸入庫,壬癸是天河之水,所以水源不絕,稱之為長流水。

 甲午乙未砂中金34數,五行屬金「商音」。午為火旺之地,火旺則金散,未宮又是火衰的地方,火衰金反冠帶,則衰敗之金,而反冠帶,是未經鍛鍊之金,所以稱之為砂中金。

丙申丁酉山下火26數,五行屬火「徵音」。申為地戶,酉是日落之門,日到申酉,光輝低藏,所以稱之山下火。

戊戍己亥平地木23數。五行屬木「角音」。戍為原野,亥為生木之地,木生原野,所以稱之平地木。

庚子辛丑壁上土32數,五行屬土「宮音」。丑是土之正位,子是水旺之地,土與水混合為泥,故稱壁上土。

壬寅癸卯金箔金24數。五行屬音「商音」,寅卯是木旺之地,木旺則金衰,金又絕於寅,胎於卯,金薄無力,所以稱之為金箔金。

甲辰乙已覆燈火26數,五行屬火「徵音」,辰時正是日上干頭,而已時正是日光強烈,近中午的豔陽光亮,普照天下,成為覆燈火。

丙午丁未天河水30數,五行屬水「羽音」。丙丁屬火,午是火旺之地,火勢炎熱,蒸發水氣上升,在高空中因為寒冷成為甘霖,由天而降,所以稱之為天河水。

成申己酉大驛土27數,五行屬土「宮音」,申在八卦為坤卦,坤為大地,戊己又是一片土,非浮薄的塵土,所以稱大驛土。

庚戍辛亥釵釧金24數,五行屬金「商音」。金衰於戍,病於亥,金既衰,病,決不是鋼鐵大器,所以稱之為釵釧金。

壬子癸丑桑拓木28數,五行屬木「角音」。子屬於水,丑屬金,水方生木而金便伐之。猶如桑拓方生,人們便採葉養蠶,所以稱之為桑拓木。

甲寅乙卯大溪水30數,五行屬水「羽音」。寅是東,卯是正東,大江東流,百水歸源,所以稱之為大溪水。

丙辰丁已沙中土22 數,五行屬土「宮音」。土之庫在辰,絕在已,既墓庫又臨絕地的土,但又逢丙丁火相生,所以稱之為沙中土。

戊耳己未天上火31數,五行 屬火「徵音」。午是火旺之地,而戊己未,天土,厚土其勢高積,火由其中噴出,為火山口之火焰,火勢接天,所以稱之為天火火。

庚申辛酉石榴木28數,五行屬木「角音」,申是七月,酉是八月。秋令殺氣,草木凋謝,但石榴反在七、八月盛開,故稱之為石榴木。

壬戍癸亥大海水20數。五行屬水「羽音」。水冠帶在戍,亥又是大江之水,壬癸更是通天之水,江之大水,所以稱之為大海水。

以上為六十花甲子納音的由來。

 

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解冤咒

解結解結解冤結
解了多生冤和業
洗心滌慮發虔誠
今對佛前求解結
藥師佛藥師佛
消災延壽藥師佛
隨心滿願藥師佛

 

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解冤咒(三聖經)
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陳雲洲論八字-八十六萬的愛情

女主角:蕭怡真(改名:郭宜楨)民國六十年次出生

星座:射手座

長相:身材嬌小略為豐滿,凹凸有緻,皮膚白晰,眉目流轉,含情脈脈,配上微翹的鼻子,是很容易吸引異性的眼光。

經歷:曾經為年邁的老爸,管理過三十幾人的公司,但是壓力跟著來,最後選擇去T大食品研究所當研究員。工作穏定了,衣食無缺,卻在愛情上出了大紕漏,幾手在洪流中沒頂。

認識熊文利已經一年了,交往平順,除了熊文利要求發生親蜜關係外,很少吵架,自從熊文利的前任女友出現後,整個狀况全變了,變得很冷,通個電話非常困難,不得已之下,獻出了第一次,確實也快樂一陣子。

好景不常,對手以死要求男友,熊文利又變了,感情又抓不穩,看報紙找會幫人作法的 丁 老師, 丁 老師是女的,會用圓光術來作法,費用從三萬到三十萬不等,自己感覺有點效果,就把錢匯入 丁 老師指定不同的帳戶;前後匯入了八十六萬元。

等到自己的儲蓄沒有後,才發覺熊文利還是在當劈腿族,所花的錢,根本沒有效果;這下她慌了,錢是要不回來了,不敢跟老爸說,求救於 張 老師專線,得不到她所要的答案,幾度想自殺,日子的煎熬,體重直線下降,瘦的不成人形。  

重點提示:

   女命官殺混雜,感情不只一段。

   合官卻有比肩來爭,七殺來混,稱為妬合。

   八字金水多,美麗多媚。

解析:

 日元是乙木生在冬天,加上地支有兩個亥水,是為印綬,長得端莊秀麗。八字金水多,形成凹凸有緻的身材,會放電的眼神,吸引男生的眼光,許多人的追求,但很難令她心動。

 一直到了庚辰年(民國八十九年)庚是她的正官,來合自已,喜歡的男人出現了,感情的溫度直線上升,但仍堅守最後的防線,到了九十年(辛已),熊文利的前女友回後,不得不拿第一次當武器,給了熊文利;此年夫妻宮逢沖,為了挽回愛情,付出了真情,結果是短暫有效而已,不久吵架依舊。

 熊文利的劈腿,就這樣持續著,蕭怡真信心崩潰,心智喪失,整個思緒就亂掉了,找了會騙錢的圓光老師。錢分批匯入不同帳戶,積蓄花光,熊文利還是再劈腿,方才醒過來;自己被騙了,弄清楚法律,知道這些錢是要不回來,什麼都沒有了,怎麼辦?

 好勝心、好面子,(乙木日主和正官合),不想讓年邁老爸知道,來擔心。也不去和好友傾訴,淚水往肚子吞,壓力自己一肩扛,(八字官殺混雜的人通常會有這種現象), 五十公斤 的好身材,一下瘦了十幾公斤,皮包骨不成人形。

承認了錯誤,回頭是岸,不再任性,獨佔霸道,經過一段調整期。身材恢回復美麗動人,很快就有了新戀情,祝福她有美好的未來。




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教授八字、紫微斗數、居家佈局、企管人相學、易經已有二十年。
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認識手型

★火型手
形狀:手掌長,手指的長度要比手掌短
膚質:堅硬,溫暖而有彈性
掌紋特徵:主線和次要的線紋都很清晰
其他徵狀:部分人的手指扁平
個性:精力充沛,易衝動,具有冒險精神
特徵:火型手的人大多精力充沛,衝動而熱情,喜歡冒險,善於接受新事物,喜歡忙碌。對火型手的人來說,活躍而充滿生機的生活是最理想不過了,他們需要將不斷積累起來的多餘精力燃燒釋放。由於平時耗費體力過大,火型手的人必須注意保持適當的休息和睡眠。
行為:火型手的人是天生的演員,他們更容易成為社交集會的主要人物。他們天性喜歡競爭,樂於尋求挑戰。火型手是優秀的領導者和組織者,他們天性就知道如何掌控局勢。

★土型手
形狀:手掌呈正方式,手指比手掌略短
膚質:厚實,有的粗糙,手掌堅硬
掌紋特徵:主線粗大清晰,但次要的線紋不多,有時甚至沒有
其他特徵:手指和各個關節很僵硬
個性:能力強,熱心助人,誠實可靠
特徵:土型手的人較為踏實可靠,樂於助人,懂得人情世故,但卻不善於當眾表露自己的感情。他們忠誠老實,即使有時想要耍些小花招,手段也不高明。從很大程度上講,他們表裡如一,不會掩飾自己的感情或動機。在城府較深、喜歡拐彎抹角的人面前,總會感到困惑和不適應感。
行為:土型手的人有很強的創造力,喜歡參與需要自己動手製作的活動。他們沉著穩定,腳踏實地的行事風格和善於把握關鍵的天性,使他們可以成為優秀的外科醫生,也有當園藝家的潛能且愛護動物,喜歡鄉村生活勝過城市。

★思維型手
形狀:手掌呈正方形,手指比手掌長
膚質:乾燥,壓下去感覺柔軟
掌紋特徵:主線清晰,次要的線紋很細小
其他特徵:手指和手關節很靈活
個性:聰明,邏輯思維能力強,善於與人溝通
特徵:思維型手的人大部分時間都在自己的思維中生活,不僅在工作中勤於動腦,也喜歡通過思考尋求樂趣。善於邏輯分析,喜歡獨立思考各種問題,不願不假思索地按照別人的吩咐行事。他們樂於與志同道合的人一同討論、交談,分享自己的觀點和理想。但思維型手在處理感情方面卻往往不能得心應手。他們願意談論和分析複雜的情感體驗,但卻不願真正有這樣的經歷。遇到感情方面的問題不願面對現實,是用日記形式記錄下來,以此宣泄自己的感情。
行為:思維型手的人天生是智力型動物,所以他們的身體需要有意識地加強鍛煉。他們喜歡從事智力型同時又帶有一定壓力的工作,如果生活中缺少了精神活動的刺激,一定會感到索然無味。他們適合找性格活躍的伴侶,這樣可在精神和腦力生活中不斷獲得新的樂趣。

★水型手
形狀:手掌呈長方形且較長,手指也比手掌長
膚質:潮濕柔軟
掌紋特徵:主線不很清晰,次要的線紋佈滿整個手掌
其他特徵:握手時可能鬆軟無力
個性:敏感、感情豐富,注重精神生活,喜歡依直覺做事
特徵:水型手的人對情感非常敏感,因此也較容易受到傷害。他們做事常憑感情和直覺,要讓他們腳踏實地、切合實際地考慮問題並不是件易事。由於天生體能素質不好,他們身體健康情況很容易被一時的困境弄得更糟。
行為:他們極有創造天賦,多半會對各類藝術活動感興趣。他們大多情感熱烈,適合從事藝術或創作方面的職業。

 

 

 

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指紋,手相學,手指的形狀

手相學將指紋分為三種主要類型:弓紋、渦紋和環紋。另外,還有兩種變異的類型:帳篷型弓紋、混合型渦紋。手相學家在看手相時會逐個觀察手相,算出每種類型指紋的數量,認為數量最多的那種決定了人的個性。若具有某種類型指紋的手指占多數,但又有兩隻手指的指紋不盡相同,可以結合指紋的含意和手指的含意對這樣的手相進行解釋。


弓紋:手相學認為,弓紋象徵著現實、可靠和值得信任的個性。手指以這種指紋為主的人可能從事製造業或手工業。這類人腳踏實地、注重現實,但性格比較固執,特別是面對變化的時候,顯得不太適應。他們是那種不願生活出現大變化的人。


渦紋:指尖上有很多渦紋的人在某些方面會比較特別。他們可能會掌握一門特別的技藝,或者會將畢生的精力投入到某種特殊的事業。他們較為獨立,極富個性,這種性格使他們與別人保持一定距離。如果渦紋的位置靠近指頂,其個性會比渦紋靠近第一節指骨的更強。


環紋:環紋象徵性格隨和、善於交際。環紋較多的人處事圓滑得體,善於跟別人打交道,必要的時候願意同他人妥協。環形指紋較多的人做事更願意隨潮流而不善獨樹一幟,這種性格固然讓他們受人歡迎,但也在一定程度上束縳了其個性發展。


帳篷型弓紋:帳篷型弓紋與弓紋的主要區別是其中心有一條近乎垂直的線。以帳篷型弓紋為主的人具有和普通弓紋相近的性格,但在對待生活的態度方面,比普通弓紋性格的人富有熱情。這類人對生活中各種變化所持的態度要比普通弓紋性格的人開放的多。


混合型渦紋:混合型渦紋的中心是兩個纏繞在一起的環。混合型渦紋的含意與一般的渦紋大致相同,但以這種指紋為主的人,往往能看到事情的兩個方面,所以他們在行事時,有時會顯得猶豫不決,優柔寡斷。

 

手指的形狀


扁平型:扁平型手指在靠近指尖處變闊,好像手指受硬物擠壓向外張開一般。扁平型手指形狀比方形手指誇張,經過多次的觀摩,很快你就能將兩者區分開來。他們大多精力充沛,有創造性和革新精神,熱愛體育,天生好動。幹起粗活來比別人特別來勁。


方型:方形手指頂部平坦,其人較為保守、現實,辦事有條不紊。指尖形狀以方型為主的人做事非常實際。


尖角型:他們具有高度的創造能力,基本上生活在自己的世界中。他們非常敏感,容易受到傷害,覺得對付殘酷的現實社會是一件很困難的事。尖角型手指越多的人,理想主義和愛幻想的傾向越大。以尖角型手指為主的人比較喜歡做白日夢,對金錢看得很淡,天真幼稚,其處事和社會生存能力讓人頗為擔心。


圓錐型:圓錐型的手指有一個圓頂,沒有尖角型手指那麼突出,這是兩種指型的主要區別所在。圓錐型手指主性格衝動,敏感多變。以圓錐型手指為主的人有很強的直覺,也很喜歡憑直覺做事,不管這種直覺是錯是對。

 

 

 

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門公尺法,門公尺解曰,丁蘭尺法,廿四山

◆ 門公尺法:計有捌字 (每字管壹寸捌分) (建造陽宅寺廟神桌位之用)










退
















退








家昌,子字
聲,此孫臨
。四字夫門
時吉婦最
無門皆吉
災相榮祥
用照貴,
本者,中
字,年宮
,家通內
八道月外
節興利一
有隆能齊
慶大得強
振吉財,




興家,用字
隆,兒在安
。匠孫內門
人行門用
若門多不
能用災可
明害禍,
此子,家
理,家人
,作財多
指事必被
教亦因害
宅因破病
主害災臨
永其至,




身,兒更字
。四孫有臨
惡行害門
四劫門不
凶身相用
星遭照誇
不苦看,
吉,,家
,作凶中
偷事來日
人因疊日
物循疊事
件卻害如
害害無麻
其家差,




滿郎,須字
堂,應防臨
。人在公門
家房事大
富門親吉
貴生州祥
生貴府,
富子,莫
翁,富教
,其貴安
有家中在
人必庭大
用定房門
此出自場
福官昌,




可人,若字
親,於在臨
。保中都門
證合門孝
萬字招順
事為三生
無大婦,
災吉,添
害,高丁
,萬門貴
只事孝子
有興婦最
廚隆敬為
門出翁真
實賢姑,




對忙,若字
當,房在臨
。朝門外門
夕必門事
家主並不
中生中祥
常離戶,
作別,小
鬧,子心
,夫南安
時婦父排
常思北在
禍情自吉
端兩分方
難處張,




可露,若字
親,更在臨
。於被中門
中外門招
若門逢疾
要相此病
無照字,
凶對,外
禍,退門
,一財呆
這年孤鬼
字兩寡入
絕度又中
對送官庭
不尸非,




木中若字
匠房在臨
若若中臨
能合門門
明安常好
此於自細
理上有詳
,,,,
家銀積外
中帛財門
福千須招
祿箱用得
自與大萬
榮萬門財
昌箱當良
。,,,







◎論陰宅 庭院 建造步數

(墳墓) 牆圍 吉凶真訣

『三尺五寸為一步,從墳砱前量起是也,若深究此訣者則需配合廿四山之運用』

一步富貴福壽長,二步災厄退田庄,三步房屋出貴子,四步退財禍殃至,五步吉地報平安,六步男盜並女娼,七步五福自天來,八步官符又生災,九步貴顯永無疆,十步劫財主貧窮,十一步財丁富又旺,十二步不知走東西
◎論陽宅 建造步數

吉凶真訣《庭院、牆圍》

『四尺五寸為一步,從廳前滴水兜,量起是也』

一步青龍多吉慶,二步白虎起官非,三步正當招吉事,四步災禍起瘟疫,五步貪狼是金匱,六步凶事來相逢,七步榮華添福壽,八步五癆並七傷,九步大旺富又貴,十步劫樑又生災,十一步人丁血財旺,十二步家人禍重重
◆ 丁蘭尺法:計有拾字 (每字管壹寸貳分捌厘) (建造陰宅墓公媽桌位之用)




退








退


























◆ 廿四山放水吉方請讀者參考 ◆
乾座
、北
亥向
山南
辛座
、西
戌向
山東
庚座
、西
酉向
山東
坤座
、南
申向
山北

丁座
、南
未向
山北

丙座
、南
午向
山北
巽座
、南
巳向
山北
乙座
、東
辰向
山西
甲座
、東
卯向
山西
艮座
、東
寅向
山西
癸座
、北
丑向
山南
壬座
、北
子向
山南

左右
水水
流流
右左
::
水水
出出
丙癸
方方
、、
主主
發妻
福賢
發子
貴孝
、、
福五
壽福
雙臨
全門

左右
水水
流流
右左
::
水水
出出
庚艮
方方
、、
主主
發丁
富財
貴大
達旺
、、
功男
名女
顯高
達壽

右左
水水
流流
左右
::
水水
出出
壬丁
方方
、、
主主
富大
貴富
雙大
全貴
、、
人男
丁女
興高
旺壽

左右
水水
流流
右左
::
水水
出出
甲辛
方方
、、
主主
發五
富福
發臨
貴門
、、
福富
壽貴
雙雙
全全

左右
水水
流流
右左
::
水水
出出
艮乾
方方
、、
主主
發丁
富財
貴大
達旺
、、
福功
壽名
雙顯
全達

右左
水水
流流
左右
::
水水
出出
庚乙
方方
、、
主主
人大
丁富
興大
旺貴
、、
富忠
貴孝
雙賢
全能

左右
水水
流流
右左
::
水水
出出
壬丁
方方
、、
主主
發五
大福
富臨
貴門
、、
福富
壽貴
雙雙
全全

左右
水水
流流
右左
::
水水
出出
庚坤
方方
、、
主主
發丁
財財
丁大
旺旺
、、
富功
貴名
雙顯
全達
右左
水水
流流
左右
::
水水
出出
丙癸
方方
、、
主主
富發
貴財
雙丁
全貴
、、
人男
丁女
興高
旺壽

左右
水水
流流
右左
::
水水
出出
庚乙
方方
、、
主主
富五
壽福
雙臨
全門
、、
大富
富貴
大雙
貴全

左右
水水
流流
右左
::
水水
出出
坤巽
方方
、、
主主
發功
富名
貴顯
旺達
、、
人男
丁女
大高
旺壽

右左
水水
流流
左右
::
水水
出出
甲辛
方方
、、
主主
富富
貴貴
雙旺
全丁
、、
人男
丁女
興高
旺壽

 


全圖解:




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勵志文處世方向勸世極短篇

★一個人最要緊的是自反的工夫,不論公私行為,都要隨時檢討

★凡是起自殘暴,必定亡於殘暴;我們發於仁愛,必定成於仁愛

★天才是長期的忍耐著,天才是要經過一段艱苦磨練才成功的

★窮理於事物始生之處;研幾於心意初動之時

★千秋氣節久彌著,萬古精神又日新

★莫恃黃金積滿階,等閒費盡幾時來

★相從勉講學,事業在積累

★感情有著極大的鼓舞力量,因此它是一切道德行為的重要前提

★忠誠所感金石開,勉建功名垂竹帛

★上為天子而不驕,下為匹夫而不惛,此之謂全德之人

★凡是可以用理智解決的事,都不是難事

★要尊崇前人的遺產,也要一片真誠地對待新的事物

★真君子寧可失敗,也不做不仁不義的事

★凡應人接物,胸中要有分曉,外面須存渾厚

★不要為明天誇口,因為你不知道明天所要發生的事

★己所不欲,勿施於人;行有不得,反求諸己

★天下的事,佔不得便宜;有了便宜的貪心,必有不便宜的懊悔

★有困難的地方就能生出力量,有自由的地方就能探索知識

★即使處在困境中也不要絕望,往往在暗處流出生命之泉

★士可屈,身不可屈;食可緩,道不可緩

★千言萬語,不如貼心話一句;旁徵博引,不抵精準註一個

★真正的笑,就是對生活樂觀,對工作熱心,對事業興奮

★我能有所成就,完全是勤於思想所致

★生命之充實,不在年歲的長短,而在領悟之深淺

★事能知足心常樂,人到無求品自高

★貴爾六尺軀,勿為名所驅

★德行的實現是由行為,不是由文字

★愚者與懦者的沉思,反而使其益形無知與退縮

★數千金拮據而成,數十金零星而盡

★福不可以力至,禍不可以智逃

★智者與勇者的沉思,常能使其更為睿智與進取

★知不足者好學,恥下問者自滿

★今天的一天具有昨天兩天的價值

★不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香

★口惠而實不至,怨禍將及其身

★強者創造時機,弱者坐待僥倖

★財富絕不能換得人生真正的成就與歡樂

★新知無盡,真理無窮;人生一世,宜勵業益知

★為人不可負心,亦不可負人之知

★君子先擇而後交,故寡尤

★小人先交而後擇,故多怨

★生活假如只為工作,難免枯燥乏味

★工作帶有生活情趣,才是美滿人生

★學無難易,在人自覺;才覺退便是進,才覺病便是藥

★愛情不怕任何障礙,越有障礙增長得越快

★千萬勿將己身的快樂,建築在他人的痛苦上

★寧走十步遠,不走一步險

★貪欲者,眾惡之本;寡欲者,眾善之基

★但知行好事,莫要問酬勞

★能利用機會獨處的人,通常都有深度

★要想增福延年,常行好事利人

★如欲消災解厄,首須改過遷善

★只說不做,一切落空;一說就做,馬到成功

★恕人責己,助人求己,不求人知

★人的生命,不在乎家道豐富

★成敗生死何足計,毁譽得失總相忘

★對立也能造成和諧,如六弦琴的弓和弦一樣

★古來多被虛名誤,寧負虛名身莫負

★一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿

★人在世上鍊,刀在石上磨

★生持節操心,死作堅貞鬼

★白日去如箭,達者惜分陰

★有借有還,再借不難

★為為野老已無責,路有流民終動心

★君子不責人所不及,不強人所不能,不苦人所不好

★生命必須經過洗鍊,情感必須經過考驗

★經常說謊的人,一看見別人的眼睛就害怕

★不實心,不成事;不虛心,不知事

★靜能生悟,即鳥啼花落,都顯感化玄機

★君子不隱其短,不知則問,不能則學

★美德大部分都包含在良好的習慣內

★貧窮本身並不丟臉,除非它是由於懶惰、放蕩、愚蠢或揮霍而造成

★唯有在奮鬥中,智慧才能發光,亦唯有在革命中,力量才能茁壯

★得第一不易,保第一更難

★生活的目的,在增進人類全體之生活

★生命的意義,在創造宇宙繼起之生命

★心靈品質的好壞,才是生命價值的關鍵所在

★不要抱怨來日無多,必須做到此生無涯

★只要心中善惡分明,何愁世上是非難辨

★傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿

★如要出人頭地,須在書中求知

★身體健康才會快樂,心中憂鬱就會生病

★產生天才的土壤比天才還要難找

★提得起,放得下;算得到,做得完;看得破,撇得開

★兵不可玩,玩則無威;兵不可廢,廢則召寇

★廉者常樂無求,貪者常憂不足

★眼過千遍,不如手過一遍

騏驥雖疾,不遇伯樂,不致千里

★心大則百物皆通,心小則百物皆病

 

 

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相訣秘傳

第一法:相主神、主神共有七種

藏不晦:有學問,有錢有勢但深藏不露。
安不愚:意志堅定,但做事並不古板。
髮不露:做事時很神氣但並不輕佻無禮。
清不枯:臉長得清秀,但並不死板。
和不弱:慈祥可親卻不充許欺負。
怒不爭:一臉正氣威嚴,但並不凶惡。
剛不孤:臉色剛毅,令人敬重不為人厭惡。


第二法:神主眼,有七種情況

秀而正:眼睛長得端正而且好看。
細而長:眼的形狀細但很長是小巧玲瓏的人,如果是長但不細,這人命就不好。
定而出:眼神專注,喜怒顏色不露於形,如果眼神呆滯,那就成為愚笨呆痴之人了。
出而入:眼神左顧右盼分外精神,如果不能自我控制,就是敗家子無疑。
上下不白:瞳孔上白的人,大多數都是奸人,而瞳孔下白的人,大多數是犯罪的人。
視久不脫:眼神可以長時間固定一點,那是因為有足夠的精神。
遇變不毛:遇到意外的事件發生而神態不猶豫,那是有很深的修養。


第三法:人身分十分

人的臉部共店六分,面容平正又沒有疤痕就是得分數;身體共分四分,身板硬朗,腳下不虛浮,為得分數。


第四法:臉部占十分

眼占五分:眼睛端正的人,處事為人正派,公允,從事一項事業最終必有成就,眼睛端正的人不奸詐,但重要的是眼睛要有神,眼睛端正但沒有光彩,那麼眼睛仍舊是平常的相。最應該注意的是流於外表,似是而非,眼神勃發好像很秀露的樣子,其實都是好色。而那種眼神好像若有所思的人,多半是喜歡嫌惡別人的。
額部占三分:前額寬闊平直,沒有橫紋,沒有紋理不要認為是年紀輕,如果沒有特別優異的地方,特殊的額頭是難以平連的。
眉、口、鼻、耳共占二分:眉毛不疏散、鼻頭圓而平、耳朵須聳起且稜角分明,口大如海、而嘴角如弓形,官運必定亨通。緊皺眉不疏散,端即正;平即直,聳即提起。明即稜角分明,口大如海,兩個嘴角朝上而不露出牙齒,就是指弓而言。晚運。專指口而言。


第五法:交友的情況可從眼來看

眼睛長得不好看的人,交情一定很薄。和這樣的人交友一定有害處,然而,害人是出於無心之失。富貴情況也可由眼看出,沒有哪一個人眼睛無神,而能富貴長壽的。財富情況在鼻:鼻,五行屬土,土可以生金,鼻子厚而且高聳的人一定富足。壽命長短在神態氣質。沒有哪一個人神態氣質都無而能夠長壽和得高位的。即使能夠得到高位,壽命也不長,不能終其天命。問一生各方面情況在聲音,士、農、工、商,無論從事那一行業,聲音渾厚的必有成就,聲音不宏亮的,一定沒有好的結果。所有的相術不出於以上五種方法,相人之富貴有無。


《評析》以上五種相法,從口、耳、目、眉、額、手、足、等部位出發,探求各種好相的標準,而又不拘泥於以上部位,強調的是各個部位的組合的搭配,要求均勻,適當而更重要的是,不單從形體出發,而注重人的精神即內在力量對人的影響,體現了形神並重,以神為主的思想。

 

 

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男子之面痣,女子之面痣,痣相學,痣,面相學

男子之面痣

痣在(1):如痣的顏色紅為吉相
痣在(2):性情暴躁
痣在(3):妨父,即對你父親不利
痣在(4):喜歡作官,會往上爬
痣在(5):喜公事
痣在(6):如色澤好,為大富之相
痣在(7):如色紅為大吉之相
痣在(8):沒有家庭,終年在外奔波輯旅,易客死他鄉
痣在(9):如痣為紅色,有財運,經營好的話,可致巨富
痣在(10):不宜登山爬高及從事帶冒險的活動,謹防有性命危險
痣在(11):屬壞相,為人性情孤僻狹隘,有自殺的可能
痣在(12):痣如色澤好,財運亨通,為大富之相
痣在(13):色紅者,官運皆通
痣在(14):大手大腳,為散財之相
痣在(15):色紅者可以為官
痣在(16):生性殘忍、凶狠
痣在(17):色澤明而紅者為大吉之相
痣在(18):顏色如發紅,為富有之相
痣在(19):為凶惡之人
痣在(20):易遭厄運,為不吉之病
痣在(21):為凶痣,為人凶暴
痣在(22):如是紅色,有官運
痣在(23):凶惡
痣在(24):為破敗相
痣在(25):凶狠
痣在(26):凶惡
痣在(27):妨礙男子
痣在(28):妨礙父親
痣在(29):妨礙女子
痣在(30):妨礙妻子
痣在(31):在後代中少女孩
痣在(32):妨礙兒子
痣在(33):是吉利之相
痣在(34):為破壞之相
痣在(35):易招水厄,游泳、乘船要格外注意
痣在(36):為少財之相
痣在(37):為有口福之人,一生有酒食
痣在(38):是吃喝不愁之相
痣在(39):少田宅
痣在(40):一生貧困,為餓死之相
痣在(41):妨礙與下屬僕從之間的關係
痣在(42):會搬弄、挑撥是非、多嘴長舌
痣在(43):會意想不到地得到外財
痣在(44):是吉利之相
痣在(45):頭腦清晰聰明
痣在(46):亦是吉利之相
痣在(47):為顯貴之相,有地位
痣在(48):為大富之相,有錢財
痣在(49):孝順父母、尊敬長輩

 

 

女子之面痣

痣在(1):是大貴之相,為大官之夫人
痣在(2):剋夫,一生中婚姻多變,結婚數次
痣在(3):妨礙父母
痣在(4):少奴僕,為勤儉持家之人,日子小康
痣在(5):為改嫁之相
痣在(6):不利親人
痣在(7):妨父、妨夫
痣在(8):嫁到外地,關山阻隔,客死他鄉
痣在(9):損害丈夫,為剋夫相
痣在(10):生孩子易遭危險
痣在(11):妨夫
痣在(12):是吉利之相
痣在(13):常有分離之苦
痣在(14):宜丈夫
痣在(15):有犯法入獄的可能,常做出害夫、偷竊或奸淫之事
痣在(16):易從事栽桑養蠶等事,或從事紡織業
痣在(17):為"孟母"似人物,會培育和教育後代成材
痣在(18):為貴夫之相。夫以妻貴
痣在(19):是妨夫之相,對丈夫的事業諸方面無好的作用與影響
痣在(20):為長命之相
痣在(21):為火厄之災相,居家在外僅防火災
痣在(22):為凶毒之相
痣在(23):少生男孩
痣在(24):妨礙兒子
痣在(25):喜奸淫之事
痣在(26):剋夫,此痣為哭夫痣
痣在(27):為吉利百順之人
痣在(28):性情風流好色
痣在(29):有偷竊之癖
痣在(30):常有厄運纏身
痣在(31):心眼小
痣在(32):生性妒忌
痣在(33):易遭水厄
痣在(34):為生雙胞胎之相
痣在(35):心狠
痣在(36):為搖舌鼓唇,搬弄是非之人
痣在(37):疼愛並尊重丈夫,多為賢妻型
痣在(38):妨礙丈夫
痣在(39):頭腦非常聰明
痣在(40):為水厄之相
痣在(41):一生疾苦
痣在(42):不善理家,少田宅
痣在(43):妨礙奴僕與下人
痣在(44):為大貴之相
痣在(45):為妨夫之相
痣在(46):為自害之相

 

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清宮珍藏生男育女預計表
女性年齡虛歲為準


(說明) 據說,這張「清宮珍藏生男育女預計表」已有三百年以上的歷史,當時珍藏在清宮,由專設的宦官保管,從不輕易示人。這張預計表,據傳說是依據陰陽五行和八卦的演譯,再加上時間推算而得,專供王爺,妃子所用,並且屢試不爽。

滿清末年,拳匪之亂,引來八國聯軍的燒、殺、淫、擄,清宮的古玩珍奇被掠奪殆盡,這張「預計表」也隨之飄過海,到了英國,這張充滿「滿文」的表格經翻譯後,英皇乍見之下如獲至寶,除照表行事外,也不輕易示人,但好景不常,它又輾轉流落到了澳地利,並為一位理工博士所擁有。最近,我國一位學人前往澳國,與這位洋博士共同鑽研,頗為投機,三杯黃湯下肚後,洋博士慨然應允,讓這位學人抄了一份回來,總算雖是歷盡滄桑,但也重返故國了。

這張「生男育女預計表」是以女性為準以陰曆為主,圖中所示:橫的一至十二的數字是表示婦女懷孕月份,直的十八至四十五的數字是女性的虛歲年齡。其中的《男、女》是代表嬰兒的性別。如果一切調配得當,生男與生女就可隨心所欲了。

假如你對本表有懷疑,也不妨以你現有兒女的生日和太太的年齡倒算回去,看看兒女是不是就是表上的月份懷胎的。

懷孕
月份

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
18
19
20
21
22

23

24

25

26
27

28
29
30
31
32
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歲 君 值 年 早 見 表





























年別/宮別




























































































































































歲君
名稱
勿探病患。祭之化吉。 勿遠行。祭之化吉。 為善得報。二月初二日拜福德。 防血光失足。祭之化吉。 防小人計。祭之化吉。 家防火盜。祭之化吉。 勿探喪家。祭之化吉。 官事忍安。祭之化吉。 勿爭口角。八月十五夜拜太陰吉。 送喪勿看。勿食喪物。祭之化吉。 防之失。三月十九日拜太陽吉。 立春日安太歲吉。勿看興工動土。


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新莊廟街逍遙遊


新莊文昌祠簡介
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新莊廟街融合傳統建築與廟宇古蹟的美,紀錄了新莊百年來的歷史發展,走在平整的紅磚道上,參拜大小古老廟宇,看見傳統行業及現代商圈的不同,並探索古老巷弄,品嚐誘人的美食,逍遙又自在,讓我們一起體驗廟街之美吧!

卍傳統寺廟古蹟


新莊武聖廟簡介
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地藏庵》 > 地址:中正路84號《保元宮》 > 地址:中正路143號《廣福宮》 > 地址:新莊路150號《新莊福德祠》 > 地址:新莊路207號《文昌祠》 > 地址:碧江街20號《慈佑宮》 > 地址:新莊路218號《潮江寺福德祠》 > 地址:新莊街387巷(米市巷)底《武聖廟》 > 地址:新莊路340號《全安宮》 > 地址:新莊路523號

卍古老巷弄



挑水巷、戲館巷、五十六坎、米市巷

卍新莊私房菜



老字號口味「鹹光餅」。正港新莊味「新莊糕仔」。傳統古早味「豆干」。新莊伴手禮「麥芽糖」。

卍古早味店舖



翁裕美商行〈麥芽糖〉。响仁和鐘鼓廠〈製鼓業〉。老順香糕餅店〈鹹光餅〉。日日用打鐵店〈刀具〉。尤協豐豆干店〈尤家豆干〉。


資料來源:新莊市公所

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求籤的方法

一.上香虔拜時,先說出求籤者之姓名、生年、月、日、時(農曆)、住址(非戶籍地,要報現居住地現址),並簡單扼要稟明所求問之事。
二.擲筊時應心平氣和,道明心事,等一分鐘(默念佛號或神明聖號)。一分鐘後擲一神杯、請示神佛准予抽籤否?擲出一正一反之聖杯時,表示准予抽籤;萬一不是一正一反,則應心平氣和,重新稟告一次,說清楚一點、同樣等一分鐘再擲杯請示准否抽籤,擲出一正一反即可抽籤。
三.抽出竹籤之後,應向神佛稟明竹籤之號碼,請求神佛賜予三次聖杯,若聖杯擲地連續獲得三杯(一正一反連三次),即是此籤。
四.只要三次中有一次不是一正一反,表示沒抽中神佛欲賜予之籤,應重抽
五.擲杯時切忌碰到桌腳、椅腳、行人或自己的腳。

 

聖筊

笑筊

陰筊

 



艋舺龍山寺簡介
深入廟影:http://photo.xuite.net/eton1973/971048

 

 

 

 

 


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地址:台北市廣州街211號
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西藏特殊扁形九眼老天珠世間越來越少純真了扁擔形9眼老天珠有著地脈出世間的能量 原來供在佛前的天珠 也待能得百年佛緣好因緣

 

請供處: https://shopee.tw/skypearl888/22403074898

 

#西藏九眼老天珠 #九眼老天珠 #九眼天珠 #9眼天珠 #老天珠 #西藏天珠 #世間越來越少純真了 #特殊天珠 #9眼老天珠 #地脈出世間的能量 #原來供在佛前 #天珠 #百年佛緣 #好因緣 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

天珠圖騰含義

 

【一眼天珠】

特別可使心思清明、心情舒暢、人際和順、促進智慧增長

 

【二眼天珠】

象徵並蒂長生、玉樹連枝、夫妻和睦、建立良好人際關係

 

【三眼天珠】

象徵佛之身口意之圓滿、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財富不斷,是一顆能圓滿健康與財富的天珠

 

【四眼天珠】

旭日東昇、生老病死、四苦減輕、象徵地水火風四大調和、災厄得以消除

 

【五眼天珠】

五方佛之加倍與五路財神齊聚、無往不利、圓滿吉祥喜樂無窮之意

 

【六眼天珠】

地火水風空識六大元素所構成的人體生理學。可恢復人體五臟六腑之生理機能,並可恢復體力、解脫六道之苦、消災解厄、六六大順、象徵財富圓融廣進之意

 

【七眼天珠】

正法不斷增長、福慧圓滿之意

 

【八眼天珠】

八吉祥之圓滿、一切順利、尊貴與財富、八大吉祥隨護左右之意

 

【九眼天珠】

九眼天珠為天珠中最尊貴,意義為慈悲等自然增長、權威顯赫、離苦得樂之意,亦能使小聰明化成大智慧 

 

【十眼天珠】

威德顯現、人生如意、十全十美之意 

 

【十一眼天珠】

消災解厄、戰勝心魔、無往不利之意

 

【十二眼天珠】

十二眼表藥師經裡十二神將,一集十二生肖,有尊貴、權勢與相好圓滿、和平、喜樂之兆之意

 

【十三眼天珠】

心寧靜、百事不懼、勇往直前之意 

 

【十四眼天珠】

七珍八寶、福慧加持、成就所願之意

 

【十五眼天珠】

能獲諸佛菩薩及天龍護法之加持護祐,對事業有幫助 

 

【財神天珠】

財神降臨給你財運、求財得財、金銀滿倉

 

【十字法帽天珠】

清高、祥和尊貴、圓滿之意 

 

【法王法帽天珠】

法力無邊、一切惡運疾病盡除、圓滿福壽皆增長之意

 

【如意天珠】

能提昇精神意識,對配戴在身有吉祥如意、瑞氣千詳、美滿如意之意

 

【貴人天珠】

貴人扶持、一生為安、富貴容華之意 

 

【寶瓶天珠】

福壽雙全、財富廣進、疾病盡除之意。藏傳佛教信徒認為其圖騰象徵西方蓮華部,又稱其為「舍利天珠」,在典籍記載中為天珠最高層級:「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的釋迦牟尼佛像的寶冠而言,就是將這類天珠置於正中央,顯見其被藏族重視的程度 

 

【法器天珠】

降妖伏魔,正法無,邊威名遠揚  


 

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 論生時個人的命運

 

人的生時子
午夜十一點起上午一點止
性急剛強、富於勤儉、須事未定、有謀欠勇、是非多端、父母得力、妻子相助、早年發達、白手成家
子時頭生:時頭生人剋母命,十成九敗多進退,醫術僧道總皆吉,首妻離招六親冷淡。
子時中生:時中生人無剋破,一生作事硬占強,七倒八起後興旺,離祖成家得清閒。
子時末生:時末生人先剋父,六親無靠勞碌夫,有財無庫宜積蓄,子息兩硬逢過房。
適業:藝術、政治、建築;電氣、屬金水事業可。忌土類。
凶年:十一歲、十八歲、三十六歲、四十九歲、五十八歲、八十八歲壽終。
人的生時丑
上午一點起上午三點止
家族緣薄、離鄉成功、上官近貴、父母難常、性情暴躁、二十運開、四五興旺、晚年齊福
丑時頭生:時頭生人無剋破,一身衣祿多有餘,榮華富貴兼安閒,子孫繁榮得顯名。
丑時中生:時中生人剋父命,為人誠實進田庄,夫妻和合子得力,老景財帛慶豐餘。
丑時末生:時末生人先剋母,為人孤獨心中善,先苦後甘為僧道,晚年交來貴人扶。
適業:商業、技師、教員、官吏、學者、飲食、加工。忌木類。
凶年:十八歲、二十三歲、三十一歲、四十六歲、七十二歲壽終。
人的生時寅
上午三點起上午五點止
六親相勀、少年多勞受苦、不守祖業、流浪異鄉、十七敗害、四十發福、晚景逢貴
寅時頭生:時頭生人先剋父,為人聰明兼伶俐,一生衣祿自可求,時常變動心未休。
寅時中生:時中生人父母全,為人作事有權柄,六親有分衣祿全,離祖揚名進宅田。
寅時末生:時末生人先剋母,六親無力頭子難,兄弟不和少苦勞,三六運歲宜發財。
適業:醫師、音樂家、美術家、藝人、流浪職業。忌金類。
凶年:二十六歲、二十九歲、三十三歲、三十九歲、四十九歲、六十六歲壽終。
人的生時卯
上午五點起上午七點止
福多勞少、父母離常、兄弟離靠、出外經營、利路亨通、夫妻相剋、先難後易、立身成功
卯時頭生:時頭生人先剋母,為人做事無始終,兄弟少力六親難,離祖過房最安寧。
卯時中生:時中生人父母全,男子居宧女有福,一生富貴慶有餘,六親兄弟皆如意。
卯時末生:時末生人先剋父,十成九敗不皆通,初限不遂苦勞碌,老年枯木再生花。
適業:機械、演戲、文學、美術、宗教家、奉職。忌火類。
凶年:十六歲、二十歲、五十五歲、七十二歲壽終。
人的生時辰
上午七點起上午九點止
聰明伶俐、意志強固、目中無人、衣祿光輝、女人孤獨、自信過重、宜之戒之
辰時頭生:時頭生人父母在,六親有力兄弟休,心慈心急宜手藝,四十二後漸漸好。
辰時中生:時中生人先剋父,為人公道性直急,兄弟六親情疏遠,離祖成家貴人扶。
辰時末生:時末生人母先卒,為人聰明財祿聚,兄弟有顧六親旺,近官益夫福祿全。
適業:實業家、政治家、仲介人、教員、礦業。忌木類。
凶年:十九歲、二十七歲、三十六歲、三十九歲、六十六歲壽終。
人的生時巳
上午九點起上午十一點止
智能非凡、自成家業、六無緣、離祖成家、快樂待人、女人虛華、難得良緣、好飲酒癖
巳時頭生:時頭生人先剋母,兄弟難靠六親疏,早婚不宜害妻子,末限衣祿女益夫。
巳時中生:時中生人父母全,一生近貴財祿全,兄弟子息多和順,宜作師術有頭分。
巳時末生:時末生人剋父,做事一成兼一敗,兄弟妻子六親冷,早年奔波苦勞碌。
適業:評論家、刺繡、礦業、加工業。忌水類。
凶年:三十一歲、三十六歲、四十七歲、四十九歲、八十九歲壽終。
人的生時午
上午十一點起下午一點止
伶俐敏捷、不守祖業、自作聰明、女人妖嬌、極端主義、多浪費
午時頭生:時頭生人父母在,為人利害近貴人,兄弟六親皆有靠,子息三五衣祿歸。
午時中生:時中生人先剋父,衣祿平平苦奔波,三十歲後漸漸好,先難後益得安然。
午時末生:時末生人先剋母,聰明伶俐兼性急,兄弟六親難可靠,頭子難招多奔波。
適業:醫師、護士、政治、明星、技藝、料理店、油業。忌金類。
凶年:六歲、十二歲、二十四歲、三十三歲、四十五歲、八十五歲壽終。
人的生時未
下午一點起下午三點止
父母難為、刑剋妻子、兄弟無靠、中限驚恐、女子多智、事業合作、多變易動、心身未定
未時頭生:時頭生人父母全,一生安樂六親榮,男有頭目女益夫,知輕識重有操持。
未時中生:時中生人先剋夫,為人性寬衣祿平,兄弟有情剋首妻,六親少力子息難。
未時末生:時末生人母先卒,三勝三敗自安排,六親少力衣祿平,兄弟和睦子息強。
適業:土木業、電氣商、建築業、木器商、酒類商。忌水類。
凶年:十九歲、二十六歲、五十六歲、七十歲壽終。
人的生時申
下午三點起下午五點止
敗來敗去、宜離祖業、父母無靠、夫妻和諧、女人破婚、宜養操節、心情未定、多情破敗
申時頭生:時頭生人父母全,為人聰明近貴人,能文能武皆有恩,六親有祿進田園。
申時中生:時中生人先剋夫,六親不和兄弟疏,一憂一喜離祖吉,早妻刑剋總多勞。
申時末生:時末生人先剋母,六親兄弟多冷淡,早年辛苦身多病,三十歲平四十益。
適業:仲介人、料理、金融界、五金商、鐘錶、銀樓。忌木類。
凶年:十九歲、二十二歲、二十八歲、三十歲、四十二歲、五十四歲、七十二歲壽終。
人的生時酉
下午五點起下午七點止
幼時辛苦、兄弟分離、父母無緣、乏子宜養、女人多情、善守機密、自尊心強
酉時頭生:時頭生人父母全,文武皆知近官貴,六親有靠兄弟離,財祿勝前子又難。
酉時中生:時中生人先剋夫,兄弟不利離祖居,夫妻刑剋子又遲,早年不遂末限好。
酉時末生:時末生人先剋母,兄弟少力衣祿平,夫妻刑剋子又遲,女人淫亂宜守德。
適業:化學、採訪、教員、文藝、新興事業、加工業。忌土類。
凶年:十九歲、二十五歲、三十二歲、四十九歲、七十八歲壽終。
人的生時戌
下午七點起下午九點止

富有膽力、獨行奮鬥、福祿有進、歡樂一生、女人虛榮、性情暴躁、無忍耐性、不重金錢

戌時頭生:時頭生人先剋母,為人性急心慈悲,手足難靠六親平,三八發財有權柄。
戌時中生:時中生人父先卒,六親兄弟少幫助,夫妻長子帶刑剋,四十二後好安排。
戌時末生:時末生人父母全,文武皆通性焦急,六親兄弟多有靠,手藝精巧夫妻和。
適業:詩人、作家、投機、五金、農林、米榖商、機械。忌火類。
凶年:十六歲、二十六歲、三十五歲、四十四歲、五十七歲、七十八歲壽終。
人的生時亥
下午九點起午十一點止
意志堅強、沉著熱心、不交際人、手藝特佳、女人性剛、天祿勤勞、財帛大旺
亥時頭生:時頭生人,性寬手足情疏遠,六親少力初年苦,子息二三衣祿歸。
亥時中生:時中生人父母全,為人聰明性情急,親戚兄弟多有分,女秉界權末限興。
亥時末生:時末生人先剋夫,性燥心,慈六親疏,兄弟難為早年勞,男聚雙妻女剋夫。
適業:外科醫匠、僧侶、旅館、藝術、古董、五金。忌火類。
凶年:十一歲、二十六歲、三十六歲、三十九歲、四十九歲、五十六歲、七十八歲壽終。

 

 

 

 

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再次感謝諸位光臨本站及瀏覽相關訊息 , 敬祝 健康平安

 

市場新聞 :

財金高層:見錯下單涉詐騙
【聯合報╱記者孫中英/台北報導】
2009.10.03 02:32 am
 

網路銀行出現離譜的匯價,很明顯的,這家銀行資訊系統一定出問題了;但明知銀行出錯卻趁機下單企圖「大賺一票」的人,需不需要負責任?

資深財金高層官員昨天表示,銀行掛出「一比一」的新台幣兌美元匯價,這是一種「錯誤意思」表示,銀行其實可以撤銷這個錯誤的匯率牌告價;但投資人在看到這個錯誤匯價後,還要利用這個錯誤去下單買匯,在法律上已疑似涉嫌「詐騙行為」。

財金官員感嘆,近年來民眾這種「見獵心喜」、利用他人錯誤或疏忽而想大賺一票的案例越來越多,不僅只在台灣,全世界都有,「這些都是人性的貪婪」;也因為人太貪心,才會引起全球金融風暴。

這位官員還說,社會走到這個地步,「可能只能請出孔老夫子來重建道德」,否則台灣離理想社會將越來越遠。

資深的金融界人士也說,如果消保團體一昧要求銀行吃下疏失的交易金額,可能將更助長民眾偏執的去「駭」銀行或購物網站的漏洞,讓網路交易行為更紊亂,不利社會秩序與和諧。

財金官員說,銀行或電腦商在這些烏龍事件中也都有錯誤,但消費者在法律上不見得全操勝算,因為這些狀況都是太偏離事實的錯誤。

資深官員強調,如果打起官司來,誰勝誰負還不確定。

【2009/10/03 聯合報】@ http://udn.com/

出處 : http://www.udn.com/2009/10/3/NEWS/NATIONAL/NATS1/5173103.shtml

 

 

 

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十二生肖 住宅 方位坐向篇
相鼠之人 住宅凶方:厝忌坐南(未山)向北方凶、忌坐南(午)向北方凶。
宜撰吉方:坐東向西方吉、坐北向南方吉、坐西向東方吉。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
如坐凶宅者:家內不平安,事業不順利,恐有劫財破財,家不和順。
相牛之人 住宅凶方:厝忌坐東(辰山)向西方凶、忌坐南(午)向北方凶。
宜撰吉方:坐北方向南方吉、坐西向東方吉、坐南向北吉(除南未山凶)。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
如坐凶宅者:家內不平安,事業不順利,恐有劫財破財,家不和順。
相虎之人 住宅凶方:厝忌坐北(丑山)向南方凶、忌坐西(申)向東方凶。
宜撰吉方:坐東向西方吉、坐南向北方吉、坐西向東吉(除西申山凶)。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
如坐凶宅者:家內不平安,事業不順利,恐有劫財破財,家不和順。
相兔之人 住宅凶方:厝忌坐西(酉山、戌山)向東方凶。
宜撰吉方:坐北向南方吉、坐南向北方吉、坐東向西方吉。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
如坐凶宅者:家內不平安,事業不順利,恐有劫財破財,家不和順。
相龍之人 住宅凶方:厝忌坐南(未山)向北方凶。
宜撰吉方:坐西向東方吉(除坐西戌方凶)坐北向南方吉、坐東向西方吉。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
如坐凶宅者:家內不平安,事業不順利,恐有劫財破財,家不和順。
相蛇之人 住宅凶方:厝忌坐東(辰)向西方凶。
宜撰吉方:坐南向北吉、坐北向南方吉(除坐北/亥山/凶)坐西向東方吉。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
如坐凶宅者:家內不平安,事業不順利,恐有劫財破財,家不和順。
相馬之人 住宅凶方:厝忌坐北(丑山、子山)向南方凶。
宜撰吉方:坐東向西方吉、坐西向東方吉、坐南向北方吉。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
如坐凶宅者:家內不平安,事業不順利,恐有劫財破財,家不和順。
相羊之人 住宅凶方:厝忌坐西(戌山)向東方凶。
宜撰吉方:坐東方向西方吉、坐南向北方吉、坐北向南方吉(除坐北/丑山/凶)。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
如坐凶宅者:家內不平安,事業不順利,恐有劫財破財,家不和順。
相猴之人 住宅凶方:厝忌坐南(未山)向北方凶。
宜撰吉方:坐北向南方吉、坐西向東方吉、坐東向西吉。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
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相雞之人 住宅凶方:厝忌坐東(丑山、卯山)向西方凶。
宜撰吉方:坐北向南方吉、坐南向北方吉、坐西向東方吉(除坐西/酉山/凶)。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
如坐凶宅者:家內不平安,事業不順利,恐有劫財破財,家不和順。
相狗之人 住宅凶方:厝忌坐北(丑山)向南方凶。
宜撰吉方:坐南向北方吉、坐西向東方吉、坐東向西方吉(除坐東/辰山/凶)。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
如坐凶宅者:家內不平安,事業不順利,恐有劫財破財,家不和順。
相豬之人 住宅凶方:厝忌坐西(戌山)向東方凶。
宜撰吉方:坐北向南方吉、坐東向西方吉、坐南向北方吉(除坐南/巳山/凶)。
宜撰坐吉方宅:則合家吉慶,子孫昌盛、人口平安,聰明智勇,功名顯達,鴻業駿發,富貴安和樂利,百福千祥。
如坐凶宅者:家內不平安,事業不順利,恐有劫財破財,家不和順。
 


 

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 南無本師釋迦牟尼佛 南無化身釋迦牟尼佛 南無大權力士神王佛 穢跡金剛精緻精工莊嚴殊勝佛像至頭頂約33公分含背光約42公分

請供處: https://shopee.tw/skypearl888/19430123160

 

 

*此尊穢跡金剛 佛寺加持修法已有二十多年時間,借此姻緣汝等修其法者,在家居士師兄姐請供,安座供奉,定能感召佛力不可思議

 

 

*此尊穢跡金剛精工出色精緻,網路上如此威嚴又帶著佛性的慈悲,在像中讓善人心生歡喜,讓惡人不敢造次。這麼殊勝的姻緣實是好幾世也難遇

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

*照片為實物,非全新品!經佛寺供養修其法已有二十多年,當中不乏高僧大德及法王加持頂禮

 

 

*請供開緣此 穢跡金剛者 送佛陀舍利(數量不多,送完為止)

 

 

*佛像材質:早期老件頂級合金銅

 

 

#南無本師釋迦牟尼佛 #南無化身釋迦牟尼佛 #南無大權力士神王佛 #穢跡金剛佛像 #精緻佛像 #莊嚴佛像 #殊勝佛像 #釋迦牟尼佛 #釋尊 #大權力士 #神王佛 #金剛 #精緻 #精工 #莊嚴 #殊勝 #佛像

 

 

#大悲咒 八十八句 上悟下明長老恭誦 海明禪寺 悟明長老(觀音老人)同參道友一同來恭頌

 

 

 

小店師兄說說話:

 

其實能量聖物在身邊是好事,就如像吃飯,如果吃不飽再來一碗!攝取營養,不足的要補上!參加佛道場的任何共修,一個咒語基本的持誦10萬遍,你是在門外看呢?還是已開始身體力行想要改變?

 

之前地球未進入紛亂時,可能🤔 沒啥感覺!但我自己相信這聖物能辟邪擋煞,以我個人的經驗,其實和大家結緣這些有能量的東西,大多也是抓一點利潤,結緣給有緣人!我這裡有其它的收入,就也不斷的將錢再捨請有能量聖物。因為我相信只要平安健康,沒有比這更好的了。

 

南無大慈大悲千手千眼觀世音菩薩

南無大慈大悲千手千眼觀世音菩薩

南無大慈大悲千手千眼觀世音菩薩

 

 

台灣是眾神佛保護的地方,高僧大德在台灣,佛光山星雲老和尚、法鼓山 聖嚴法師、承天禪寺 廣欽老和尚、四大活佛章嘉大師肉身舍利在台灣、南懷謹 南師大居士、唐玄奘 舍利在台灣、淨宗 淨空老和尚 已圓寂、第六十三代張天師 ... 及遍及台灣各地精進修持,懷著慈悲善良的佛菩薩們

 

地球母親真的受傷了!越來越多的人們不敬天地、不禮敬三寶, 物質橫流、肉慾縱情聲色,尤其近幾年的台灣政治人物太超過!不是不報,時候快到!當災難來時... 許多人忘了求菩薩~

 

南無大慈大悲觀世音菩薩,請聽聽天下蒼生的微弱的聲音.. 微弱是因為我們感覺到快喘不過氣來了,雖這一生造諸惡業.. 祈求原諒我們的不是.. 此生如有餘命, 如有餘力.. 我要做個善良 謙卑 孝順父母的好人, 成就歸於十方一切佛

 

只要台灣還有精進修行的人,這個防護網肯定穩固。

 

南無大慈大悲千手千眼觀世音菩薩

南無大慈大悲千手千眼觀世音菩薩

南無大慈大悲千手千眼觀世音菩薩

 

 

如果你是來請供聖物的,你來對了地方。如果你是來買商品的... 你來錯地方!

 


 

新莊除毛 美睫教學 深坑小吃 打擊樂 多益課程 頌缽課程 監視器 新莊飄眉 埋入射出 精密鋼模 鋼模廠
太歲燈 精密射出 霧眉教學 桃花運 紋繡教學 頌缽證照 頌缽創業 泰國佛牌 網站設計 機械加工 CNC加工
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轉載網路新聞(紫砂壼不純 添加色素害健康)

雅虎奇摩新聞/民視新聞2010/05/31



 

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嬰兒剃頭吉日

初三歡喜。初四富貴。初五飲食。初七大吉。初九大吉。初十職祿。十一聰明。十三大吉。十四得財。十五大吉。十六益利。十九吉慶。廿一大吉。廿五財富。廿六祥瑞。

忌丁火日。
初五日剃人胎頭主兒黑。
三十日剃胎頭主兒夭壽。

 

 

 

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收驚秘法

用小碗盛滿白米,取小兒所穿衣服一件,將碗米包起,點香禱告(收驚文),禱畢燒金,然後將衣服解開給小兒穿。鄭重其事者,則在祖師面前擺設四菓收驚。

收驚文

香煙通法界。拜請收魂祖師降雲來。四大金剛降雲來。天摧摧。地摧摧。金童玉女扶同歸。收到東西南北方。收到中央土神公。本師來收驚。不收別人魂。不討別人魄。收你 弟子 / 信女 某姓某名(本命宮幾歲)魂魄回。備辦魂衫魂來。拜請列位尊神助我來收魂。三魂歸做一路返。七魂歸做一路回。(燒金)燒錢燒化江湖海。毫光發現照天開。收魂祖師下金堦。神仙兵將降雲來。(急咒)神兵神將火急如律令。仙人為我勅白米。祖師為我勅白米。眾神為我勅白米。白米勅起起。勅離離。消災改厄身無病。(停頓)香煙纔起通世界。三魂七魄收返來。收魂三師三童子。收魂三師三童郎。勿食黃泉一點水。萬里收魂亦著歸。三魂飄飄歸路返。七魄茫茫歸路回。魂歸身。身自在。魄歸人。人清采。收你某某三魂七魄回返來。(急咒)吾奉太上老君勅,神兵神將火急如律令,急急如律令。

 

 

 

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婚娶俗忌年齡

男:廿五歲、四十二歲、六十一歲。
女:十九歲、三十三歲、三十七歲。
即男女之厄年也。

十二時辰行血表

子時血行膽。丑時血行肝。寅時血行肺。卯時血行大腸。辰時血行胃。巳時血行脾。午時血行心。未時血行小腸。申時血行膀胱。酉時血行腎。戌時血行命門。亥時血行三焦。

十二時辰時辰分佈
子 23:00 至 01:00
丑 01:00 至 03:00
寅 03:00 至 05:00
卯 05:00 至 07:00
辰 07:00 至 09:00
巳 09:00 至 11:00
午 11:00 至 13:00
未 13:00 至 15:00
申 15:00 至 17:00
酉 17:00 至 19:00
戌 19:00 至 21:00
亥 21:00 至 23:00

 

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芷羚論命收費參考

A/嬰兒命名(8組名字)$2600
綜合各派系八字、筆劃、生肖、五行

1.嬰兒出生的農曆年/月/日/時 2.嬰兒父母的姓名及農曆生肖 3.男生或女生

B/改名藝命(8組名字)$2600
綜合各派系八字、筆劃、生肖、五行

1.農曆出生的年/月/日/時 2.已婚者/夫妻雙方姓名及農曆生肖 3.未婚者/父母姓名及父母的農曆生肖

C/公司命名(12組)$3600
綜合各派系八字、筆劃、生肖、五行

1.何種行業及性質? 2.負責人農曆出生年/月/日/時 3.合夥人的年次及農曆生肖/日、時不知可 4.希望公司名稱/例:XX有限公司或XX餐廳

D/結婚擇日(優先選擇國定假日)$2800
提供整年度適合訂婚結婚的日子/包括安床

1.訌婚結婚是否同一天,是否已懷孕 2.新人雙方姓名及農曆出生年/月/日/時 3.新人雙方家長的農曆年次及生肖 4.迎娶的路程距離及時間。例:台北到桃園約80分鐘

E/生產擇日(選三個吉日)$3800
用八字和紫微斗數合併挑選良辰吉日

1.寶寶性別/第幾胎 2.父/母親的農曆年/月/日/時 3.預產期/選大約預產期10天左右。例:98.1.8到98.1.18《請問醫生》

F/搬家擇日(選三個吉日)$800
根據欲搬進去所有家中成員之農曆年/月/日

1.預計搬家的月份及日期 2.本人及家裡人的農曆年次及生肖

G/事業詳論$1000
包括職業/創業/考運/合夥/財運/貴人

1.已婚或未婚 2.農曆出生的年/月/日/時 3.所讀科系。例XX大學法律系

H/學業詳論$800
包括考運/學校/科系/未來職業/未來發展

1.農曆出生的年/月/日/時 2.所讀科系。例XX大學法律系 3.自己的興趣及願望

 

 

 

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電話:0922-266647
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登鸛雀樓
王之渙,唐詩三百首/五言絕句

白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。

 

【註釋】:

《1》鸛雀樓︰古樓名,在今山西省蒲縣西南城上。
《2》窮︰盡。

  

【白話】:

我站在鸛雀樓上遙望,只見太陽沿著山邊緩緩落下,黃河的水滔滔奔向大海;假如你想看得更遠一些,那就得再登上一層樓了。




 

新嫁娘
王建,唐詩三百首/五言絕句

三日入廚下,洗手做羹湯。

未諳姑食性,先遣小姑嘗。

 

【註釋】:

《1》羮湯︰泛指菜肴。
《2》諳︰熟悉。
《3》姑︰丈夫的母親,即婆婆。
《4》食性︰口味。

  

【白話】:

新娘子結婚後的第三天,就開始進入廚房燒飯煮菜,她洗好了手,做好了一道湯。但不知道婆婆的口味是怎麼樣,所以先請小姑嘗嘗看。




 

雜詩
王維,唐詩三百首/五言絕句

 

君自故鄉來,應知故鄉事。

來日綺窗前,寒梅著花未?

 

【註釋】:

《1》來日︰指動身來的時日。
《2》綺窗︰用綢絹糊成的窗戶。

  

【白話】:

你從故鄉來到這裡來,應該知道故鄉的事。不知道你動身前來的時候,我家窗前的寒梅開花了沒有?




 

相思
王維,唐詩三百首/五言絕句

紅豆生南國,春來發幾枝。

願君多採擷,此物最相思。

 

【註釋】:

《1》紅豆︰植物名;又叫做相思子,古人用來象徵愛情。
《2》南國︰指中國的南方。
《3》擷︰摘取。

  

【白話】:

紅豆樹生長在南方,春天來的時候,它就會長出許多新枝。奉勸你多摘取一些紅豆,因為它最能寄託人們的相思啊!




 

送別
王維,唐詩三百首/五言絕句

山中相送罷,日暮掩柴扉。

春草明年綠,王孫歸不歸。

 

【註釋】:

《1》柴扉︰柴門。
《2》王孫︰原指貴族的子孫,這裡指所要送別的友人。

  

【白話】:

我在山中送別了你之後,看見天色已晚,回來便把柴門關上;我心裡想,到明年春草轉綠的時候,不知道你回來不回來呢?




 

竹里館
王維,唐詩三百首/五言絕句

 

獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。
深林人不知,明月來相照。

 

【註釋】:

《1》篁:竹林。
《2》嘯:長聲吟嘯。

【白話】:

我獨自一個人坐在幽靜的竹林裡,一面彈著琴,一面又高聲呼嘯。我在這深深的竹林裡坐著,是沒有人知道的,只有天上的明月向我映照著。




 

鹿柴 
王維,唐詩三百首/五言絕句

空山不見人,但聞人語響。
返景入森林,復照青苔上。

 

【註釋】:

《1》鹿柴:柴音ㄓㄞˋ,柴也可寫成砦。籬笆或柵欄的意思。
《2》返景:景音ㄧㄥˇ,同「影」字。返景言日光反照。
《3》青苔:青色的苔,生於濕地。


【白話】:

這座空山裡看不見什麼人,但卻聽得到有人講話的聲音。太陽反照到深密的樹林中,沒有多久又照到青苔的上面了。




 

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喜遇貴人

農曆新年將近,偶然間看到四尊以玉石刻製的跪立人像,欣喜之餘立即買下,這就是流傳在中國民間的《玉跪人》。《玉跪人》通常作跪立狀,並於雙手抱持一物,如琴、棋、書、畫、錢幣、財寶 … 等,臉部表情則多嚴肅深沉,很容易就讓初見者,誤以為是古時陪葬用的「人俑」,其實只因《玉跪人》與《遇貴人》諧音相同,許多人收藏它,乃是居於寄望在人生的某些方面,能獲及時的貴人相助,以達成自我的願望;而一般常見者,往往形體不大,多在15公分的高度以內,較適宜手上把玩之用,這次所見的,竟有接近50公分的高度,體積之大生平僅見,且手持之物看似圭、璧、琮、璜之器,配上人形的上古模樣,頗有古拙的形制逸趣,十分罕見,同時初見即有一種莫名的好感,也許這就是所謂的 “玉緣” 吧?也所以不多還價就匆匆買下了。一般販賣玉石器物的商家,為了讓新工玉器也能賣到好價錢,往往採取 “模古仿舊” 的手段,用盡一切方法,作出類似 “色沁” 、“鈣化” 的 “土古” 效果來,以達到魚目混珠的目的,其中最簡單而又快速的方法,就是以沙土塗抺於新製玉器之上,以混充剛 “出土” 的古玉,這四尊玉跪人就是這副模樣,因為早有心理準備,且非高價購得,也就不以為意,只待回家後再慢慢清洗。

當一尊尊近20公斤重的人像搬入浴室,一切準備就緒之後,已是深夜時分,因為急於想見清洗後的原貌,乃決定連夜清洗。奇怪的是,當水注沖向人像,卻絲毫不見黃土被沖刷下來,似乎沙土粘得特別緊密,連牙刷也無法有效清潔,因此不得不改用螺絲起子,這時才赫然發現,起子前端正吸滿細密的鐵沙,原來人像滿佈的黃色沙土,竟是鐵鏽生成,商家如此 “用心” ,可真害慘我這一心想要清回原來樣貌的人了,同時又怕鐵器刮傷了玉石,小心翼翼之下,其進度的緩慢就可想而知;所幸在試用順手取得的塑膠片後,終於讓清洗的工作,有了較為像樣的進展,只是人像立體凹凸,縫隙又多,加上身大體重,每個面向仍要花許多的功夫 ….. 。

就在水花四濺與無盡的反覆刮刷之時,思緒也在不覺中進入冥想的世界。人類因為有了想像力 (IMAGINATION) 而偉大,也同時為心靈創造了紓解與寄託的可能,對於身處困境的人來說,”遇貴人” 無疑是他最大的心靈寄託,回想自己進入社會後的種種歷程,其間的大小波折,甚或是錐心難眠的夜晚,不由一一浮現眼前,如果 … 不敢想像的結果,仍是如此的懍人,思想起花白的頭髮,不正是這種經歷的印記?然而這一切不都過去了?這時出現眼前的,已換作一張張清晰或是已漸模糊的臉孔,那不就是屬於我人生中的 “貴人” ?我又何德何能,總在瀕臨絕望之時,得到這些人的助力?相關的往事再一幕幕重現,似乎也讓我得到了結論 “喜以真誠待人,樂於替對方設想” ,其實也不過如此,根本談不上所課的付出,卻因此常讓自己快樂,而關鍵的時刻,就得到了及時的幫助,上天如此厚待,不由興起感念的情懷,腦海中也在此時閃過一個念頭,清洗的 “洗” 字,不就是 “喜” 嗎?漫漫長夜的 “洗玉跪人”,不恰是令我懷想的 “喜遇貴人” ?這種巧合,它的意義,還有那隱隱然透露的一絲玄奇,良久良久,已讓我不能自己 ….. 。

忽然,電燈無預警地熄滅了,從滿懷感念的情境中拉回現實,點亮一支平常準備好的蠟燭,繼續清洗那最後的一尊人像。眼前晃動的燭火,在深黑的夜晚,更顯得特別地明亮,思緒也漸漸飄向遠古的場景,一群人類的祖先,就圍坐在火堆的四週,想必這時能做的,就只是手部細微的動作,以及相互的交談,或是個人的獨自冥想了;這些看似無關生存的尋常活動,卻是其他動物所無從得到的經驗,就是如此,卻也歷經了百萬年的時光,人類的雙手因此發展得更加靈巧,人類的語言也同樣日益精進,讓經驗與知識得以精確傳承,而最重要的,就是大腦有了長久的發想機會,並因而演化出決定人類命運的 “想像力” 來,這 ”火” ,不正是無意間成了人類歷史的 “貴人” ?回顧生命演進的三十五億年歷史,其間有多少物種生生滅滅?連最具生存優勢的恐龍也都滅絕了,人類卻傳奇式地屢屢躲過浩劫,更奇蹟似地讓你我活在當下,一切思考與感官是如此的鮮活,但是相對生命演進的洪流,卻也不過區區一個偶然浮現的泡沫,生命就是如此殘酷,而這正是它所以偉大的地方,讓你我露露臉,已是上天最大的恩惠,更何況還是它結滿甜美果實的時候,我想只能時時不忘,對它致以最虔誠的禮讚了。

燈光再次明亮,眼前的玉跪人,也恰在此時清洗完畢,將最後一尊抱回客廳,先前的三尊水跡已經乾去,在格外亮眼的燈光之下,不經意地逐一看去,卻意外發現一道黑色條紋,再經仔細檢視,四尊居然無一幸免,都有或大或小的裂紋,也讓我立即想起,早年先民修補破裂缸甕的技術,不正是以生鐵沙作為粘補的材料?難道說這個技術,也能用在玉石的修補之上?…

也難怪商家要如此大費周章了,當然也意味著這四尊玉跪人已非 “完璧” ;這時窗外似已漸露曙光,詸底就在此時揭曉,雖然又是一個意外,卻絲毫激不起我內心的任何失望,這一夜的洗玉跪人,已讓我閱歷一頁喜遇貴人的詩境,對於玉跪人的完美與否,已不是那麼重要了。

謹以此書的完成,獻給我生命中歷次出現的貴人。

本章之版權為 上堯企業有限公司及作者所共有

 

 

 

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【迴向文】

恭請
活佛師尊慈悲做主
弟子 OOO
在此恭誦解冤咒 (三聖經) O遍
若有諸功德願迴向給
弟子 OOO 之近身討報及
累世冤親緣人 願祂們
離苦得樂 發菩提心
共修佛法 共乘佛道

【解冤咒】

唵ㄥ\ 齒臨
金吒ㄓㄚ\ 僧金吒
我今與汝解金吒
終不與汝結金吒
唵 強中強 吉中吉
波羅會上有殊ㄕㄨ利
一切冤家離我身
摩訶ㄏㄜ般ㄅㄛ若波羅蜜

 

 

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資料來源 : 簡明手足刮痧按摩法

 

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貝殼廟路線圖(十八羅漢洞,富福頂山寺)
三芝交通導覽圖

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好朋友是資產,壞朋友是負債~當我遇到 蔡秉志 之壞事不是現在才發生 (以物易物/露天拍賣,帳號so720728)
家有一老如有一寶,這句話泛指經驗豐富、歷練夠深度的人來說是較貼切。壞事不是現在才發生,早在遠古就有,人性本善也需要知道惡的存在,詐騙總是在人心被抓出來的弱點發生的!
記得大約二十年前,在一家塑膠工廠上班,新來了一位同事一位少年,開著一輛破的不能再爛的車,雖然如此但在那個時候...對我們做工的來說,有車真讓人羨慕~ 剛認識還不到三分熟的朋友,就這樣和工廠裡的一位老大哥,一同接受他的邀請 ... 晚上到一家開放式的卡拉ok尋歡作樂;我們傻到相信那位少年和這家店很熟,直至桌面上的帳單送來...少年已不知人影,才恍然大悟!
現在教育零體罰的政策,是讓我憂心 ... 適度體罰是必要的,演化至今讓為師者無所適從!今日科技發達..校園在有心人利用之下,這將又是一場舌戰!
害人之心不可有 防人之心不可無,也許您過的很順遂 ... 希望分享出的經驗,能讓您更順暢無比!

※ 民國100年6月21日 自稱叫做 蔡秉志 的人很積極主動要求換物邀請 


※ 民國100年6月23日 蔡秉志 保證物品是貨真價實 
※ 民國100年6月26日 蔡秉志 大概說了一下稱之為雞血石的石頭,重量是 20公斤上下 
※ 民國100年6月27日 經我很明確詢問其重量,蔡秉志 回答25公斤上下 
※ 民國100年6月28日 在運送途中 蔡秉志 改口 18公斤 ... 還向我保證如果不能接受再換回來;致他人陷於錯誤判斷 
※ 民國100年6月28日 蔡秉志 隨即改口 11公斤大約14上下 ... (讓人覺得這個人再搞什麼~呀)
※ 民國100年6月29日 蔡秉志 還是很積極說服我 .. 希望能取得交換
※ 民國100年6月29日 我很清楚的詢問 蔡秉志 關於 18k鍊子 是否為真品一事,結果寄來的東西..不是鍍K就是塑膠製品.. 真的騙很大
※ 蔡秉志100年7月1日  蔡秉志 又再保證了~ 說要做到我 OK 為止 
※ 蔡秉志 變的沒那麼積極主動了 >> 還在100年7月16日讓我收到一堆不良品, 斷裂的木雕/玻璃碎片/塑膠...等 (讓我感到受到羞辱),我要求換回取消交換 或 以成本價13000元現金給付, 蔡秉志 說已變賣我的商品給別人,說明其可憐遭遇 .. 檢察官也不會想聽他說這些~吧
蔡秉志 的壞習慣..也不是一天二天了,在其它賣場上也留有他的不良評價~ 
他真以為我會在呼..他不還我東西~ 我只想看他戲如何演下去! 他的人格..真的太便宜了~ 
為何會登上社會新聞 , 因為太超過 ~~ 我將經驗分享給大家,作為借鏡! 讓涉世未深的朋友了解,就是有這種人,害人之心不可無>防人之心還是要有的! 也要幫助需要幫助的人~哦~但幫助人之餘也要防止自己受傷~

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※詐騙經過vs霸凌!(超乎常理的事請各位勿必小心,保護自己) 分享長智慧

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病理按摩簡介

俗語說:「窮不離當舖,富不離藥舖」。現今醫學進步,醫藥種類越來越多,醫院、藥房如雨後春筍,因此人人身體一有疾病,立即打針、服藥,以為這樣就可以保持身體健康,有的一天到晚離不開醫院、藥房,長期服用藥物,結果不但沒把病治好,相反的把身體弄垮的人也不少。

西藥治病,的確有相當貢獻,但長期服用西藥,對身體不一定都有益處,很多種小病,根本不需要醫藥也能治癒的。因為造物主賜給了我們人在身體內,有各種抵抗力。有一種中國工夫,不需任何藥物可醫治很多疾病。就是古時候中國人所用的「病理按摩」,根據中國人傳下來的病理按摩書說明:人各器官有毛病,就會反射至兩腳的腳掌和腳底。人有了病,或是各部器官有不夠健康的時候,在反射區按摩時就會疼痛,如果沒有病,身體健康者,在反射區按摩時就不會痛。因為有一種毒素叫做「尿酸晶」,集結在反射區,若常常按摩反射區,即腳掌和腳底,每日至少一次,每次約三十分鐘至一小時,按摩後多喝開水,這樣尿酸晶會慢慢消失,同時也能增強血液循環,疾病慢慢就痊癒,體內不夠健康的各部器官也會慢慢健康起來。

這種中國工夫,約在五十年前由中國傳到歐洲,在瑞士國有一位護士名叫瑪莎微,她把病理按摩的書譯成德文,在瑞士國治好不少病人。三年前我因風濕病痛,吃藥打針都未見效,有一天瑞士籍薛宏道修士給我按摩,三天之後竟告痊癒,因此引起我的興趣,我得知薛修士這種按摩治病工夫,是由瑞士國瑪莎微傳授給他的,我從此開始學習了,經過一年後,我親自至瑞士國找瑪莎微女士研究,收集了不少資料,來台灣後把「病理按摩書」翻譯成國語,這三年內確實治好不少人。

中國人很不容易把祖傳秘方傳給別人,這種思想和做法實在太自私了。不符合聖經上記載耶蘇基督「愛人如己」的寶訓,我為了使此工夫普遍的讓大眾獲益,因此決定公開傳授給有興趣的人。我曾在台東、新竹、嘉義、台南、潮州、台北、高雄等地,舉辦過「病理按摩講習班」,學過的人,已超過六百名之多。

在我本營區教友也訓練十幾位可以實施按摩者,此三年來為推行工夫,這十幾位教友,實在功德無量。


對什麼疾病做何部位按摩

按摩的功用:按摩時若腳底會有疼痛現象,原因是在其反射區內有尿酸晶。按摩的作用是使尿酸晶,經過腎臟而排泄出去。所以應多喝開水以助之。再者,在腳底反射區用力按摩則能促使身體內,器官之血液循環,以達治病之效。比方說,若在中間的腳趾按摩,兩三分鐘之後,則會感覺到由中指而致整雙手發熱。

按摩的方法:
1. 用手依圖在反射區用力按摩。有的反射區在較深內部,例如腎臟,則更需用力,方能達到。
2. 或利用按摩板,以自身重量,在板上反覆踩踏。每日大約十五分鐘至一小時,視病情而論。在疼痛部位宜多踩踏,因這正說明此處的反射區有問題。
3. 按摩頭部之反射區:將雙腳之大腳趾每次一腳之大腳趾置於按摩板上一小粒上後用另一腳反覆踩之。
4. 腳背部位,則用手按之。

 

 

 

五臟六腑與神經反射,
分配於左右腳(手掌)的部位圖

*點圖可放大





《1》神智缺失:頭的障礙,按摩頭的反射區。
《2》膿腫:按摩於發病區域及淋巴腺。
《3》痣瘡、粉刺:於有關系統清潔不良。(按摩腎上腺、腎臟、輪尿管及膀胱、肝及膽,注意飲食習慣。)
《4》過敏:按摩腎上腺(產生可體松)腎臟、輸尿管及膀胱(排除毒質)、副甲狀腺(鈣的新陳代謝)
《5》貧血:按摩脾臟,新陳代謝的器官。
《6》咽喉炎(看扁桃腺炎):按摩喉頭、扁桃腺、整個淋巴系統。
《7》心痛:按摩腎上腺(產生腎上腺素、腎臟、輸尿管、膀胱/排除毒素,注意飲食習慣,按摩胃的反射區使胃不再加壓力於橫膈及心臟尖端地方,心臟反射區。)
《8》踝關節問題:按摩相關的腕關節。
《9》焦慮不安:按摩腎臟、輸尿管及膀胱(排除毒質)腸胃道(不再使腸胃氣脹壓迫由橫膈膜至心臟尖端)注意飲食。按摩頭部(使血供應良好)也可能在平衡感。
《10》盲腸炎:盲腸發炎,按摩盲腸,淋巴腺。
《11》食慾不振:按摩胃、腸、甲狀腺。
《12》手臂疼痛:按摩腿的相關部位、頸。
《13》動脈硬化:按摩腎臟、輸尿管、膀胱、腎上腺。
《14》關節炎:按摩腎臟、輸尿管、膀胱、腎上腺(可體松),相對的關節(反射區),注意飲食。
《15》氣喘:按摩腎臟、輸尿管、膀胱(排除毒質)、副甲狀腺(鈣的代謝)、肺及氣管(血液供應),淋巴點(抗體),注意飲食。
《16》各種類型的意外:立刻按摩相關反射區。
《17》背痛:按摩脊骨,也可以在肩帶或骨盆部位。
《18》平衡的障礙:按摩平衡器官(內耳迷路),穿較寬的鞋子。
《19》遺尿:按摩腎臟、輸尿管、膀胱、防禦輻射線。
《20》膀胱的發炎:按摩腎臟、輸尿管、膀胱,特別是淋巴腺。

 

* 以上資料屬原作所有

* 定期做健康檢查(即早發現即早治療) > 有病要看醫生 > 再以按摩循序漸近來助健康 > 可深入參與政府或民間舉辦的相關按摩課程教學精進 > 敬祝 健康平安   萬事如意

 

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新竹美甲新秘導師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

針對拍賣上架收費


這是個人經驗和想法,了表小小的聲音在此通過!
剛初始奇摩拍賣確實是很有用的網拍環境,
隨著奇拍將購物分枝出購物1又來購物2..
除上架費的支出,還不斷演進的購買廣告的名目,
優先排序...又來個超優先排序;

以1元起標商品上架,真沒其他人出價的情況下確切以1元賣出,就3元上架費來說,以超過商品本身的起標價格! 很多時候..賣家尚未賺取其應得的報酬收益就已支出相當的費用出去! 以十天3元的上架費用來說,更晃論再設定一個直購加1元的成本增加的費用了! 賣家放的商品..是提供拍賣環境的網路公司最大的資產! 如果大家都能漸漸明白,漸漸了解..收取上架費用是一項很不利於拍賣環境提供者的一項政策!

目前露天在11月1日開始要收取賣出商品的1.5%,
針對這點是算合理,因為提供環境者本身也需要些管銷上或人事上的營運支出!
賣家如銷售產品出去,也表示其有實質上的收入,有收入的情況下! 給提供者一個環境服務費是為合理! 就像有人打牌..會給提供場地的人吃紅一樣的感覺!

提供拍賣或購物環境的網路業者,針對上架費要收取..我個人持反對的立場! 在討論區當中還有人因此要幕集一些錢來自行製作拍賣,
於其這樣...還不如自行做自己的購物車系統的程式即可! 也以免被有心人士來詐騙利用,得不償失! 對有心要經營網路購物的賣家,要有憂患意識! 一旦拍賣環境提供者,要收取上架這項不合理的費用時! 我們還有撤退的準備!
就很多賣家的經驗,有的商品可能好幾年都沒能賣出去! 在這樣的情況下還要收上架費,又充實了該拍賣場的內容! 誰是最大的收益者,不言而欲!

 


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